1917—1927年毛澤東農(nóng)民觀的轉(zhuǎn)變歷程及其影響

張秀艷

[摘 要] 毛澤東在1917年至1927年這一階段，分別以《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊、中共三大召開為標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)了他關(guān)于對(duì)農(nóng)民認(rèn)識(shí)的兩次轉(zhuǎn)變：從“民智污塞”論到“民眾大聯(lián)合”，最終形成“農(nóng)民問題是國(guó)民革命的中心問題”的論斷。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，究其原因，與十月革命思想的傳播、共產(chǎn)國(guó)際關(guān)于農(nóng)民問題的指導(dǎo)和中國(guó)古代農(nóng)民反抗精神的影響有關(guān)，而毛澤東對(duì)自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和其他共產(chǎn)黨人的影響也是重要因素。毛澤東農(nóng)民觀的轉(zhuǎn)變對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)具有重要?dú)v史意義。

[關(guān)鍵詞] 1917—1927年 毛澤東 農(nóng)民觀 轉(zhuǎn)變

毛澤東關(guān)于農(nóng)民問題的理論，是毛澤東思想的重要組成部分，是毛澤東基于馬克思主義農(nóng)民觀作出的符合中國(guó)實(shí)際的重要理論貢獻(xiàn)。學(xué)術(shù)界有關(guān)毛澤東農(nóng)民問題的文章、著作很多，關(guān)于早期毛澤東農(nóng)民觀的論述也較多，有的是總結(jié)、梳理毛澤東在大革命時(shí)期關(guān)于農(nóng)民問題的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，以凸顯毛澤東對(duì)農(nóng)民在中國(guó)革命中的歷史地位的認(rèn)識(shí)，例如，譚一青的《大革命時(shí)期毛澤東對(duì)農(nóng)民問題的探索與研究》，冷小青、曾長(zhǎng)秋的《大革命時(shí)期毛澤東的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)觀及其啟示——基于政治參與的視角》，范保國(guó)的《大革命時(shí)期毛澤東在農(nóng)民問題上的貢獻(xiàn)及其啟示》等；有的是分析毛澤東農(nóng)民觀發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因以及實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變后對(duì)革命和建設(shè)的影響，例如，苗國(guó)強(qiáng)的《毛澤東農(nóng)民觀的形成條件探析》，尚艷瓊的《論毛澤東農(nóng)民觀形成的傳統(tǒng)歷史文化條件》，叢麗華的《略論毛澤東農(nóng)民觀轉(zhuǎn)變的條件》等。賈鋼濤的《大革命時(shí)期毛澤東的農(nóng)民觀》則是以歷史為線條，論述了毛澤東從認(rèn)識(shí)農(nóng)民、領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，到通過農(nóng)民運(yùn)動(dòng)踐行其農(nóng)民觀，從而艱辛開拓馬克思主義中國(guó)化的過程。筆者主要是對(duì)1917年至1927年毛澤東對(duì)農(nóng)民問題認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變及各個(gè)階段轉(zhuǎn)變的標(biāo)志提出自己的看法，并簡(jiǎn)要說明其轉(zhuǎn)變條件，分析毛澤東在這一時(shí)期農(nóng)民觀的轉(zhuǎn)變對(duì)民主革命和社會(huì)主義建設(shè)起到的重要作用。

一、1917—1927年毛澤東農(nóng)民觀的轉(zhuǎn)變歷程

毛澤東的農(nóng)民觀，是在革命實(shí)踐中不斷發(fā)展、不斷成熟，并逐步實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的。根據(jù)毛澤東的思想發(fā)展軌跡，可將其分為三個(gè)階段：

（一）1917年8月至1919年6月，從湖南一師求學(xué)期間到創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》前：“民智污塞”論。在1917年8月23日的《致黎錦熙信》中，毛澤東首次提到對(duì)民眾包括農(nóng)民的認(rèn)識(shí)，即“民智污塞，開通為難”。在此，毛澤東并非是專門論述農(nóng)民問題，而是在和黎錦熙探討“救國(guó)救民的‘大本大源’問題”時(shí)涉及的。他認(rèn)為，“天下亦大矣，社會(huì)之組織極復(fù)雜，而又有數(shù)千年之歷史，民智污塞，開通為難”[1]p73。他將社會(huì)中的人分為“君子”“小人”兩類。在他的描述中，農(nóng)民被歸為“小人”這一群體中。要想拯救他們，拯救整個(gè)社會(huì)，毛澤東認(rèn)為應(yīng)該從哲學(xué)入手，“根本上變換全國(guó)之思想”。9月22日，在和蔡和森夜談時(shí)，毛澤東感嘆道：“現(xiàn)在國(guó)民性情，虛偽相崇，奴隸成性，思想狹隘，安得國(guó)人有大哲學(xué)革命家，大倫理革命家，如俄之托爾斯泰其人，以洗滌國(guó)民之舊思想，開發(fā)其新思想?！盵2]p34于是，毛澤東此后開展革命實(shí)踐活動(dòng)，主要圍繞教育展開，主辦工人夜校，以期達(dá)到“社會(huì)之人皆學(xué)校畢業(yè)之人，學(xué)校之局部為一時(shí)之小學(xué)校，社會(huì)之全體實(shí)為永久之大學(xué)校”[2]p36的目的，同時(shí)發(fā)起成立新民學(xué)會(huì)，籌備會(huì)員出國(guó)勤工儉學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他積極聯(lián)絡(luò)進(jìn)步人士，組織湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)，發(fā)動(dòng)學(xué)生總罷課，聲援反日愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。在這一時(shí)期，毛澤東顯然是致力于以教育改造國(guó)民，尤其是青年一代的舊思想。

（二）1919年7月至1923年6月，從創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》到中共三大召開：“民眾的大聯(lián)合”。1919年7月14日《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊時(shí)，毛澤東在創(chuàng)刊宣言中寫道：“什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。”這是毛澤東在經(jīng)歷了群眾性極高的五四運(yùn)動(dòng)狂潮后的新的認(rèn)識(shí)。1919年7月21日，毛澤東發(fā)表《民眾大聯(lián)合》一文，對(duì)這一論點(diǎn)進(jìn)行了強(qiáng)有力的論證。他指出：“國(guó)家壞到了極處，人類苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處。補(bǔ)救的方法，改造的方法，教育，興業(yè)，努力，猛進(jìn)，破壞，建設(shè)，固然是不錯(cuò)，有為這幾樣根本的一個(gè)方法，就是民眾的大聯(lián)合?！盵1]p312這種聯(lián)合是區(qū)別于古代“強(qiáng)權(quán)者的聯(lián)合”和“貴族的聯(lián)合”，是多數(shù)人的聯(lián)合，是由各個(gè)擁有共同利益的小聯(lián)合組成的大聯(lián)合。其中，毛澤東就提到了農(nóng)夫的聯(lián)合。他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民作為一個(gè)利益共同體，可以而且應(yīng)該結(jié)成聯(lián)合。1920年底，毛澤東成為一名純粹的馬克思主義者。受馬克思主義理論和俄國(guó)革命的影響，在參與組建、加入共產(chǎn)黨后，毛澤東的工作重心一直集中在城市工人運(yùn)動(dòng)上。1923年初，惲代英致信毛澤東，建議他去鄉(xiāng)村開展工作。毛澤東則認(rèn)為城市工作還忙不過來，沒有時(shí)間兼顧農(nóng)民工作。由此可見，毛澤東在這一時(shí)期，雖然認(rèn)識(shí)到要形成民眾的大聯(lián)合，但是重心卻不在農(nóng)民問題上，沒有充分地認(rèn)識(shí)到農(nóng)民及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的巨大作用。

（三）1923年6月至1927年7月，從中共三大召開到土地革命時(shí)期前，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民觀的徹底轉(zhuǎn)變：“農(nóng)民問題是國(guó)民革命的中心問題”。在1923年6月黨的第三次全國(guó)代表大會(huì)上，毛澤東指出：“任何革命，農(nóng)民問題都是重要的?！睋?jù)張國(guó)燾回憶，會(huì)議討論的問題，“只有農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)新提出來的問題……直到第三次代表大會(huì)，代表才注重這個(gè)問題，尤以毛澤東為然”[3]p294。

1925年，毛澤東回韶山養(yǎng)病。在此期間，他考察了韶山地區(qū)農(nóng)民的情況后，秘密組織農(nóng)民協(xié)會(huì)，積極領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)。在此實(shí)踐基礎(chǔ)上，毛澤東寫成了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》。在文中，他對(duì)農(nóng)民內(nèi)部成分進(jìn)行了劃分，根據(jù)不同的經(jīng)濟(jì)地位分析各自的革命態(tài)度，并將農(nóng)民定位到無產(chǎn)階級(jí)在革命中最廣大的“同盟軍”“革命動(dòng)力”的高度，形成了關(guān)于對(duì)農(nóng)民認(rèn)識(shí)的科學(xué)的理論成果。據(jù)毛澤東回憶，他是在經(jīng)歷了五卅運(yùn)動(dòng)這波政治巨浪后才真正認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)的斗爭(zhēng)性。在此后就集中進(jìn)行農(nóng)民問題的研究，并在各種刊物、各種場(chǎng)合，多次講述農(nóng)民問題。1926年9月，在《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一文中，更是提出“農(nóng)民問題是國(guó)民革命的中心問題”的論斷，將農(nóng)民定位到了關(guān)系大革命成敗的高度。

1927年初，毛澤東在湖南五縣考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。3月5日，《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》全文刊登。文中論述了農(nóng)民及農(nóng)民斗爭(zhēng)的重要性，指出應(yīng)該“推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝”，建立農(nóng)民自己的政權(quán)。5月31日，毛澤東在漢口主持召開全國(guó)農(nóng)協(xié)和湖北省農(nóng)協(xié)歡迎太平洋勞動(dòng)會(huì)議代表大會(huì)時(shí)，明確指出了農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)的關(guān)系：“中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)……深賴工人運(yùn)動(dòng)之影響與指導(dǎo)，這證明是工人天然成為農(nóng)民之領(lǐng)導(dǎo)者。”[2]p2016月中旬，在召集共產(chǎn)黨員和骨干積極分子開會(huì)時(shí)，毛澤東指出：“城市站不住，就到農(nóng)村去，下鄉(xiāng)組織農(nóng)民。要發(fā)動(dòng)群眾……拿起槍桿子進(jìn)行斗爭(zhēng)，武裝保衛(wèi)革命?！盵2]p204這就初步顯示出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。

至此，毛澤東對(duì)農(nóng)民及農(nóng)民問題的認(rèn)識(shí)與1917年相比，已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。這種變化不僅表現(xiàn)在理論認(rèn)識(shí)和科學(xué)定位方面，更是表現(xiàn)在后期的工作實(shí)踐方面。從民主主義者到馬克思主義者，從“民智污塞”到“農(nóng)民問題是國(guó)民革命的中心問題”，毛澤東的農(nóng)民觀實(shí)現(xiàn)了徹底的轉(zhuǎn)變。

二、1917—1927年毛澤東農(nóng)民觀轉(zhuǎn)變的條件

這一時(shí)期，毛澤東的農(nóng)民觀發(fā)生轉(zhuǎn)變是有其必然性的。馬克思主義的科學(xué)理論的指導(dǎo)，共產(chǎn)國(guó)際的具體指導(dǎo)，中國(guó)歷史上農(nóng)民反抗精神的傳承，毛澤東本人的親身實(shí)踐，以及其他早期共產(chǎn)黨人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都對(duì)毛澤東農(nóng)民觀的質(zhì)的變化產(chǎn)生了重要影響。

（一）俄國(guó)十月革命的勝利為毛澤東農(nóng)民觀的轉(zhuǎn)變提供了理論來源。十月革命對(duì)中國(guó)最直接的影響，就是為中國(guó)送來了馬克思主義。以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的一批先進(jìn)的知識(shí)分子，在接受了馬克思主義的洗禮之后，放棄了資產(chǎn)階級(jí)民主思想，轉(zhuǎn)向?qū)︸R克思主義的學(xué)習(xí)、研究和宣傳。在宣傳和研究馬克思主義的同時(shí)，陳獨(dú)秀、李大釗等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)合中國(guó)實(shí)際，開始研究中國(guó)的農(nóng)村和農(nóng)民問題。毛澤東在1918年、1919年兩次進(jìn)京，都參加了李大釗等組織的學(xué)生研討新思潮的各種活動(dòng)。這些活動(dòng)，都對(duì)毛澤東農(nóng)民觀的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了積極影響。

（二）共產(chǎn)國(guó)際的指示為毛澤東農(nóng)民觀的成熟提供了理論指導(dǎo)。共產(chǎn)國(guó)際在其成立初期就提出了關(guān)于各殖民地國(guó)家取得革命勝利的相關(guān)認(rèn)識(shí)。在中共成為共產(chǎn)國(guó)際的支部之前，共產(chǎn)國(guó)際二大、三大以及共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東會(huì)議中關(guān)于殖民地問題的分析，就早已傳播到中共黨人中間。1922年，中共二大后，共產(chǎn)國(guó)際關(guān)于中國(guó)問題的指導(dǎo)就更加具體，關(guān)于中國(guó)農(nóng)民問題的理論也逐漸成熟起來。例如，列寧在共產(chǎn)國(guó)際二大上對(duì)殖民地的民族運(yùn)動(dòng)定了性，即資產(chǎn)階級(jí)民主性質(zhì)的。他認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)革命離開農(nóng)民階級(jí)是很難取得成功的。而毛澤東作為一名中共黨員是不可能沒有接收到這些信息的。他也認(rèn)同農(nóng)民的重要作用，但與工人運(yùn)動(dòng)相比，其作用仍相差甚遠(yuǎn)。直至中共三大上作出了“任何革命，農(nóng)民問題都是重要的”論斷，農(nóng)民問題才被提高到重要地位。

（三）毛澤東親身參與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為其農(nóng)民觀的轉(zhuǎn)變提供了直接經(jīng)驗(yàn)。早在湖南第一師范求學(xué)期間，毛澤東就走出學(xué)校，進(jìn)行“游學(xué)”。1925年2月回韶山養(yǎng)病期間，毛澤東更是積極開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、組織秘密農(nóng)民協(xié)會(huì)，建立黨、團(tuán)支部，并領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民參加反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)。1927年，他又開展了對(duì)湖南五縣農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的調(diào)查工作，并整理形成報(bào)告，使黨內(nèi)外人士對(duì)農(nóng)民及農(nóng)村工作的認(rèn)識(shí)大為改觀。這些實(shí)踐都對(duì)毛澤東農(nóng)民觀的轉(zhuǎn)變提供了最直接、最深刻的影響。

（四）早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展為毛澤東農(nóng)民觀的轉(zhuǎn)變提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。1921年，沈定一在家鄉(xiāng)浙江省蕭山縣開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并成立了中國(guó)最早的農(nóng)民協(xié)會(huì)，拉開了中國(guó)共產(chǎn)黨開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的序幕。1922年，澎湃也在他的家鄉(xiāng)廣東海豐地區(qū)從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1923年1月，海豐縣總農(nóng)會(huì)成立，并擴(kuò)展至周邊各縣，后發(fā)展成立廣東省農(nóng)會(huì)，廣東地區(qū)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展起來。后因軍閥鎮(zhèn)壓，海豐地區(qū)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)陷入低潮，澎湃轉(zhuǎn)而在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民工作。廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的開展引起了毛澤東的關(guān)注。1925年8月底，毛澤東“在長(zhǎng)沙向中共湘區(qū)委員會(huì)報(bào)告韶山農(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況?！ㄗh湘區(qū)委多派同志前往廣州學(xué)習(xí)”[2]p136。

此外，毛澤東農(nóng)民觀的轉(zhuǎn)變還受到了中國(guó)歷代農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)精神的影響。在馬克思主義的影響下，毛澤東總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思?xì)v朝歷代的農(nóng)民斗爭(zhēng)，結(jié)合農(nóng)民的抗?fàn)幘瘢∑渚A、去其糟粕，形成了新型的馬克思主義農(nóng)民觀。

三、1917—1927年毛澤東農(nóng)民觀的轉(zhuǎn)變對(duì)中國(guó)革命建設(shè)事業(yè)的成功產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

1917年至1927年，毛澤東農(nóng)民觀的轉(zhuǎn)變及其成熟，不僅豐富了毛澤東農(nóng)民問題理論，更有力地推動(dòng)了革命的前進(jìn)。民主革命時(shí)期，對(duì)農(nóng)民力量的正確估計(jì)和運(yùn)用，使革命取得了勝利，農(nóng)民地位得到充分的彰顯和肯定。農(nóng)民的重要作用也延伸至社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，并提升到更高的地位。

（一）對(duì)中國(guó)革命勝利產(chǎn)生了決定性的影響。毛澤東農(nóng)民觀的根本轉(zhuǎn)變，使他認(rèn)識(shí)到了蘊(yùn)藏在農(nóng)民中的巨大力量。因此，無論是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東都極力強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)訂T廣大群眾，在行動(dòng)中更是維護(hù)農(nóng)民的利益，將農(nóng)民緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，使以蔣介石為首的國(guó)民政府陷入孤立無援的泥潭。

大革命失敗后，毛澤東率領(lǐng)革命軍隊(duì)進(jìn)軍井岡山，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路理論，指明了革命的重心，將農(nóng)民團(tuán)結(jié)到了革命的隊(duì)伍中?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東全面分析了中日雙方的特點(diǎn)，指出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，并強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略相持階段是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)最困難的時(shí)期。要想取得勝利，就必須動(dòng)員全國(guó)人民群眾，這樣“就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提”[4]p480。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東吸取大革命時(shí)期國(guó)民黨叛變革命的教訓(xùn)，積極備戰(zhàn)。在此期間，中共積極開展土地革命，使廣大農(nóng)民翻身做了主人，積極投身到解放戰(zhàn)爭(zhēng)中。這也成為促進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)生轉(zhuǎn)變的重要因素。

（二）對(duì)中國(guó)建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“三農(nóng)”問題已成為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中帶有全局性的問題，解決“三農(nóng)”問題是黨和政府全部工作的重心。隨著近年來工業(yè)化和城市化步伐的加快，一系列危害農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題持續(xù)產(chǎn)生。作為革命與建設(shè)事業(yè)最大主體，農(nóng)民付出的犧牲最多、作出的貢獻(xiàn)最大、創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)最豐富，是黨最大的依靠力量，同時(shí)也是最需要扶持的群體。維護(hù)和保障廣大農(nóng)民的根本利益，應(yīng)該是制定各項(xiàng)農(nóng)村政策乃至黨的工作方針的基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作的重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。因此，在全面建成小康社會(huì)的道路上，要加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系。

總之，毛澤東作為中共領(lǐng)袖的杰出代表，其在農(nóng)民問題上的歷史功績(jī)是不可磨滅的。他立足于中國(guó)國(guó)情，正確分析中國(guó)革命的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到中國(guó)新民主主義革命實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并在革命實(shí)踐中逐步豐富發(fā)展著他的農(nóng)民觀。實(shí)踐證明，毛澤東的農(nóng)民觀是科學(xué)的，它不僅加快了民主革命的勝利步伐，更對(duì)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期處理農(nóng)民問題提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

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責(zé)任編輯/張榮輝