歌劇與聲樂(lè)教學(xué)的互動(dòng)性研究

沈德鵬

摘 要：我國(guó)民族歌劇與民族聲樂(lè)相輔相成，二者緊密結(jié)合，在教學(xué)過(guò)程中一直保持著良好互動(dòng)的關(guān)系。在現(xiàn)代化的教育背景下，我們需要在民族聲樂(lè)教學(xué)中有效地結(jié)合民族歌劇，分析我國(guó)民族歌劇與民族聲樂(lè)教學(xué)互動(dòng)中所存在的問(wèn)題，對(duì)民族歌劇理論教學(xué)進(jìn)行加強(qiáng)，開(kāi)展具有針對(duì)性的專業(yè)教學(xué)，全面促進(jìn)學(xué)生民族歌劇演唱能力的提高。這樣才能使民族歌劇與民族聲樂(lè)的良好互動(dòng)關(guān)系得以保持，從而建立起一個(gè)藝術(shù)形態(tài)與藝術(shù)構(gòu)架更為成熟與完整的民族聲樂(lè)學(xué)派體系。本文通過(guò)分析目前我國(guó)民族歌劇與民族聲樂(lè)教學(xué)互動(dòng)中所存在的問(wèn)題，對(duì)兩者進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)的具體措施進(jìn)行了探討，望與廣大同行進(jìn)行交流。

關(guān)鍵詞：民族歌劇 民族聲樂(lè) 教學(xué) 互動(dòng)

從廣義上講，我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)包括了傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)，它是從我國(guó)戲曲、曲藝和民歌發(fā)展而來(lái)的。還有就是近現(xiàn)代在傳統(tǒng)民族聲樂(lè)基礎(chǔ)上融入西方音樂(lè)理念、現(xiàn)代化聲樂(lè)藝術(shù)理念與方法而衍生出來(lái)的現(xiàn)代化民族聲樂(lè)藝術(shù)；從狹義上講，民族聲樂(lè)即我國(guó)現(xiàn)代化的民族聲樂(lè)藝術(shù)。在所有表演類藝術(shù)中綜合性最強(qiáng)的就是歌劇，歌劇由于具有較高規(guī)格的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價(jià)值而受到了人們的喜愛(ài)與認(rèn)可。無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期的作曲家，抑或是不同類型與不同風(fēng)格的歌劇，都力圖采用歌劇的方式來(lái)使我國(guó)民族的氣質(zhì)與精神得到彰顯，充分突出了民族性的主題。對(duì)我國(guó)民族歌劇的發(fā)展歷程進(jìn)行回顧，不難發(fā)現(xiàn)，其與我國(guó)的民族聲樂(lè)是始終緊密聯(lián)系在一起的。在高等院校中，民族聲樂(lè)教師作為我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)從根本上認(rèn)識(shí)到我國(guó)民族歌劇對(duì)民族聲樂(lè)發(fā)展與進(jìn)步的意義與重要性。因此，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)科學(xué)、有效地結(jié)合民族歌劇與民族聲樂(lè)教學(xué)。

一、我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀分析

1956年，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院在全國(guó)最早設(shè)立民族聲樂(lè)專業(yè)，在老一輩教師的努力下，培養(yǎng)出了一批至今還活躍在舞臺(tái)上的藝術(shù)人才，如沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院的劉輝院長(zhǎng)，以及朱玉教授。為我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)教學(xué)體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，之后，各大專業(yè)藝術(shù)院校也先后開(kāi)設(shè)了民族聲樂(lè)教學(xué)與專業(yè)。我國(guó)的現(xiàn)代民族聲樂(lè)教學(xué)也從此走向了系統(tǒng)化、科學(xué)化的發(fā)展道路，經(jīng)過(guò)了幾代人的努力，為我國(guó)民族聲樂(lè)事業(yè)培養(yǎng)出了如：才旦卓瑪、德德瑪、彭麗媛、李雙江、閻維文等大量的家喻戶曉的民族聲樂(lè)歌唱家。民族聲樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)教育體系中的重要內(nèi)容，同時(shí)也是該類系學(xué)生學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)必備的專業(yè)技巧。民族聲樂(lè)教學(xué)重在通過(guò)授予學(xué)生基礎(chǔ)樂(lè)理、各類演繹形式的發(fā)聲技巧、各種題材作品的表現(xiàn)手法等知識(shí)，提升學(xué)生在包括民歌演唱、戲曲演繹、曲藝展現(xiàn)等方面的民族聲樂(lè)應(yīng)用能力與創(chuàng)新水平。然而，隨著我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)文化體系的不斷豐富和發(fā)展，民族聲樂(lè)教學(xué)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了一些不足與問(wèn)題。教師在民族聲樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了不同方面的偏頗與缺陷。

首先，部分教師在民族聲樂(lè)教學(xué)安排中過(guò)于注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)技巧的培訓(xùn)，包括演唱的氣息調(diào)整、音高控制、節(jié)奏把控等細(xì)節(jié)；使學(xué)生長(zhǎng)期專注于民族聲樂(lè)的“唱技”，忽略了民族聲樂(lè)作品原本的藝術(shù)目的以及文化價(jià)值，無(wú)法真正通過(guò)民族聲樂(lè)的演唱實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)題材的社會(huì)效益。其次，教師在教學(xué)方法以及考核模式等教學(xué)環(huán)節(jié)上存在單一、固定的缺陷，例如，在進(jìn)行民族聲樂(lè)的常規(guī)教學(xué)課堂中，教師一般遵循“理論—欣賞-評(píng)價(jià)-演唱”的模式開(kāi)展教學(xué)，在考核環(huán)節(jié)中，使學(xué)生在既定范圍內(nèi)抽取民族聲樂(lè)作品進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演唱等；長(zhǎng)期固定的教學(xué)模式容易導(dǎo)致學(xué)生形成練習(xí)效應(yīng)，不僅無(wú)法拓展學(xué)生在民族聲樂(lè)中的知識(shí)范疇，同時(shí)將對(duì)學(xué)生在民族聲樂(lè)應(yīng)用與創(chuàng)新方面的能力提升造成消極影響。

二、民族歌劇的藝術(shù)價(jià)值與教學(xué)意義

歌劇最早起源于16世紀(jì)的佛羅倫薩，是一種集演唱、表演等藝術(shù)形式為一體的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)途徑。中國(guó)民族歌劇在一般性概念上與西洋歌劇相似，同樣希望通過(guò)以一定文化背景為基礎(chǔ)的演唱與表演等方式表達(dá)各種文化情感。從民族歌劇的藝術(shù)價(jià)值上看，“民族”的特性給予該表現(xiàn)形式以風(fēng)格迥異的人文價(jià)值，既代表了不同區(qū)域的社會(huì)人文風(fēng)俗風(fēng)情，又是勞動(dòng)人民在實(shí)踐與創(chuàng)造過(guò)程中的藝術(shù)結(jié)晶。

從我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)教育實(shí)踐上看，民族歌劇教學(xué)一直以來(lái)并未受到我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的青睞與重視。首先，民族聲樂(lè)教學(xué)重在“民族”與“聲樂(lè)”，廣大教師希望更多地提升學(xué)生的聲樂(lè)技巧水平；而民族歌劇在此作用上則具有邊緣化甚至本末倒置的嫌疑。其次，民族歌劇的演繹并非僅僅把握了聲樂(lè)技巧則能順利完成的，而民族聲樂(lè)領(lǐng)域的教師并沒(méi)有將民族歌劇演繹所要求的認(rèn)知水平與應(yīng)用能力教學(xué)列入主要的教學(xué)計(jì)劃中。然而，民族歌劇作為以民族作品演唱為主體的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供水平更高的民族聲樂(lè)技巧實(shí)踐平臺(tái)，同時(shí)也具有發(fā)展學(xué)生綜合藝術(shù)表現(xiàn)能力的優(yōu)勢(shì)。民族聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中對(duì)民族歌劇元素的忽視對(duì)學(xué)生的發(fā)展以及我國(guó)民族聲樂(lè)水平的進(jìn)一步提高形成了一定程度的限制。當(dāng)學(xué)生在本科系統(tǒng)的學(xué)習(xí)兩年到三年的聲樂(lè)基本功后，就要逐漸接觸中國(guó)歌劇作品，眾所周知，歌劇作品的演唱是一個(gè)要求有著高度綜合性的演唱技巧才可以，它不僅僅只限于歌唱，他要求歌唱者們具有很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)主動(dòng)的思考，學(xué)習(xí)歌劇片段的時(shí)候，要充分了解歌劇的時(shí)代背景，人物關(guān)系，人物性格的分析，還要了解所演唱的片段的劇情前后的連接還有人物對(duì)唱、重唱時(shí)的心理分析等等。這些都在充分鍛煉一個(gè)學(xué)生不只是如何自身演唱，而且還要注重如何與其他演員的交流，而不是只把歌譜上的歌詞音高完成下來(lái)，機(jī)械而又麻木的演唱，甚至出現(xiàn)演唱情緒與劇情及其不符的怪相中去。

三、促進(jìn)我國(guó)民族歌劇與民族聲樂(lè)教學(xué)的互動(dòng)發(fā)展

從上文論述中可知，我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)在發(fā)展過(guò)程中遇到了包括教學(xué)方法、教學(xué)重心、教學(xué)考核等方面的瓶頸，限制了學(xué)生綜合藝術(shù)表現(xiàn)能力的提高，也阻礙了我國(guó)民族聲樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展；而通過(guò)對(duì)民族歌劇的了解可知，綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)平臺(tái)有助于民族聲樂(lè)教學(xué)突破發(fā)展瓶頸，通過(guò)將民族歌劇與民族聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行融合與互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)二者的雙向創(chuàng)新與發(fā)展。筆者經(jīng)過(guò)教學(xué)觀察與專業(yè)反思，嘗試從以下兩方面入手分析促進(jìn)我國(guó)民族歌劇與民族聲樂(lè)教學(xué)互動(dòng)發(fā)展的有效之策。

1.以聲樂(lè)專業(yè)為基礎(chǔ)，提升學(xué)生對(duì)民族歌劇的認(rèn)知水平

將民族歌劇融合進(jìn)民族聲樂(lè)教學(xué)中，并非是“重此輕彼”或者“重彼輕此”的過(guò)程。在民族聲樂(lè)教學(xué)體系中，促進(jìn)學(xué)生民族聲樂(lè)水平的發(fā)展是教學(xué)的永恒主題；民族歌劇作為綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)舞臺(tái)，是民族聲樂(lè)更高程度發(fā)展水平的體現(xiàn)。因此，教師必須仍然首先關(guān)注學(xué)生的民族聲樂(lè)技巧；以經(jīng)典民族歌劇《劉胡蘭》為例，在教學(xué)過(guò)程中，教師仍應(yīng)首先強(qiáng)調(diào)山西民歌在演唱方面一般性特色；以歌劇的具體分段進(jìn)行詳細(xì)的聲樂(lè)解析，如《一道道水來(lái)一道道山》的呼吸與共鳴的技巧以及對(duì)演唱過(guò)程中吐字強(qiáng)弱、銜接快慢等方面的應(yīng)用分析；只有保證學(xué)生達(dá)到最基本的民族聲樂(lè)演唱專業(yè)要求，才能為其進(jìn)一步發(fā)展奠定技術(shù)基礎(chǔ)。

另外，在完成民族聲樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)的條件下，教師應(yīng)首先提升學(xué)生對(duì)民族歌劇的認(rèn)知水平。其中，民族歌劇的認(rèn)知教學(xué)應(yīng)主要包括歌劇的由來(lái)與特色、我國(guó)民族歌劇的文化歷史背景及其發(fā)展現(xiàn)狀、民族歌劇的主要構(gòu)成部分以及民族歌劇的演繹與創(chuàng)作方式等。在該環(huán)節(jié)的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)避免采用“演講式”教學(xué)模式，可通過(guò)結(jié)合案例、現(xiàn)場(chǎng)演示、即興小歌劇等活動(dòng)提升學(xué)生的民族歌劇認(rèn)知水平。中國(guó)歌劇中有著結(jié)構(gòu)緊密的劇情走向，以及各個(gè)角色之間的矛盾沖突，需要教師引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ブ鲃?dòng)的了解歌劇劇情，人物關(guān)系的脈絡(luò)走向，讓學(xué)生與教師共同探討人物的心理以及演唱時(shí)的二度創(chuàng)作。不僅僅要會(huì)演唱自己的唱段，要對(duì)其它的角色演唱都要有所熟悉，只有這樣提升了學(xué)生對(duì)歌劇的認(rèn)知水平，不知不覺(jué)中，學(xué)生們的綜合實(shí)力也就潛移默化的增強(qiáng)了。

2.將民族歌劇融入民族聲樂(lè)教學(xué)中，各擇側(cè)重協(xié)調(diào)發(fā)展

在完善民族聲樂(lè)教學(xué)以及民族歌劇基礎(chǔ)教學(xué)的情況下，教師應(yīng)各擇側(cè)重地將民族歌劇適當(dāng)融入民族聲樂(lè)教學(xué)中。通過(guò)“各擇側(cè)重”促進(jìn)民族聲樂(lè)與民族歌劇的協(xié)調(diào)發(fā)展主要指教師在融入民族歌劇元素的過(guò)程中，要以民族演繹題材為基礎(chǔ)把握每一次教學(xué)環(huán)節(jié)的發(fā)展重心。2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院及全院師生力量復(fù)排歌劇《星星之火》，在北京的國(guó)家大劇院演出獲得了巨大的成功。全體演職人員都由我院師生完成，歌劇表演是一門綜合的舞臺(tái)表演藝術(shù)，不只要唱好，而且還要有形體藝術(shù)、臺(tái)詞藝術(shù)、只有這樣才能從各個(gè)側(cè)面反映出人物的特點(diǎn)。在整個(gè)歌劇排練的過(guò)程中，全體演員練習(xí)臺(tái)詞朗誦，形體表演，在導(dǎo)演的調(diào)配下，團(tuán)體合作，各個(gè)學(xué)科跨專業(yè)合作，這些，是在平時(shí)的教學(xué)環(huán)節(jié)中前所未有的，通過(guò)了這一次綜合的歌劇排演，讓我院師生在整體的綜合專業(yè)水平以及舞臺(tái)實(shí)踐上都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。由此可見(jiàn)，若教師意欲檢驗(yàn)以及提高學(xué)生的演唱技巧，則應(yīng)在演繹過(guò)程中結(jié)合歌劇的表現(xiàn)與渲染要求，對(duì)學(xué)生的具體詞句的發(fā)聲與表現(xiàn)技巧進(jìn)行重點(diǎn)觀察與評(píng)價(jià)；若教師重在發(fā)展學(xué)生在歌劇中對(duì)民族聲樂(lè)的應(yīng)用能力，則應(yīng)充分考慮各方面因素進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)?？梢?jiàn)，協(xié)調(diào)發(fā)展的目的在于避免由于民族歌劇與民族聲樂(lè)教學(xué)的不科學(xué)融合而導(dǎo)致的“雙重目的失效”教學(xué)誤區(qū)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中已經(jīng)取得令人矚目的藝術(shù)成就，并為我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)體系的構(gòu)建以及可持續(xù)發(fā)展提供了各類專業(yè)人才。然而，民族聲樂(lè)教學(xué)在發(fā)展的現(xiàn)階段存在許多包括“專業(yè)多度教學(xué)”、“教學(xué)模式單一”等在內(nèi)的發(fā)展誤區(qū)，對(duì)民族聲樂(lè)的發(fā)展前程構(gòu)成阻礙。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步和人民的精神文化水平的提高，專業(yè)音樂(lè)院校以往培養(yǎng)出來(lái)的光靠聲音技巧和單一話獨(dú)唱演出形式的學(xué)生已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的文化市場(chǎng)了，而要培養(yǎng)出有綜合實(shí)力的歌唱演員，頗具表現(xiàn)性與綜合性的民族歌劇則具有豐富以及活躍民族聲樂(lè)教學(xué)的成效；因此，民族聲樂(lè)教師應(yīng)以實(shí)際教學(xué)為基礎(chǔ)，融合民族歌劇元素發(fā)展民族聲樂(lè)教學(xué)，讓中國(guó)歌劇在我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)中去傳承，在傳承中發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而取得二者的共同進(jìn)步與繁榮。

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作者單位：沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院