關(guān)鑒

陳勝少時一句“茍富貴，無相忘”引來同伴的嘲笑，然后有了那句流傳千古的名言：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”在人力資源管理中，燕雀知道鴻鵠之志固然重要，但更重要的是鴻鵠一定要知道燕雀之志，畢竟組織中需要中流砥柱，也需要流沙擊楫。陳勝后來沒有做到“茍富貴，無相忘”的承諾，過去的患難兄弟找到他后卻因為言語不當而被殺掉。從這一點上說，陳勝這只“鴻鵠”并不了解“燕雀”之志，也就做不好人力資源管理，失敗也在情理之中。

鴻鵠安知鴻鵠之志

李開復在《向死而生：我修的死亡學分》里記錄了他和星云大師的一段對話：

“開復，有沒有想過，你的人生目標是什么？”

“最大化影響力，世界因我不同！”

大師笑而不語，沉吟片刻：“這樣太危險了！”

“為什么？我不明白！”

“我們?nèi)耸呛苊煨〉?，多一個我、少一個我，世界都不會有增減。你要‘世界因我不同，這就太狂妄了！什么是‘最大化影響力呢？一個人如果老想著擴大自己的影響力，你想想，那其實是在追求名利啊！問問自己的心吧！千萬不要自己騙自己……”

這段對話發(fā)生在李開復入選美國《時代周刊》“影響世界百大人物”之后的幾個月，那時他知道自己罹患淋巴癌，正感嘆老天的不公。

讀到這里，我的腦海里浮現(xiàn)出《莊子·逍遙游》里的畫面：鵬往南方大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開北海。但蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？”這段故事和“燕雀安知鴻鵠之志”有異曲同工之妙，莊子也得出了“小知不及大知，小年不及大年”的結(jié)論。燕雀的確不知鴻鵠之志，但鴻鵠就懂得鴻鵠之志嗎？

作為上市公司的人力資源經(jīng)理，我欣賞公司里有鴻鵠之志的中流砥柱，也著實為他們擔憂，他們何嘗不是在最大化自己的影響力呢？有鴻鵠之志固然可喜可賀，但有幾個人真正知道鴻鵠之志的本質(zhì)呢？

《逍遙游》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，“鴻鵠”和“燕雀”都達不到“無己、無功、無名”的境界，本質(zhì)上并沒有區(qū)別，都不是真正的“逍遙游”。大鵬展翅高飛必須憑借風力，御風而行的列子也同樣“有待”，無法實現(xiàn)真正的逍遙游?！笆澜缫蛭也煌弊鳛閯钪究谔柨梢?，但這樣的“鴻鵠”并不懂真正的鴻鵠之志。

讀《莊子》，有人讀出消極的味道，我卻讀出了儒家的精進和佛家的灑脫。

鴻鵠之志就是儒家的“知其不可而為之”。真正的鴻鵠之志如大鵬展翅，明知并不自由，不是逍遙游，但仍自得其樂，“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！薄墩撜Z·憲問》中記載：子路在魯國都城的外門過夜。早晨開城門的人問：“從哪里來？”子路說：“從孔氏那里來?！蹦侨?？說：“就是那個‘知其不可而為之的人嗎？”不知其不可而為之，是星云大師筆下的狂妄；知其不可而為之，是鍥而不舍的追求精神，是“樂天、知命、無憂”。

鴻鵠之志更是佛家的“隨緣不忘精進，精進不忘隨緣”。星云大師繼續(xù)對李開復說：“人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了?！薄安灰敫淖兪澜纭辈皇恰安灰淖兪澜纭?，而是量力而為；量力而為的前提是“把自己做好”。這不正是莊子的“心齋”和“坐忘”嗎？《莊子·養(yǎng)生主》說：“人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，就會搞得精疲力竭?！钡f子不是不讓大家追求知識，而是做什么事都不要絕對化，要適可而止。永遠有你達不到的東西，又何必苛求？

可惜的是，多數(shù)“鴻鵠”只知道鴻鵠之志的A面——“絕云氣、負青天”的大展宏圖，而不知道其B面——真正的逍遙游只能是精神自由和天人合一的精神逍遙游。

鴻鵠安知燕雀之志

“燕雀安知鴻鵠之志哉！”在招聘工作中，我迷茫過。面對以“離家近點兒、工作閑點兒”為理想的應聘者，我無語了?！安幌氘斣獛浀氖勘皇呛檬勘痹谒麄冄劾锸堑氐赖耐崂硇罢f，職業(yè)生涯設計連空中樓閣都不是，他們看都不會看一眼。在他們眼里只有薪水、雙休日、不加班……但作為制造型企業(yè)，不想當元帥的員工不可或缺！

燕雀可以不知道鴻鵠之志，但鴻鵠必須要知道燕雀之志。

莊子說：“到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人，要用一整夜時間舂米準備干糧；到千里外的人，要聚積三個月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、小鳥又知道什么呢？”但是并沒有看不起蟬和小斑鳩這對小蟲、小鳥，鴻鵠只有懂得了鴻鵠之志才能真正懂得燕雀之志。

還是繼續(xù)品鑒《逍遙游》吧。小澤里的麻雀譏笑鵬說：“它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來，不過數(shù)丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢？”“鴻鵠”和“燕雀”本質(zhì)上沒有區(qū)別，只是莊子說的“小大之辯”：論逍遙，它們都達到了飛行的極限，已經(jīng)是至樂；論不自由，它們都要依靠外力，都是“有待”。

有人說，中國的企業(yè)家就是一群為中國利益拉磨的驢，因為他們的鴻鵠之志是為社會創(chuàng)造價值。即使他們創(chuàng)造的財富已遠遠超出所能享受的范圍，但他們永不停息。在許多員工眼里，就像大鵬鳥要飛到南海一樣不可思議。論逍遙，李開復“世界因我而不同”的快樂和普通員工“老婆孩子熱炕頭兒”的快樂是一樣的；論局限性，李開復未能實現(xiàn)“影響力最大化”和普通員工因為遲到被扣五十元獎金的本質(zhì)也是一樣的，無非是莊子的“小大之辯”。

我的一位MBA同學說：“創(chuàng)業(yè)之初招聘很困難，沒資金、沒項目，只能和應聘者談理想，但認同者寥寥。公司有所起色，想培養(yǎng)一些年輕人，給他們一些鍛煉機會，但他們并不買賬，認為這樣會影響他們的業(yè)余生活。如果我給人打工時遇到這樣的老板，一定會加倍珍惜，因為機會比金錢重要得多！后來我才明白：鴻鵠一定要知道燕雀之志！不是每個人都想成為企業(yè)家，每個人對幸福的理解也不一樣，你的眼里事業(yè)重于一切，他的眼里可能是家庭或者業(yè)余生活重于一切，鴻鵠沒有資格讓燕雀也有一樣的志向。只要能完成本質(zhì)工作，不想當元帥的士兵也是好士兵。于是，我們做職業(yè)生涯設計時要因人而異，不要求每個人千篇一律，而是讓有鴻鵠之志者擔當重任，讓有燕雀之志者安居樂業(yè)！”

管子說：“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。”對于大多數(shù)打工者來說，眼前的利益比鴻鵠之志現(xiàn)實得多。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！蔽覀冃蕾p這種大丈夫，但企業(yè)里這種大丈夫只是少數(shù)。如果承認管理基于人性，那么管理者就不能要求每位員工都有鴻鵠之志，相反鴻鵠還要知燕雀之志，讓“燕雀們”樂在其中。

責編/齊向宇