韓國“似而非”教派林立，問題不少

本報(bào)駐韓國特約記者 曾欣 孫梨慧

沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“崔順實(shí)干政事件”讓韓國輿論聚焦崔太敏、崔順實(shí)家族。韓國國民之黨議會(huì)領(lǐng)袖樸智元10月26日直指崔順實(shí)之父崔太敏創(chuàng)辦的“靈世教”為“邪教”，抨擊樸槿惠“被邪教蒙蔽了雙眼”。但連日來，韓國主流媒體如《朝鮮日報(bào)》《中央日報(bào)》等的報(bào)道，基本沒有提到“樸槿惠被邪教控制”，對崔太敏及其教派的報(bào)道也很少。這或許是因?yàn)轫n國是個(gè)宗教極其發(fā)達(dá)的國家，信教人口過半，林林總總的注冊宗教團(tuán)體超過300個(gè)，普通韓國人對于別人信什么教的關(guān)注度并沒有那么高。

韓國宗教的一個(gè)特點(diǎn)是，西方宗教引進(jìn)后，會(huì)與本土傳統(tǒng)的薩滿教等宗教相融合，產(chǎn)生一些“似教非教”的教派。因此在韓國，除了佛教、基督教、天主教、猶太教等傳統(tǒng)宗教外，各種近幾十年來新成立的教派林立。據(jù)韓國“書目維基”網(wǎng)站介紹，目前被韓國指定為“似而非”宗教的多達(dá)70多個(gè)。這類宗教隨著骨干成員的流動(dòng)傳播到日本、中國、美國，也引發(fā)許多社會(huì)問題。這類教派中，近年來曝光度較高的應(yīng)屬因“世越號(hào)事件”而被頻繁提起的“救援派”以及公然要求解散韓國基督教電視臺(tái)的“新天地”。

“救援派”由“世越”號(hào)所屬公司老板俞炳彥及其岳父于1962年創(chuàng)辦，但很快被韓國新教教會(huì)指責(zé)為“異端”。據(jù)介紹，“救援派”主張人只要悔改一次便可，之后即使再次犯錯(cuò)誤也不成問題，因?yàn)橐呀?jīng)得到救贖了。這樣的思想被指容易讓人們的犯罪意識(shí)逐漸淡薄，進(jìn)而道德淪喪?！熬仍伞边€被指過度要求信徒獻(xiàn)出金錢，稱“如果不獻(xiàn)出錢物，將不得進(jìn)入被救援的下一個(gè)階段”。信徒們上交的這些錢被俞炳彥用來投資個(gè)人企業(yè)并擴(kuò)大規(guī)模，而他的聰明之處在于，自己公司雇用的大部分員工是“救援派”信徒。據(jù)悉，“救援派”在全國共有數(shù)萬名信徒，這些人將他奉為“現(xiàn)代摩西”，對他言聽計(jì)從。當(dāng)俞炳彥因“世越號(hào)沉船事件”被警方通緝時(shí)，這些信徒更是不惜以身抗法、多方阻止警方的抓捕，導(dǎo)致動(dòng)員一萬多名警力實(shí)施抓捕的韓國警方始終未能生擒俞炳彥。

另一個(gè)近期比較出名的“似而非”教派是成立于1984年的“新天地”，創(chuàng)始人叫李晚熙。該教派主張，當(dāng)信徒數(shù)量達(dá)14.4萬人時(shí)，已故殉教人士的靈魂與信徒們的肉體將成為一體，實(shí)現(xiàn)“靈肉一體，神人合一”的永生狀態(tài)。據(jù)悉，很多青少年不惜放棄學(xué)業(yè)加入該教，為的就是專心信教和傳教。有意思的是，截至今年１月，信徒數(shù)超過16萬后，該教隨即改口稱“14.4萬指的不是信徒，而是祭司長”。今年初，韓國基督教電視臺(tái)曝光“新天地”將教主神化并針對信徒大肆洗腦的真相，引發(fā)“新天地”強(qiáng)烈抗議。３月底，該教召集全國信徒前往基督教電視臺(tái)門前舉行示威活動(dòng)，要求解散該電視臺(tái)。今年６月，韓國八大教團(tuán)列舉“新天地”的劣跡稱，很多家長試圖從“新天地”中將子女解救出來，但“新天地”卻教唆這些子女起訴自己的父母。

《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者了解到，韓國對于管理上述宗教團(tuán)體缺乏法律依據(jù)，加上這些“似而非”教派行事很神秘、對外公開的資料較少，外界多是通過少數(shù)退出教派的人員得到的相關(guān)信息，而這些口供又難以作為取締這些教派的有效證據(jù)。不過近年來，韓國信仰各種“似而非”教派的人數(shù)越來越少。民調(diào)機(jī)構(gòu)韓國蓋勒普調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在韓國自稱信仰佛教、基督教、天主教等主流宗教以外其他宗教的人數(shù)逐年減少，1984年為3%，1989年為2%，1997年為1%，到2014年已經(jīng)不足1%。▲