王永君

摘 ? 要：任何一門(mén)藝術(shù)，尤其是紫砂藝術(shù)，要達(dá)到完美和諧，就要下苦功去認(rèn)識(shí)美、探索美，在一個(gè)完美的心態(tài)下，融合完美的文化內(nèi)涵去創(chuàng)造美，最終做出能夠不愧于前人，又不被后人恥笑的真正的傳世作品。

關(guān)鍵詞：紫砂;藝術(shù);內(nèi)涵

中圖分類(lèi)號(hào)：J527 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）30-0042-01

獨(dú)樹(shù)一宜興紫砂陶是我國(guó)具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的工藝美術(shù)陶瓷，有著悠久的歷史和很高的藝術(shù)成就，它起源于宋代，歷經(jīng)明清兩代的成熟，為中華文明做出了貢獻(xiàn)。其發(fā)展到今天，在壺的造型藝術(shù)上日臻完美、豐富，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。如何認(rèn)識(shí)這一門(mén)世界陶瓷門(mén)類(lèi)中幟的紫砂陶藝術(shù)，特別是紫砂傳統(tǒng)壺，它對(duì)當(dāng)今繼承發(fā)揚(yáng)紫砂壺藝和紫砂文化至關(guān)重要。

作為茶道、茶文化的主要載體――中國(guó)宜興紫砂壺，在近千年的歷史長(zhǎng)河中已經(jīng)真正形成了渾厚的獨(dú)特內(nèi)涵。從這個(gè)意義上說(shuō)，紫砂壺的設(shè)計(jì)、創(chuàng)作與制作有一個(gè)更高層次的紫砂從藝陣營(yíng)、從藝群體，有高品位的設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)主張就顯得十分重要。

縱觀明清以來(lái)紫砂壺的傳世作品，不論是方貨、光貨、花貨等都有令世人公認(rèn)的經(jīng)典作品。創(chuàng)作出這些經(jīng)典作品的老藝人，也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索、不斷地改進(jìn)，最后制作成功，成為了中國(guó)紫砂寶庫(kù)中的不朽之作。我們今天的紫砂壺藝人，應(yīng)該認(rèn)真地思考這樣的一個(gè)問(wèn)題：紫砂壺的真正歷史價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值應(yīng)從何入手去探求，才能真正永遠(yuǎn)保持紫砂壺在茶文化、茶道中不可或缺的牢固地位？

“日月同輝”壺是當(dāng)代自然形類(lèi)茶壺的代表作，按成語(yǔ)“日月同輝”之意構(gòu)想設(shè)計(jì)。壺身、壺把分別由一輪紅日與一彎明月構(gòu)成;壺嘴、壺的則由不同形態(tài)的帶狀云彩組合;壺體上部飾以流云紋，連接壺嘴和壺把，產(chǎn)生動(dòng)感。整個(gè)作品注重每個(gè)部位的點(diǎn)線面到三維空間的視覺(jué)，其曲線流暢不拘，直線抑揚(yáng)頓挫，來(lái)龍去脈交代得清清楚楚。壺的格調(diào)高雅、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、色澤凝重、形式壯觀，具有內(nèi)涵度很深的氣質(zhì)和天人合一的藝術(shù)震撼力。宜興紫砂長(zhǎng)盛不衰，獨(dú)步海內(nèi)外，贏得了舉世盛譽(yù)。它具有與眾不同、獨(dú)一無(wú)二的性能用途和藝術(shù)風(fēng)格，是一種實(shí)用與藝術(shù)高度和諧的手工藝品。紫砂壺千姿百態(tài)的造型是訴諸視覺(jué)的美，給人以賞心悅目的視覺(jué)享受，標(biāo)志著實(shí)用與審美的兼收并取。

紫砂壺按類(lèi)型主要有三種：光貨、花貨和筋紋器。光貨以圓為主，在圓的基礎(chǔ)上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來(lái)制作;花貨以自然界中的瓜、（下轉(zhuǎn)第56頁(yè)）果、樹(shù)、竹等自然物作為題材給以藝術(shù)加工而成;筋紋器是以壺頂中心向外圍輻射有規(guī)則線條的壺，豎直線條叫筋，橫線為紋。目前，除了有這三種傳統(tǒng)的紫砂壺類(lèi)型外，還出現(xiàn)了許多陶藝類(lèi)的作品，它們形式多樣，加入了更多創(chuàng)作者的個(gè)人思想與理念。紫砂壺按類(lèi)型主要有三種：光貨、花貨和筋紋器。光貨以圓為主，在圓的基礎(chǔ)上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來(lái)制作;花貨以自然界中的瓜、果、樹(shù)、竹等自然物作為題材給以藝術(shù)加工而成;筋紋器是以壺頂中心向外圍輻射有規(guī)則線條的壺，豎直線條叫筋，橫線為紋。目前，除了有這三種傳統(tǒng)的紫砂壺類(lèi)型外，還出現(xiàn)了許多陶藝類(lèi)的作品，它們形式多樣，加入了更多創(chuàng)作者的個(gè)人思想與理念。

紫砂壺設(shè)計(jì)，在做壺之前，首先要想好做什么樣的產(chǎn)品，這就要求設(shè)計(jì)造型，紫砂壺的造型設(shè)計(jì)不可小看，它關(guān)系到該產(chǎn)品造型是否能讓人喜歡，好的造型能給人帶來(lái)一種物質(zhì)享受，也能從中得到樂(lè)趣，感到能與人之交流的感覺(jué)，愛(ài)不釋手。筆者有很多客戶(hù)在買(mǎi)制好的作品感到很得意，這是設(shè)計(jì)后的效果，如不經(jīng)過(guò)經(jīng)心設(shè)計(jì)，隨便做的效果就不一樣了，有些作品為什么不那么好銷(xiāo)，那跟造型有一定的關(guān)系。造型經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思、改動(dòng)，巧妙設(shè)計(jì)成型這就是設(shè)計(jì)的一方面。另一方面是先在紙上畫(huà)好圖型，經(jīng)過(guò)多方面的推敲，搞定后再在制作過(guò)程中修改，才能定型，形成作品造型，造型有方、有圓、幾何形，有像自然界中的動(dòng)物、樹(shù)木、瓜果，包括我們身邊的一切或新生事物。造型是通過(guò)人的思維構(gòu)思，巧妙的運(yùn)用修改，才形成完美的造型。

紫砂是中國(guó)工藝美術(shù)之苑中的一枝奇葩，她有著一個(gè)遙遠(yuǎn)的起點(diǎn)。長(zhǎng)江流域的文化是中國(guó)文明的一大發(fā)祥地。宜興位于長(zhǎng)江下游的太湖之濱，生活在宜興的先民早就在這片富饒美麗的土地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，燒制原始的陶器。紫砂文化的博大精深正來(lái)自于這厚重的沉淀。

大江東去，浪淘沙，卻淘不盡這泥丸小壺的精巧?！靶∈淙粼缥?，紫泥新品泛春華”，自宋以來(lái)，紫砂的優(yōu)雅深深地烙下了文化的印記。對(duì)于紫砂的未來(lái)與發(fā)展，本人作為陶人，想從紫砂器型的設(shè)計(jì)上闡述一下觀點(diǎn)。具體地說(shuō)就是要“保持傳統(tǒng)與適度創(chuàng)新”，這是紫砂繼承和發(fā)展的要義。

參考文獻(xiàn)：

[1]卞宗舜.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008.

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