一個(gè)虛假的議題

劉洪波

剛剛過(guò)去的國(guó)慶節(jié)，照例在網(wǎng)上看到了一些關(guān)于“中國(guó)到底多少歲”的議論。這樣的議論，不是今年才有，似乎還挺能讓人猶疑一番：是啊，中國(guó)歷史數(shù)千年，為何現(xiàn)在要以1949年建立新中國(guó)的10月1日為國(guó)慶日呢。

世界幾大文明古國(guó)中，埃及國(guó)慶節(jié)源自1952年7月23日推翻法魯克王朝，而非古埃及建立法老統(tǒng)治，希臘國(guó)慶節(jié)來(lái)源于1821年3月25日爆發(fā)反土耳其侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，而非上溯古希臘。

世界上任何國(guó)家，國(guó)慶日都為著慶?，F(xiàn)實(shí)存在的國(guó)家，而不是憑吊歷史上曾經(jīng)存在的國(guó)家。至于君主制國(guó)家，有的以建國(guó)之日為國(guó)慶，而英國(guó)和日本等是現(xiàn)任國(guó)王哪天出生，哪天就是國(guó)慶日，這就是君主作為國(guó)家象征的“朕即國(guó)家”。像美國(guó)那樣，作為國(guó)家存在的歷史較為短暫，因而其國(guó)慶日來(lái)源與全部國(guó)家歷史吻合的情況，世界上也有一些，比如一些近代才得以成為民族國(guó)家的歐洲國(guó)家、二戰(zhàn)后獨(dú)立的新興國(guó)家。這些國(guó)家的國(guó)慶，也是為慶?，F(xiàn)實(shí)存在的國(guó)家而設(shè)立，因其原本沒(méi)有“曾經(jīng)存在過(guò)的國(guó)家”，也就無(wú)從憑吊，但即使是這樣，那片土地上并非原本空無(wú)一人，而是各有其人民、世代居住、有獨(dú)特文化的，其國(guó)慶日是否也當(dāng)追溯本源？

中國(guó)作為國(guó)家而存在的歷史有多久，與中國(guó)的國(guó)慶定在哪一天，根本不是問(wèn)題，兩者也無(wú)沖突?！拔幕袊?guó)”歷史悠久，考古發(fā)現(xiàn)與歷代典籍可以證明。中國(guó)有國(guó)家政權(quán)的歷史，自夏商周至今，而現(xiàn)實(shí)存在的中國(guó)就是1949年宣告成立的中華人民共和國(guó)。1949年建立的是一個(gè)政權(quán)、一個(gè)政府，也是一個(gè)國(guó)家。這個(gè)國(guó)家有文化傳統(tǒng)，這片土地上有過(guò)政權(quán)更迭，從夏商周到中華民國(guó)，經(jīng)歷君主制到共和制，但“俱往矣”，新的國(guó)家是人民共和國(guó)。人民成為國(guó)家的主人，舊的法統(tǒng)、政統(tǒng)被推翻，新的國(guó)家制度被確立。這個(gè)國(guó)家制度、國(guó)體政體不是繼承而來(lái)，而是新創(chuàng)而生的。

以“中國(guó)存在了多少年”來(lái)設(shè)置議題，議論或懷疑10月1日國(guó)慶節(jié)的人，是否愿意睜眼看看世界各國(guó)怎樣確立其國(guó)慶日呢？中華人民共和國(guó)慶祝自己國(guó)家建立的節(jié)日，生活在中華人民共和國(guó)過(guò)自己國(guó)家的國(guó)慶，有什么問(wèn)題呢？難道中華人民共和國(guó)要去憑吊已被推翻的“中華民國(guó)”或者洪憲帝國(guó)、大清帝國(guó)的生日？難道中華人民共和國(guó)的國(guó)民要去慶祝已不存在的“國(guó)家”的誕生？所謂“某某大學(xué)一百多歲，卻要慶祝66歲的祖國(guó)生日”的段子，毫無(wú)邏輯。哈佛大學(xué)校史比美國(guó)的國(guó)家歷史長(zhǎng)140年，就不必慶祝美國(guó)建國(guó)了？

國(guó)家歷史有兩重含義，一個(gè)是國(guó)家的歷代史，一個(gè)是國(guó)家的現(xiàn)實(shí)史。寫(xiě)法國(guó)史，不能不寫(xiě)到凱爾特人、高盧人、法蘭克王國(guó)、查理曼帝國(guó)，但這不意味著法國(guó)國(guó)慶要到波旁王朝去找。寫(xiě)德國(guó)史，必然要寫(xiě)那片土地上的人民歷史和政權(quán)更迭，但如果要說(shuō)德國(guó)早就存在，國(guó)慶不應(yīng)是1990年10月3日，那不僅是無(wú)知而且是對(duì)德國(guó)的侮辱。中國(guó)早就存在，中國(guó)自古就有，中國(guó)歷史悠久，難道可以成為中華人民共和國(guó)建國(guó)日不能作為國(guó)慶的理由？

不能不說(shuō)，關(guān)于十月一日國(guó)慶節(jié)的議論，有部分人是犯糊涂，被似是而非的說(shuō)辭挑起了疑惑，有些人則是故意設(shè)置議題，其意不在于厘清“國(guó)家”、“國(guó)慶”、“建國(guó)”、“建政”、“祖國(guó)”、“母親”等概念，不在“探索真理”、“討論學(xué)術(shù)”，而是在嚅囁忸怩地表示“不奉正朔”，柔性化地表示對(duì)國(guó)家、政權(quán)、制度的質(zhì)疑或不認(rèn)可。然而，當(dāng)代世界各國(guó)大多以現(xiàn)實(shí)國(guó)家、現(xiàn)行制度宣告建立為國(guó)慶日，足可證明這種故意設(shè)置的議題的虛假性。

有文化意義上的祖國(guó)， 有歷史意義上的祖國(guó)，有法理概念的祖國(guó)。文化意義上的祖國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);歷史意義上的祖國(guó)，代代相沿;而法理意義上的祖國(guó)，就是每個(gè)人生活的時(shí)代中現(xiàn)實(shí)存在的國(guó)家。在中國(guó)，道理是這樣;在別的地方，道理也是這樣。