許金晶

去年春節(jié)過后，中國的互聯(lián)網(wǎng)上，開始出現(xiàn)一大批由農(nóng)村出身的媒體人和知識分子撰寫的回鄉(xiāng)雜記或隨筆。這些關(guān)于農(nóng)村家鄉(xiāng)近年來變遷的文章，引發(fā)了社會各界的廣泛關(guān)注，使得關(guān)于中國農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀與未來出路的相關(guān)討論，直到當(dāng)下都方興未艾。在這樣的輿論背景下，中國人民大學(xué)出版社推出了資深媒體人汪冬蓮撰寫的《滿川田紀(jì)事》一書，可謂是又給學(xué)術(shù)界和媒體界關(guān)于三農(nóng)問題的討論熱潮，增加了一例新鮮的素材。

在過往關(guān)于中國鄉(xiāng)村的見聞隨筆和媒體報道當(dāng)中，有著非常明顯的兩極化傾向。一類作者出于中產(chǎn)階層對于現(xiàn)代都市生活的相對厭倦和審美疲勞，將鄉(xiāng)村描繪成世外桃源式的烏托邦，甚至類似歐寧、左靖這樣的知識分子，直接就進(jìn)駐碧山這樣的村落，在那里踐行著建設(shè)現(xiàn)實當(dāng)中的美麗烏托邦的計劃。另一類作者多半在鄉(xiāng)村度過自己的童年和少年生活，在都市生活多年之后，再回到相對破敗、衰落和閉塞的鄉(xiāng)村，又多少會在筆下，生出將鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)否定化、批判化、負(fù)面化的沖動。汪冬蓮老師這本《滿川田紀(jì)事》的最為難能可貴之處，就在于它擺脫了上述兩種極端化敘事傾向。汪冬蓮以自己的家鄉(xiāng)—安徽歙縣下屬的滿川田村為樣本，選取了具有代表性的三四十戶農(nóng)家展開口述訪談，透過這些教育背景、家族沿革和自身技藝各自不同的農(nóng)家在改革開放以來遭遇的不同生活變化，來折射出最近40年來中國農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的發(fā)展脈絡(luò)和生存現(xiàn)狀。這種對于中國鄉(xiāng)村變遷的客觀、節(jié)制的敘事態(tài)度，跟大量以煽情、片面、標(biāo)簽化為特征的自媒體網(wǎng)文相比，明顯要更勝一籌。

作者汪冬蓮有著近20年的央媒工作經(jīng)驗，他對于中國鄉(xiāng)村存在的諸多問題，以及其可能的解決路徑的記錄與探討，更多是基于多年媒體工作經(jīng)歷訓(xùn)練出來的本能與敏感性。因此雖然這本書并非是一本學(xué)術(shù)論著，但汪在書中所提出的諸多命題，卻完全有可能給研究中國三農(nóng)問題的社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)學(xué)者，提供可能的議題和豐富的一手素材。

舉例而言，作者在書中記錄的8例成功從農(nóng)村轉(zhuǎn)入都市生活的案例中，幾乎每一位當(dāng)事人都經(jīng)受過比較好的教育；而相對應(yīng)的是，那些沒有經(jīng)受較好教育，或者從中國教育體系當(dāng)中被淘汰下來的村民，則直接面臨出門打工，還是在家做光棍的尷尬命運抉擇。教育對于農(nóng)民都市化進(jìn)程的顯著影響，在書中的幾十個案例當(dāng)中不言自明。

又如，作者通過自己敏銳細(xì)致的觀察，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的日益下滑，跟農(nóng)民對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的敷衍了事、投入日益減少有著直接關(guān)系，而這一現(xiàn)象的發(fā)生原因，又是源自農(nóng)民在從事工業(yè)、服務(wù)業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)上獲得的經(jīng)濟(jì)回報，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)。因此，不解決農(nóng)產(chǎn)品收購價格低下和農(nóng)業(yè)收入微薄的問題，就沒有辦法真正改善和提升農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量。這樣的觀察和分析是非常到位的。

正如作者在書中所言：“20世紀(jì)后20年至21世紀(jì)前20年，是中國從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會走向現(xiàn)代的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化社會的裂變時期。毫不夸張地說，整個社會在這40年中發(fā)生的嬗變，超過以往5000年?！痹谶@樣一個偉大的變革時代里，中國鄉(xiāng)村發(fā)生了哪些變化，其未來的發(fā)展出路又在哪里，相信閱讀這本書，能讓你在上述問題的思考上，找到些許線索和答案。

《滿田川紀(jì)事： 鄉(xiāng)土中國的農(nóng)民群像》

汪冬蓮 著

中國人民大學(xué)出版社有限公司

2016年7月版