齊海紅+張雨婷+童秋霞+宋智瑤+張霞+林蘭

藏式編織是以毛纖維和植物纖維為主要編制材料，用豐富多彩的紋樣和圖案進行不同的穿插與搭配，形成具有藏式獨有的粗獷明快的高原風(fēng)格。藏式編織藝術(shù)在其特有的佛教文化背景和生活的影響下，形成具體鮮明的地域特征和藏族民間特色的藝術(shù)特點。

1.藏式編織藝術(shù)溯源

時光變遷，從距今四五千年前的西藏昌都卡若文化新石器時期織物的出土；到吐蕃王朝時期松贊干布廣開國門，促進編織工藝的提高和普及；到元初的薩迦時期編織卡墊受到歡迎和追捧；到15世紀藏傳佛教的主流教派格魯派的興起，藏式民間編織進入一個全勝發(fā)展時期；到西藏和平解放后，國家大力支持藏式編織手工藝的發(fā)展，隨后并創(chuàng)辦了西藏歷史上第一個手工藝企業(yè)---拉薩地毯廠，從此推動了藏式手工編織業(yè)的紅火發(fā)展。藏式編織經(jīng)過悠久的歷史發(fā)展，現(xiàn)今，編織工藝品已經(jīng)成為了藏民生活的必需品。

藏式編織根據(jù)不同的用途可分為邦典、氌氌、藏被、藏毯等。藏式編織工藝精細流暢，色彩鮮艷且質(zhì)地厚實，手感好，傳統(tǒng)藏式編織手工藝比較復(fù)雜且不同的編織種類有不同的編織方法，具體的編織手法有打結(jié)法、穿桿結(jié)扣法、栽植法等。藏式編織藝術(shù)的主題大多來自于藏傳佛教、藏式文化習(xí)俗和日常生活中，藏傳佛教深入每個藏民的心中，不管是是寺廟還是室內(nèi)裝飾都極具宗教色彩。在藏族中具有吉祥寓意的團滅和色彩也廣泛運用在藏式編織中。

2.藏式編織在藏式民居中的應(yīng)用

藏族編織藝術(shù)品不僅僅是藝術(shù)品，對藏族人民來說更是生活必需品。首先藏族居民很注重外墻門窗的裝飾，外挑的屋檐下常常掛著藍紅白的純色布?；蛉珬l形，而在屋頂?shù)霓D(zhuǎn)角處則用藍、紅、白、黃、綠無色布條來裝飾，這分別寓意了云、火、天、土、水，用來表達對吉祥的祈禱。再者藏族居民中的門簾用的是卡墊，這種卡墊質(zhì)地較薄，上面有傳統(tǒng)宗教的符號，如法輪、吉祥結(jié)、寶瓶等圖案，預(yù)示了吉祥如意的生活。

在室內(nèi)的布置中，藏族人民喜歡用藏式的木床和木沙發(fā)，而藏式木床也可以當做木沙發(fā)來用。藏民一般先在上面鋪一層羊毛墊子，然后再鋪一層卡墊，木沙發(fā)上鋪手工編織的靠墊和坐墊，椅子和凳子的包裹也是用手工編織的卡墊來完成的，編織細膩、色彩鮮明、紋樣含有豐富的民族特色，有保暖防寒的作用，而且經(jīng)久耐用。一般在比較富足的藏民家里，桌上也會用到卡墊，地上會鋪設(shè)藏毯，看起來著實美觀。

藏族居民在室內(nèi)設(shè)有天井和天窗，這樣可以解決氣候和自然環(huán)境所帶來的不利影響，達到通風(fēng)采暖的效果。藏族人民用牦牛毛編織的帳篷非常舒適，冬暖夏涼。總之，對于藏族居民而言，竹籃子、地毯、掛毯、服裝等和手工編織都有直接的關(guān)系。

3.室內(nèi)設(shè)計中藏式編織藝術(shù)的運用方法

藏式的編織藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的運用，結(jié)合了紋樣、材料、色彩、技法、文化寓意來運用，合理的使用這些元素，使得藏式編織藝術(shù)和室內(nèi)的環(huán)境盡可能得到和諧與統(tǒng)一。

（1）：圖案的運用：圖案主要以傳統(tǒng)為主的藏式編織藝術(shù)，提取圖案主要是指對藏式編織中單個紋樣的“形”的借鑒使用，將其元素運用到藏族特色室內(nèi)設(shè)計中，也可將提取的元素創(chuàng)新出一種新的圖案運用到室內(nèi)軟裝飾設(shè)計中。

（2）：色彩的運用：藏式編織藝術(shù)色彩搭配明度高對比強烈。藏族最具有傳統(tǒng)特色的顏色主要是白色、紅色、黃色、藍色、綠色，可將其幾種色彩運用到室內(nèi)設(shè)計中。提取藏族編織藝術(shù)的傳統(tǒng)色彩，再進行搭配處理設(shè)計，以不同的形式表現(xiàn)出來，在原有的基礎(chǔ)上保留傳統(tǒng)的色彩，但并不改變色彩的色想、明度以及純度，再運用到室內(nèi)軟裝飾設(shè)計中。

（3）：材料的運用：藏式的編織藝術(shù)運用的材料都是純天然的，采用的都是綠色環(huán)保的材質(zhì)。在目前市面上很多的衣服、地毯、室內(nèi)的織物都選用的純毛纖維材質(zhì)，是自然環(huán)保的綠色材料?？蓪⑵溥@種材料充分運用到室內(nèi)裝飾設(shè)計中。

（4）：技法的運用：運用藏族的編織技法，形成不同的風(fēng)格機理。藏族編織中的打結(jié)法編織的地毯采用傳統(tǒng)的手工編織，使得毯面細膩規(guī)整，增強了地毯的質(zhì)感。這種藏族的編織技法可以運用到室內(nèi)編織裝飾品。

（5）：文化寓意的運用：我們都知道不同的圖案有不同的寓意，設(shè)計師在體現(xiàn)某種文化寓意時，可將其藝術(shù)形式進行運用。

4.藏式設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的運用

藏式設(shè)計包括很多的方面，比如很有特色的藏式頂棚、墻面、地面或者是一些特色的工藝品，織物又或者是藏式的一些紋樣都能很好的融入其他的設(shè)計風(fēng)格里面。

在不同的設(shè)計風(fēng)格中，我們的名族元素都可以通過色彩、圖案、紋樣、肌理、材質(zhì)、工藝等融入進去。比如說在中式風(fēng)格里面，中式風(fēng)格具有傳統(tǒng)特色，更多的采用木結(jié)構(gòu)，和精雕的隔斷、別致的屏風(fēng)等來體現(xiàn)中式風(fēng)格。藏式設(shè)計可以通過傳統(tǒng)的藏式圖案、佛教圖案、進行雕刻鏤空，加以處理，作為屏風(fēng)和隔斷的形式融入進中式風(fēng)格之中，體現(xiàn)名族的特色。又或者是在現(xiàn)代風(fēng)格中，運用于地毯和家具套件上，將紋樣和色彩上的間接運用于現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)，使環(huán)境簡潔大方，也不會覺得單調(diào)沉悶。

藏式設(shè)計藝術(shù)作為一種名族的藝術(shù)形式，我們運用于室內(nèi)設(shè)計之中，主要考慮是否與整個環(huán)境相和諧，能否與整體的氛圍相融合，我們都要進行一定的分析、考察。在圖案的提取上，色彩的選擇上，肌理感的處理上，我們都要經(jīng)過深入的整體室內(nèi)環(huán)境的考究，再進行設(shè)計與融合。

（作者單位：四川旅游學(xué)院）

作者簡介：齊海紅（1985-），女，講師，設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士，單位：四川旅游學(xué)院，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。