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      高等院校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)美術(shù)史論課程教學(xué)的思考

      2016-11-03 00:46:03任蕾
      文藝生活·下旬刊 2016年10期
      關(guān)鍵詞:高校方法教學(xué)

      任蕾

      摘 ? 要:美術(shù)史論課程是一門(mén)具有人文性質(zhì)的課程。除了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力以外,它所彰顯的人文學(xué)科性質(zhì)表明了它更是一種藝術(shù)文化。然而,目前我國(guó)高等院校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)美術(shù)史論課程與教學(xué)仍然存在諸多問(wèn)題。作為高校美術(shù)史論教師中的一員,我們必須在教學(xué)過(guò)程中思考、總結(jié)從而更好地解決這些問(wèn)題和困境。

      關(guān)鍵詞:高校;美術(shù)史論課程;教學(xué);方法

      中圖分類(lèi)號(hào):G633.951 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ?文章編號(hào):1005-5312(2016)30-0235-01

      縱觀(guān)人類(lèi)歷史的發(fā)展,要從發(fā)展史中多視角的去思考人類(lèi)的命運(yùn),而美術(shù)史作為人類(lèi)發(fā)展史的一部分,不僅對(duì)人類(lèi)認(rèn)知世界有著特殊的意義,而且要服務(wù)于美術(shù)專(zhuān)業(yè)的技能教學(xué)。

      匈牙利著名藝術(shù)社會(huì)學(xué)家和藝術(shù)史學(xué)家阿諾德·豪澤爾(Arnold Hauser)曾說(shuō):“人可以生來(lái)就是藝術(shù)家,但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過(guò)教育”;①“德國(guó)著名美術(shù)教育家朗格(Konrad Lange)也曾指出美術(shù)教育的目的不僅僅是技藝訓(xùn)練,而在于審美能力的陶冶,因此,美術(shù)教育的目的不僅限于培養(yǎng)藝術(shù)家,而在于培養(yǎng)有審美能力的民眾”②這兩段話(huà)異曲同工的道出了美術(shù)史論課程的一大功能,即培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。此外,它所彰顯的人文學(xué)科性質(zhì)表明了它更是一種藝術(shù)文化,是所有文化的一個(gè)重要組成部分。

      由此可見(jiàn),人文精神重新煥發(fā)光彩的今天,具有人文性質(zhì)的課程才凸顯了其重要性。美術(shù)作為文化的學(xué)習(xí),其主要載體就是以美術(shù)史論為中心的理論課程。

      然而,高等院校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)美術(shù)史論課程與教學(xué)仍然存在諸多問(wèn)題。如:美術(shù)史論課程得不到領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生的重視,認(rèn)為技法為主,理論為輔;學(xué)習(xí)空間的局限性,仍以教室為主要的教學(xué)場(chǎng)所,缺乏實(shí)地調(diào)研與考察;教學(xué)框架簡(jiǎn)單,多以時(shí)間為序,缺少橫向比較;教學(xué)方法單一,多為教師講授,學(xué)生考試;學(xué)習(xí)的內(nèi)容以經(jīng)典作品為主,似乎成為了美術(shù)鑒賞課等。因此,高等院校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的美術(shù)史論課程教學(xué)方式方法的轉(zhuǎn)變優(yōu)化應(yīng)給與重視和研究。

      首先,優(yōu)化理論課教學(xué)隊(duì)伍, 提高教學(xué)水平。教師是一門(mén)課程的靈魂,要真正提高美術(shù)史論課的教學(xué)水平,首先應(yīng)從教師隊(duì)伍抓起。教師的基礎(chǔ)理論知識(shí)不扎實(shí),教學(xué)質(zhì)量和效果就會(huì)大打折扣,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)減弱,課堂效果與學(xué)習(xí)效果自然掌握不好。美術(shù)史論課主要由《中國(guó)美術(shù)史》、《外國(guó)美術(shù)史》和《美術(shù)概論》三門(mén)課程構(gòu)成, 三個(gè)課程彼此獨(dú)立而又相互聯(lián)系。有些高校并不重視史論課程,沒(méi)有專(zhuān)業(yè)美術(shù)史論教師的情況下,請(qǐng)技法課教師教授理論課的情況屢見(jiàn)不鮮。有的學(xué)校請(qǐng)國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)老師上《中國(guó)美術(shù)史》, 油畫(huà)專(zhuān)業(yè)老師上《外國(guó)美術(shù)史》,在課程中技法老師只能發(fā)揮對(duì)畫(huà)面色彩、技法、藝術(shù)特點(diǎn)等專(zhuān)業(yè)技法方面的講解,而對(duì)實(shí)際的時(shí)代背景、流派傳承等方面無(wú)法進(jìn)行詳細(xì)的教授,缺乏理論基礎(chǔ)。大多數(shù)美術(shù)史教學(xué)是按照中外美術(shù)史發(fā)展的時(shí)間順序講解的,相關(guān)的美術(shù)史教科書(shū)也常常缺乏趣味性。往往讓人覺(jué)得枯燥無(wú)味。其實(shí),美術(shù)史論課程也并不是簡(jiǎn)單的美術(shù)欣賞課,它是一門(mén)集哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、考古等各學(xué)科為一體的綜合性基礎(chǔ)課程。需要教師具有大量的知識(shí)儲(chǔ)備,熟知各相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。例如,不懂佛教就無(wú)法教授石窟藝術(shù)的精髓,不懂基督教就無(wú)法理解文藝復(fù)興時(shí)期的油畫(huà)語(yǔ)言等。這都需要專(zhuān)業(yè)的美術(shù)史論教師去拓展,才能帶給學(xué)生生動(dòng)、豐富、準(zhǔn)確的史論課程。

      其次,優(yōu)化教學(xué)資源,轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。在制定藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案時(shí)優(yōu)化課程設(shè)置,考慮理論課與技法課的銜接和協(xié)調(diào)。例如《中國(guó)美術(shù)史》可以安排在有中國(guó)畫(huà)技法課的學(xué)期,而外國(guó)美術(shù)史可以安排在有油畫(huà)、雕塑課的學(xué)期等。學(xué)生在學(xué)習(xí)技法實(shí)踐時(shí)可以在史論課上得到思考,在學(xué)習(xí)理論知識(shí)后又可以在技法實(shí)踐課堂上實(shí)際運(yùn)用,這樣互動(dòng)性在理論與實(shí)踐的教學(xué)中得到了一個(gè)較好的途徑,無(wú)形中增強(qiáng)了整個(gè)教學(xué)的效果。

      在教學(xué)方法的優(yōu)化上,首先著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性,使學(xué)生處于積極的狀態(tài);其次,注重學(xué)習(xí)方法與研究方法的指導(dǎo);再次,注意教學(xué)方法的多樣性與靈活性,及各種教學(xué)方法的相互配合,發(fā)揮教學(xué)方法的綜合效應(yīng)。在啟發(fā)式教學(xué)思想的指導(dǎo)下,授課教師在教學(xué)中經(jīng)常會(huì)適當(dāng)?shù)厥褂谜n堂討論法。

      目前來(lái)說(shuō),國(guó)內(nèi)高校中學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)史的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀(guān),主要是由于國(guó)內(nèi)高等院校的盲目擴(kuò)招和社會(huì)趨勢(shì)的影響,導(dǎo)致低文化水平入學(xué)的學(xué)生占大部分比例。因此需要高文化素質(zhì)的美術(shù)史學(xué)習(xí)就只好降低了學(xué)習(xí)的要求,教師也只好降低標(biāo)準(zhǔn)去教學(xué)生。以至于無(wú)論是教師還是學(xué)生,對(duì)美術(shù)史的重要性都沒(méi)有了正確的認(rèn)識(shí)。因此,學(xué)生不主動(dòng)去了解美術(shù)史,或深入地去探尋美術(shù)史對(duì)他們美術(shù)創(chuàng)作的積極影響。

      面對(duì)這種趨勢(shì),我們更需要明白美術(shù)史的重要性到底在哪里,以及它對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響從何而來(lái)。國(guó)內(nèi)對(duì)美術(shù)史的研究是近些年來(lái)才逐漸得到重視的。美術(shù)史作為美術(shù)實(shí)踐的理論基礎(chǔ),卻又不僅僅是理論基礎(chǔ)那么簡(jiǎn)單。高等院校中的美術(shù)史教學(xué)對(duì)美術(shù)史研究發(fā)展有著重要作用,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)史的興趣,吸引更多對(duì)美術(shù)史感興趣的年輕人參與到美術(shù)史發(fā)展的過(guò)程中來(lái),不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)并提高他們的綜合素質(zhì),還能讓美術(shù)史研究蓬勃興旺。但在現(xiàn)在這樣一種美術(shù)史不被重視的環(huán)境下,如何將美術(shù)史的教學(xué)變得更吸引人,如何優(yōu)化當(dāng)前的美術(shù)史課程教學(xué),讓教師和學(xué)生對(duì)美術(shù)史的學(xué)習(xí)更為積極,是我們需要思考的。

      注釋?zhuān)?/p>

      ①豪澤爾.藝術(shù)社會(huì)學(xué)[M].上海:學(xué)林出版社,1987:138.

      ②尹少淳.美術(shù)及其教育[M].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,1995:291

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