古代官員管教“官二代”

李曉巧

如何教育“官二代”，歷來(lái)就備受關(guān)注。古代有見(jiàn)識(shí)的官員，都相當(dāng)重視家庭教育，都有嚴(yán)格的家訓(xùn)，都期望后代能成才，知書(shū)達(dá)理，以維系良好的家風(fēng)，延續(xù)家族的良性發(fā)展。

重言傳，更重身教，力戒兒孫奢靡浪費(fèi)

唐朝的盧承慶博學(xué)有才干，曾任宰相，臨終時(shí)交代兒子：“我死后就穿平常的衣服入殮，不要用牲畜祭奠，墳?zāi)沟母叨戎灰鼙嬲J(rèn)就行了，不要過(guò)于高大寬廣；只用棺材，不需要棺外槨，那樣太浪費(fèi)了；碑文只記載官號(hào)和生卒年月，不要弄許多漂亮話(huà)在上頭?！边@無(wú)疑是對(duì)兒孫的一種言傳身教，在旖旎繁華、生活富足的唐初，高官能儉樸平實(shí)、不尚浮華，絕對(duì)也是有益世風(fēng)的正能量。

后唐名將李存審憑著戰(zhàn)功，官至宣武節(jié)度使，深得皇帝信任。他常對(duì)兒孫說(shuō)：“我家境貧寒，年輕時(shí)帶劍從軍，40年來(lái)出生入死，歷經(jīng)艱難困苦才到今天的位置，你們看我全身上下的100多處傷口就知道了?！边呎f(shuō)還會(huì)邊拿出箭頭給兒孫們看，以教育他們不要奢侈浪費(fèi)，要學(xué)會(huì)進(jìn)取、吃苦。后來(lái)，他的兒輩們都成為頗有作為的大臣。

深知子孫才分有高低，

但必須知書(shū)達(dá)禮

順治年間的戶(hù)部尚書(shū)梁清標(biāo)教育子弟“家法醇謹(jǐn)”，要求子弟們即使是走路的姿勢(shì)、進(jìn)退的方式都必須符合禮儀，并且，嚴(yán)格規(guī)定，除了當(dāng)時(shí)視為正統(tǒng)學(xué)問(wèn)的理學(xué)著作和有關(guān)經(jīng)世濟(jì)民的書(shū)籍之外，小說(shuō)、野史之類(lèi)的雜書(shū)一律不許閱讀?？梢?jiàn)其對(duì)子孫們讀書(shū)的重視程度。

晚清名臣曾國(guó)藩對(duì)后代的教育也相當(dāng)重視。咸豐六年（1856年）九月二十九日，他寫(xiě)信給九歲的兒子曾紀(jì)鴻說(shuō)：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。”教育九歲的兒子要成為“讀書(shū)明理之君子”，這樣的期許較之一般的儉樸教育顯得境界更高。

而后，曾大人直接教育兒子如何做：“爾年尚幼，切不可貪愛(ài)奢華，不可慣習(xí)懶惰……爾讀書(shū)寫(xiě)字不可間斷，早晨要早起……爾宜舉止端莊，言不妄發(fā)，則入德之基也?！弊x書(shū)與做人，實(shí)質(zhì)是相容并包的。通觀曾國(guó)藩的一生，其言傳身教對(duì)于曾氏家族的兒孫成才，以及家族可持續(xù)發(fā)展都奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)，值得今人借鑒。

不許兒輩出入公門(mén)，不許乘車(chē)，

多做善事

明神宗時(shí)的禮部尚書(shū)沈鯉在京為官，常寫(xiě)信給商丘老家的兒輩，對(duì)他們的約束極其嚴(yán)格：出行上，不許兒輩“出入公門(mén)，招惹是非”，“拜客只可騎馬，不可乘車(chē)”；衣著上，要求家人子弟“衣服勿太華美，器用寧可欠缺”；產(chǎn)業(yè)上，要求自家減少田畝，不要多積財(cái)貨，不要購(gòu)置太多的房產(chǎn)田地，“使身終之日，留下?tīng)?zhēng)端，自取辱名”，等等。并且，他還經(jīng)常寫(xiě)信提醒兒輩“秋夏糧及早上納，多加與些火耗，各莊上人，常約束他，莫要生事”。顯然這是要家人遵紀(jì)守法。

此外，沈大人還要求兒輩多做善事：每年冬天做一百件棉襖施舍給窮人，對(duì)于親戚中的窮苦者、孤寡者，也要經(jīng)常接濟(jì)等等。他在家書(shū)中教育兒輩：“大抵盛極則衰，月滿(mǎn)則虧，日中則昃，一定之理。唯有自處退步，不張氣焰，不過(guò)享用，不作威福，雖處盛時(shí)，可以保守。”歷史上的沈鯉為人正直，為官清正，由此被推崇為賢臣。

（摘自《羊城晚報(bào)》）