谷斯涌

1986年12月，洪汛濤在安徽少年兒童出版社出版了《童話學(xué)》，為我國兒童文學(xué)的理論建設(shè)做了一件大好事。創(chuàng)作與理論原是文學(xué)事業(yè)的兩翼，但我國的兒童文學(xué)，尤其是童話，長期以來這兩翼明顯一強(qiáng)一弱，難以比翼齊飛。此前三十多年，有關(guān)這方面的理論著述，大多是著名作家創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的結(jié)集，賀宜、金近、陳伯吹等，都為此做出過各自的貢獻(xiàn)。洪汛濤是我國著名的童話作家，創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富，80年代以來，他決心在理論上也有所建樹，便開闊視野，另辟蹊徑，將童話納入文化的大范疇，用文藝學(xué)的觀點(diǎn)和方法，系統(tǒng)、全面、深入地研究童話，建立起童話自身的理論體系。童話理論包括童話的概念、分類、功能，童話的特征及表現(xiàn)手法。童話史包括童話的起源、中國古代童話和外來童話的影響，中國現(xiàn)代童話的興起以及發(fā)展中的艱難歷程，分別介紹和分析了我國現(xiàn)當(dāng)代葉圣陶、張?zhí)煲?、?yán)文井等具有代表性的作品。

這部書是洪汛濤理論研究的重要成果，能在那個(gè)年代問世，也不偶然?？梢哉f，它也是我國社會(huì)主義新時(shí)期的社會(huì)大環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生的一部理論專著。

《童話學(xué)》出版以后，當(dāng)時(shí)就獲得我國兒童文學(xué)界許多人士的肯定與贊賞，一年后，《兒童文學(xué)研究》雜志曾發(fā)表專文評(píng)介。不久，金燕玉在《中國童話史》（江蘇少年兒童出版社1992年出版）中辟出專門章節(jié)做了評(píng)述，說“這部著作內(nèi)容宏大，資料翔實(shí)、豐富，論述活潑，有許多獨(dú)到的見解”。兒童文學(xué)評(píng)論家王泉根教授后來在論及洪汛濤的業(yè)績時(shí)，也把這部著作列為他三種大書之首，說“《童話學(xué)》是洪汛濤一個(gè)人完成的童話學(xué)體系建構(gòu)，集中體現(xiàn)了作為一位優(yōu)秀童話作家對(duì)童話藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)建構(gòu)童話民族性、現(xiàn)代性、審美性、兒童性的深層次思維，是中國童話藝術(shù)理論研究的重要收獲之一”。連工具書《兒童文學(xué)辭典》（四川少年兒童出版社1991年）也在相關(guān)條目中提到了它，足見其影響之大。

此書出版已經(jīng)整整三十年了。三十年，在歷史長河中僅是短短的瞬間，但在人類生活中，卻也足以成長起一兩代人了。時(shí)光老人非常公平，他在匆忙行進(jìn)中依次淘汰了淺薄、平庸、趨時(shí)書籍的同時(shí)，也珍愛著一些有質(zhì)量、有生命力的著作使之經(jīng)受住時(shí)間的檢驗(yàn)并愈顯其光彩?！锻拰W(xué)》，就是這樣一部優(yōu)秀的書籍，值得人們一讀再讀。

內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，是《童話學(xué)》的一大特點(diǎn)。有些理論書籍專用術(shù)語連篇，內(nèi)容卻顯得空洞。洪汛濤得力于他豐富的創(chuàng)作實(shí)踐和長期對(duì)童話的潛心研究，在這部著作里避免了這個(gè)通病，做到內(nèi)容實(shí)而不空，論述有理有據(jù)。比如，在談到童話的概念應(yīng)該如何表達(dá)才比較科學(xué)的時(shí)候，作者擬了這么一個(gè)定義：“童話——一種以幻想、夸張、擬人為表現(xiàn)特征的兒童文學(xué)樣式?！边@句話不是輕易寫出來的。為了下這個(gè)定義，作者做過深入的研究，他從古代史料中去考證，從國外書報(bào)上找論據(jù)，還查閱各類辭書的有關(guān)條目，相互比較，采眾說之長，補(bǔ)各家之不足，并從不同歷史時(shí)期童話內(nèi)涵的細(xì)微變化中去體察意會(huì)，最后才得出這么一個(gè)結(jié)論。這個(gè)定義本身是否已經(jīng)盡善盡美，固然還可以討論、補(bǔ)充甚至修正，但他把得出這個(gè)定義的種種依據(jù)一一列出，使得讀者得以全面了解它的形成過程，對(duì)定義的認(rèn)知自然也就深刻得多了。其他章節(jié)，如介紹中國的古代童話與現(xiàn)代童話的開發(fā)等處，也廣征博引，依靠大量珍貴史料，論述得頭頭是道，在告訴讀者明確結(jié)論的同時(shí)，又提供了豐富的知識(shí)，使這本書既有吸引力又有說服力。

立論大膽，觀點(diǎn)新穎，是這部書的第二個(gè)特點(diǎn)。說到我國童話的初創(chuàng)階段，洪汛濤充分肯定了孫毓修所做的巨大貢獻(xiàn)。這個(gè)名字，在近年有關(guān)童話的文論中，偶爾也有提及，但如此重視他的作用，明確將他置于這么顯要?dú)v史地位的，還很少有過。其他方面，關(guān)于童話的特征，關(guān)于童話的起源、繼承和創(chuàng)新等方面，洪汛濤也都有自己的獨(dú)到見解。在談到有關(guān)問題時(shí)，他總是先客觀地介紹別人的各種論點(diǎn)，然后又從容不迫地談出自己的看法，供讀者鑒別和比較。他的觀點(diǎn)，自然并非條條都是最后結(jié)論?？茖W(xué)研究的任務(wù)不是終極真理，而是開辟通向真理的道路。他鮮明的觀點(diǎn)和坦誠的態(tài)度，對(duì)推動(dòng)我國童話學(xué)的研究、發(fā)展，已經(jīng)起到了積極、有益的作用。

聯(lián)系實(shí)際，有論有爭，是這部著作的又一特色。來自實(shí)踐而又能指導(dǎo)實(shí)踐的理論，才是最有價(jià)值的理論。洪汛濤具有寫作這類理論文章的優(yōu)越條件，他幾十年來寫出了《神筆馬良》等許多優(yōu)秀的童話名作，擁有豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，后來他又主編過多種童話選本，閱讀、賞析和研究了大量新作，并多次主持過全國性的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，能比較全面地了解和掌握童話的歷史與現(xiàn)狀。因此，他寫《童話學(xué)》就不是空談理論，做到了腳踏實(shí)地，有的放矢，緊密聯(lián)系實(shí)際。如關(guān)于借替和擬人，他談到了童話的物性，便明確指出當(dāng)時(shí)那種認(rèn)為擬人化已經(jīng)過時(shí)、把物性視為框框的意見是錯(cuò)誤的。在談到童話的假定時(shí)，作者毫不含糊地指出當(dāng)時(shí)創(chuàng)作中的兩種傾向：一種是對(duì)假定限制過多，一種是任意的假定。他還列舉了不成功的作品或是有些作品中的敗筆來加以論證。涉及某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，他不留情面，直截了當(dāng)?shù)孛鞔_指出。關(guān)于童話的繼承與更新，洪汛濤明白寫道：“童話的突破，是質(zhì)量上，包括思想和藝術(shù)上的突破，而不是否定過去的一切。不能割斷歷史?，F(xiàn)在有的人把文學(xué)上的突破，說成是要拋開和否定昨天的一切。要從零開始，或者從他開始，這是荒唐的?！逼渌鐚?duì)童話現(xiàn)代化的呼喚，對(duì)童話創(chuàng)作中洋化、老化的憂慮，也很有針對(duì)性。洪汛濤在書中直言不諱、據(jù)理力爭，這種對(duì)理論研究的科學(xué)精神，很寶貴。

最后，《童話學(xué)》還有一個(gè)特點(diǎn)，就是語言生動(dòng)、優(yōu)美而富有感情。一般說，理論文章既無扣人心弦的故事情節(jié)，也難出現(xiàn)可歌可泣的人物、場景，容易讓讀者感到枯燥乏味?！锻拰W(xué)》卻寫得生動(dòng)活潑，引人入勝。作者不擺“理論大師”的架子，他仍以童話作家飽蘸感情的筆來表達(dá)自己的思想。如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的繼承？他這樣寫道：“不做敗家子，把過去的好東西一股腦兒丟掉；也不當(dāng)守財(cái)奴，死死守住祖?zhèn)鞯募耶a(chǎn)?！?他如此形象地?cái)⑹?，避免了用抽象的反?duì)歷史虛無主義、復(fù)古主義等名詞術(shù)語，把文章寫得生動(dòng)有味。寫童話作家那一章，開頭就像是一首優(yōu)美的散文詩。類似的文字，還能舉出不少。《童話學(xué)》是本理論書，但作者在字里行間傾注了自己的真情實(shí)感：介紹前輩作家披荊斬棘的勞績，他從容陳述，流露出自己對(duì)他們的尊敬與愛戴。批評(píng)有害的觀點(diǎn)時(shí)，他又大聲疾呼，毫不掩飾自己的憤懣。展望童話的前景，洪汛濤又不失童話家的本色，樂觀，向上，充滿了美好的憧憬。這些，都為這本理論專著增添了難能可貴的文采。

自然，凡事都須一分為二。一般說，理論著作很難做到盡善盡美、無懈可擊；《童話學(xué)》同樣也有美中不足。有人說它有些內(nèi)容“缺乏理論的嚴(yán)密性、科學(xué)性和精細(xì)性”。也有人指出某些章節(jié)似可更精練些，如童話的產(chǎn)生和來源，不一定非要分開論述；對(duì)有的作家的作品，介紹較多，評(píng)述不夠。葉圣陶等八位作家對(duì)我國童話事業(yè)的貢獻(xiàn)不可磨滅，在我國童話史論的著作中，理應(yīng)有他們的篇章；但同他們一起耕耘著我國現(xiàn)當(dāng)代童話園地的著名作家，也還有一些，如梅志、趙燕翼、孫幼軍、吳夢(mèng)起等，將其同列于這個(gè)名單之中，他們并不遜色。當(dāng)然，這個(gè)名單中也缺失了“洪汛濤”——這明顯是作者對(duì)自己從嚴(yán)要求的結(jié)果?？梢娖淙似犯呱?，確實(shí)令人敬佩，在當(dāng)今尤為可貴。但實(shí)事求是地說，從文論的科學(xué)性和完整性來說，少了洪汛濤，也是一個(gè)缺憾。

現(xiàn)在，我國的童書出版事業(yè)，我國的兒童文學(xué)創(chuàng)作和評(píng)論的總體水平，都在蓬勃發(fā)展，與三十年前相比，已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。當(dāng)然，我們還須繼續(xù)前進(jìn)。前進(jìn)就需要繼承和學(xué)習(xí)，從前人的經(jīng)驗(yàn)中獲取精神財(cái)富，從前人的足跡中辨識(shí)自己行進(jìn)的方向。

《童話學(xué)》是本理論書。或許有人以為，學(xué)術(shù)專著終歸是少數(shù)專家學(xué)者攻讀的書籍，讀者群不會(huì)很大。其實(shí)不然。童話是孩子們喜愛的課外讀物，數(shù)量不小的童話作家和編輯們，固然需要理論知識(shí)的指點(diǎn)和引導(dǎo)，此外，童話理論也還有更為廣大的讀者群，如中小學(xué)教師和很多少年兒童工作者。即使是每個(gè)家庭的父母親，他們也越來越重視對(duì)兒女的智力投資，關(guān)注著他們有良好的精神食糧和身心的健康成長。怎樣為孩子挑選讀物，如何識(shí)別“故事書”的好壞和質(zhì)量的高低等等，被這些問題困擾著的爸爸媽媽們，若是能看看《童話學(xué)》的有關(guān)內(nèi)容，也會(huì)受到有益的啟示。

為了中國的童話事業(yè)，洪汛濤殫精竭慮，辛勞一生，長時(shí)間超負(fù)荷地編書、寫作，終于積勞成疾，過早地離開了人世，使我們想起他就感到傷心。他離開我們已經(jīng)十多年了。讓人欣慰的是，書比人長壽，捧讀他的勞動(dòng)成果，使人覺得他依然和我們?cè)谝黄?。今天，我們學(xué)習(xí)他的《童話學(xué)》，聆聽他對(duì)童話的種種評(píng)論和敘述，也就是對(duì)他的緬懷和紀(jì)念。

（作者系著名兒童文學(xué)作家，評(píng)論家。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任中國少年兒童出版社編委，文學(xué)編輯室主任，《兒童文學(xué)》編輯部副主任）