□ 葛金根

友朋致張廷濟書札五通

□ 葛金根

張廷濟（1768～1848年），字叔未，號未亭，原名張濟，字汝霖，號說舟，又號海岳庵門下弟子，晚號眉壽老人，浙江秀水（嘉興）新篁人。他一生醉心于金石，搜羅富有，并筑“清儀閣”庋藏，是清乾嘉道時期著名的金石學家、書法家、印學家。在其家族雄厚的經濟實力支持下，通過頻繁地出行交游，張廷濟獲取了大量金石古器物，也使其與同時代名流學者如阮元、翁方綱、朱為弼、張燕昌等得以相知相交，道古至契。阮元在其所著《定香亭筆談》中對張廷濟稱賞有加。在與學術界文藝界的不斷交往互動中，張廷濟聲名鵲起，成為嘉道時期金石學界的主流學者之一。

圖1　李富孫致張廷濟札

嘉興博物館藏有李富孫、朱善旂、王之佐、汪昉、吾德涵五人致張廷濟之書札，從中可窺見張廷濟廣泛的交游，也可藉此見證張與同時代學人講論學術、交流時事的史實，頗具文獻價值。書札按原件錄出，并略作鉤稽。

一、李富孫致張廷濟札

叔未門長三兄大人閣下：獻歲以來，敬諗履端集祜，杖屨康強，曷勝企頌。拙著《七經異文釋》，昨得阮梅尗世丈來信，相國師許刻入《皇清續(xù)經解》中。惟粵東現無上項刻資，須自行刻入。雖粵中刻價甚賤，然費亦不少。擬先刻一二種，再次弟籌之。拙著數種無力印全，今以現有者開奉臺覽。賤腹仍艱，未能拏舟奉造，畼圖良覿，洄溯倍深矣。專此布念，順請春褀，不盡神馳。門愚弟李富孫頓首。仲春三日。

李富孫（1764～1843年），字既汸，號香子，一號薌沚，浙江嘉興梅里（今王店）人。清嘉慶六年（1801年）拔貢生，歷主金華麗正書院、義烏繡川書院、金壇金沙書院、海寧安瀾書院。與阮元、盧文昭、錢大昕、王昶、孫星衍等往來頻繁，并佐助阮元編輯《經籍纂詁》。其學受阮元啟迪頗多，生平諳習掌故，博洽多聞，尤深于經學，兼長金石文字，詞章富麗，?？敝攪溃适分痉Q其“詩文典雅、經術甚深”，以文學、經學知名當世，與兄超孫、從弟遇孫有“后三李”之目。（相對于富孫先人李良年、李繩遠、李符之“三李”而言。李良年與朱彝尊并譽為“朱李”。）其《七經異文釋》有50卷，凡《易經異文釋》6卷、《尚書異文釋》8卷、《詩經異文釋》16卷、《禮記異文釋》8卷、《左傳異文釋》10卷、《公羊傳異文釋》1卷、《榖梁傳異文釋》2卷。

“阮梅尗”，即阮亨（1783～1859年），字梅尗，號仲嘉，籍儀征，居揚州。阮金堂之孫，阮承春次子，過繼給阮元二伯父阮承義為子，阮元從弟。品學端方，詩文精敏。所撰駢體文、古近體詩、詞錄、詩話、傳奇、隨筆、雜記等11種36卷，匯為《春草堂叢書》刊行，還有《珠湖草堂詩鈔》、《琴言集》、《珠湖草堂筆記》等。所輯、校有《七經孟子考文并補遺》200卷、《廣陵名勝圖》、《皋亭唱和集》、《淮海英靈續(xù)集》12卷、《廣陵詩事補》等。阮元撫浙時，阮亨嘗隨其幕于浙，而李富孫入阮元創(chuàng)辦的詁經精舍，或許二人結識于當時，詳細的交往已不得而知。

札中“相國師”，就是阮元（1764～1849年），字伯元，號云臺，江蘇揚州人，乾隆進士，歷官乾、嘉、道三朝，拜體仁閣大學士、太傅，謚號文達，在政事、學術、教育、文化等方面都有重要的影響，被譽為“極三朝之寵遇，為一代之完人”①。阮元任兩廣總督時組織人力在他所創(chuàng)立的廣州學海堂中輯刻大型典籍《皇清經解》（又名《學海堂經解》），始刻于道光五年（1825年）八月，至道光九年（1829年）九月全書蕆事，凡1400卷?！痘是褰浗狻返木幱〗洑v了一個漫長的過程，而所編成之書，已非阮元最初之本意，且收書不全，?？辈痪?，故阮元有續(xù)編之意愿。阮元《馮柳東〈三家詩異文疏證〉序》云：“曩余在廣州學海堂，集說經之書為《皇清經解》千四百余卷，而獨缺三家詩石經。今于滇中始得見之，爰亟為編入續(xù)編，并敘而歸之?！雹诠鹞臓N《經學博采錄》記金鶚及《求古錄禮說》亦云：“后秀才（金鶚）沒于京師，明經（陳奐）曾覓其《求古錄》錄副上之阮文達。文達謂當續(xù)入《皇清經解》。”③可見阮元已有續(xù)刻之意，恐年事已高，未能付諸實踐。李富孫的《七經異文釋》，阮元也應允刻入《皇清續(xù)經解》中，但須自行刻入。據札中內容，李富孫擬先刻一二種，再次第籌資刻之?？赡苋钤痘是謇m(xù)經解》最終未付諸實踐，此事也不了了之。

圖2　朱善 致張廷濟札

之后俞樾（1821～1907年）等亦有續(xù)編之議，但都未及成。到光緒十一年（1885年），江蘇學政王先謙（1842～1917年）于江蘇南菁書院奏設南菁書局，組織人手，仿阮元之《皇清經解》體例，補遺阮元《皇清經解》失收之書及道咸以降的經學著作，續(xù)作《皇清續(xù)經解》。光緒十二年刻印，至光緒十四年六月全書輯刊完成?！痘是謇m(xù)經解》終于收入李富孫《易經異文釋》6卷、《詩經異文釋》16卷、《左傳異文釋》10卷、《公羊異文釋》1卷、《榖梁傳異文釋》1卷?！对娊洰愇尼尅?、《左傳異文釋》和《公羊異文釋》還有海寧蔣光煦（1813～1860年）《別下齋叢書》本。

札中謂“拙著數種無力印全，今以現有者開奉臺覽”，說明李富孫的《七經異文釋》已有刊本。近人孫殿起（1894～1958年）的《販書偶記》，記載李富孫的《七經異文釋》有嘉慶十六年（1811年）刊本。只是嘉慶十六年刊的《七經異文釋》只有30卷，分別是《易經異文釋》6卷、《尚書異文釋》8卷、《詩經異文釋》16卷。故“現有者”當指這30卷。此札未署年款，僅署“仲春三日”，即農歷二月三日。札中透露的信息尚不足以推斷出此札到底寫于何年。

二、朱善旂致張廷濟札（三頁）

叔未老伯大人閣下：五月十九日虧家書中又奉一函，度已上塵清覽。東卿先生處所刻小品已覛得六七種，墨拓與簡冊皆有之。渠尚不止此?；蛞怨邿o暇檢，或無現拓者，故未能即時齊全，容當再問之。非迫促不可得也。惟翁集甚難，《復初齋詩集》向有尚可。虧友人處許以一瓻之償，然其板其家已失去。廠肆此種故絕少，至全集遍訪同人，罕有知者。翁閣學，廼內外公王蓮府尚書之外舅也。虧旂又屬姻黨。審悉閣學詩集外，伊家并未刊刻文集。頃始詢得為近故李蘭卿觀察刻于任所，工竣未幾，觀察登真，其家屬攜以歸里故。蓮府外祖亦未得見，欲就覃溪先生令孫世兄引穎達處索稿本鈔之，以為必可得也。孰知又為族長扄鐍家廟，家廟有條約不可借伊。雖心許而無如何在，侄亦不愿壞人家法，俾后人指為厲階之始。到處輾轉，懇托逾數月始有密好訪得二十年前有翁門高弟手錄其全稿者，然亦秘不示人。又密訪其《永樂大典》內尚缺地理一種，正在覛抄。今海所存止有敝藏孤本，遂托友作緣互為校鈔。惟翁氏全集卷帙繁多，其詩集已見復初齋。知鄴架已有，茲將文集全目先行抄覽。金鈔乎？抑摘抄乎？統(tǒng)希裁覆，以便照辦。近聞翁氏全集尊處早有鈔本，其人向不誑語者，似非無據。此地鈔手精者亦少，而潤筆則較多數倍。如真有，則不值重置副墨，否則無難遵命也。或鈔而未全，或全而多訛，皆望詳教。外《復初齋文集》全目一冊，東卿駕部所刻目錄一單，并祈垂察。敬請頤安，書不盡意。世愚侄制朱善旂稽顙。庚子六月二十日。

成親王七歲所書懷基二小字額，一幅。率更書九歌石闕，兩幅又一小幅。泰山秦篆譜，二幅。率更草書千字文殘石成邸補全，三幅。東坡居士畫竹，一幅。右石刻五種。

雙鉤廟堂碑唐本存字，一冊。秦篆殘石鉤本，一冊。劉熊碑鉤本，附釋文、跋，碑陰全，共一冊。摹校虞恭公碑，一冊，未訂。鉤本日本殘碑，一冊，線訂。右簡冊五種。

東卿年翁所刻小品不止此，此特為叔未老伯轉乞已得耳。馀當催全帶奉。如不嫌壓疊痕，書中亦可徐徐郵奉，然須分數次耳?？肘劭蕬?，先此商略。庚子六月二十日，侄制善旂再敬。

朱善旂（1800～1855年），字大章，號建卿，當湖（今浙江嘉興平湖）人，乃朱為干之子，嗣為朱為弼長子。道光辛卯（1831年）舉人，官國子監(jiān)助教、武英殿校理。著有《敬吾心室彝器款識》。朱善旂與張廷濟的相識相交已不可知，但張廷濟與其父朱為弼（1771～1840年）有密切的交往，朱為弼亦精研金石之學，有《續(xù)纂積古齋鐘鼎彝器款識》、《伯右甫吉金釋》等著述，時常一起考證金石文字。《槜李高逸傳》就提到：“同郡朱為弼、吳東發(fā)、張燕昌、甥徐同柏皆清儀友也。考證題詠尤博洽”。④正因有這層關系，朱善旂與張廷濟的交往自不待言。此札寫于“庚子六月二十日”，當是1840年7月18日。那年張廷濟73歲，朱善旂41歲。

札中透露出朱善旂代張廷濟尋求墨拓、簡冊藏物的信息。張廷濟搜羅富有，自商周以至明清，凡鼎彝、碑版及書畫、陶瓷等無不搜聚。其《清儀閣所藏古器物文》收錄張廷濟二十余年間所藏金石文物400余件，著錄范圍涵蓋商周青銅器、古銅鐵器、古泉、泉范、銅鏡、古玉器、古磚、古瓦、殘碑、官私印章及古硯、墨、木刻、竹刻、拓本等眾多門類。根據他的記述，其收藏主要有贈與、置換和交易三種方式。在張廷濟個人購藏活動中，友人“贈”或“貽”以及居中“作緣”的情況不少，從而為張廷濟提供了為數眾多的藏品。張廷濟雖專注收藏，但其多數時間居于鄉(xiāng)里，對廣闊藏品市場蘊含的信息了解畢竟有限，因此親眷、師友以至古董商人的作用就顯現得極為重要。《清儀閣所藏古器物文》記述有些藏物原屬時，往往稱其來自“故家”所藏或為親友轉托、代購。在張廷濟的收藏世界里，這些人發(fā)揮著各自的影響，也是成就其收藏事業(yè)的關鍵因素。從此札看，朱善旂無疑是其中的一員。此札中也反映出朱善旂已為張廷濟轉乞到泰山秦篆譜等石刻墨拓五種和雙鉤廟堂碑唐本存字等簡冊五種。

札中“東卿先生”，即湖北漢陽葉志詵（1779～1863年），嘉慶九年（1804年）入翰林院，官國子監(jiān)典簿，升兵部武選司郎中。學問淵博，游于翁方綱、劉墉門下，精通金石之學，又能詩文，工書法，對醫(yī)學、天文學也頗有研究。家藏金石、書畫、古今圖書甚富。清代漢陽葉氏祖孫在著書、校書之同時，兼刊書籍，名噪江漢之間。

“覃溪先生”，即翁方綱（1733～1818年），字正三，晚號蘇齋，直隸大興（今北京）人。乾隆十七年（1752年）進士，官至內中閣大學士，博學多才，精于金石、譜錄、書畫、詞章之學，有《復初齋文集》、《復初齋詩集》、《兩漢金石記》、《粵東金石略》、《漢石經殘字考》、《焦山鼎銘考》、《廟堂碑唐本存字》、《石洲詩話》等大量著述。今臺北“國家圖書館”藏有《復初齋文集》手稿102卷，上海圖書館藏有《復初齋詩集》清乾隆五十八年（1793年）刻本70卷，似可證札中所謂“翁氏全集卷帙繁多”。札中又謂“其詩集已見復初齋”，“悉閣學詩集外，伊家并未刊刻文集”，故“惟翁集甚難，《復初齋詩集》向有尚可”。據《翁方綱年譜》，翁方綱于嘉慶十四年（1809年）將已刻《復初齋詩集》32卷送杭州靈隱寺藏，尚未刻前序目及33卷，以后俟刻成續(xù)送。次年，杭州接刻《復初齋詩集》至第62卷。1816年，翁方綱給朝鮮金正喜寄去了長篇的書信和《復初齋詩集》初印本62卷12本，似乎至這一年，詩集的后8卷還尚未刻就。上海圖書館藏的《復初齋詩集》為乾隆五十八年（1793年）刻本，應是初刻之年。道光二十五年（1845年），葉志詵又補刻重刊《復初齋詩集》70卷，這是朱善旂寫此札5年后的事了。

《復初齋文集》“頃始詢得為近故李蘭卿觀察刻于任所，工竣未幾，觀察登真，其家屬攜以歸里故”。李蘭卿，即李彥章（1794～1836年），福建侯官（今閩侯）人，乃翁方綱門生，嫻詩工書，精鑒藏，擅楹對。嘉慶十六年（1811年）進士，曾任文淵閣檢閱、國史館分校、撰進奉文字、協(xié)辦侍讀等，而后擔任過廣西思恩知府、慶遠知府、潯州知府等，一路高升至江蘇按察使。道光十六年（1836年）正月，升任山東鹽務使，未赴任病逝。《復初齋文集》就是在1836年由李彥章初刻，然李氏病逝，故全書僅有總目。至光緒三年（1877年）李氏后人李以恒重?？?，并識跋語。

從札中，我們可窺見朱善旂尋訪《復初齋文集》頗費一番周折，倒也有線索，并送呈張廷濟《復初齋文集》全目一冊和葉志詵所刻目錄一單。張廷濟曾輯《復初齋文》一卷，今上海圖書館藏有其稿本。張廷濟訪求《復初齋文集》，似與輯此書有關。

三、王之佐致張廷濟札

叔未尊丈老大人閣下：首春晉謁時，過蒙垂愛，對雪傾樽，快談世事，視昔人訪戴，轉多馀興，舟中曾賦小詩紀之。緣近日俗塵填胸，又輸漕出門經月，未及繕呈。吾丈斗山重望，而古心古貌，絕不崖岸自高，一種藹然可親之意，至今夢寐間思之。法書流播，海內珍逾璆琳。敝地修寺記文，承許書石，真千秋幸事。歸即告知，秋水丈欣然將數處改正，兩美相合，傳后無疑。寺工已十得其八，秋時起疏，可冀完竣。而碑版覓好手摹拓，尚需時日，望于天氣晴明時蚤日書就，從吳懋老處寄下，另日當潔誠叩謝也。草此布悃。附上詩冊四種，順請近安。晚生王之佐頓首。二月廿五日。

王之佐（1791～？年），字硯農，江蘇吳江震澤人。道光元年（1821年）舉孝廉方正。道光十二年，輯有《寶印集》。據上海道明拍賣有限公司2006年春季藝術品拍賣會所拍楷書《湖墩化成庵記》冊頁，題識為“道光七年（1827年），歲在丁亥八月廿日，吳江楊秉桂螯，嘉興張廷濟書，嘉興吳延之鐫”，并有張廷濟自跋：“此記既入石后，余意墨本不知所屬矣。吳延之鶴逪表弟，故浚其家售歸王愚亭四兄，因得附記于后，是可喜也。然螯者、鐫者皆宿，草則又感。道光二十四年甲辰（1844年）十月五日，竹里七十七歲老者廷濟叔未甫。”冊首有徐同柏題識：“湖墩化成庵記。張叔未舅氏師真跡……今藏愚亭先生王四兄小竹里館，屬為引書。道光廿四年甲辰（1844年）十月初吉，徐同柏?！卑磸埻园霞靶焱厮}，此《湖墩化成庵記》應有吳延之鐫刻本行世，此本應即墨跡本。楊秉桂《化成庵記》錄于仲廷機《盛湖志》中。故札中所謂“敝地修寺記文”，所修之寺即是化成庵，庵在吳江盛澤鎮(zhèn)西盛湖（又叫西白漾、舜湖）中流風水墩上。

圖3　王之佐致張廷濟札

按楊秉桂《化成庵記》，西白漾湖水，“每風狂雨驟，波浪奔騰，勢甚惡。舟遠不得泊，遭其厄者屢矣”，遂有里人陳良才善人募建筑墩以分其勢，使舟楫得籍以停泊、避險、捍患、御災?！白约螒c十八年（1813年）至道光二年（1822年），慮事圖功凡十閱歲，而湖墩之基址成”，“并建屋五楹，以奉空王香火”，以“化成”名其庵，傍翼水閣籍資眺望。盛澤仲宗濂述其事，并屬楊秉桂為文，也就是前述的《化成庵記》。⑤仲宗濂，字茂如，號蓮叔，是同治《盛湖志》作者仲廷機的父親，“積學工文，推重鄉(xiāng)里”。楊秉桂（1780—1843年），字蕊周，號辛甫，晚號蟾翁、潛叟，室名潛吉堂、紅梨庵，工詩文，善畫，尤善寫蘭石，也是盛澤當時著名文人。

據上，此札書于“二月廿五日”，當是1827年3月22日。從札中可知，當時庵已完成80%的建設，將于秋天時完竣。而記文由楊秉桂撰后，王之佐曾于此年正月至嘉興晉謁張廷濟，期間請其書碑，張氏亦“承許書石”。故王之佐歸后，記文由“秋水丈欣然將數處改正”?！扒锼伞保赐蹂a泰，字彚亨，吳江松陵人。工書法，曾官國子監(jiān)助教、甘肅寧夏府同知。而“碑版覓好手摹拓”，從《湖墩化成庵記》冊頁來看，后來找的是嘉興吳延之。道光七年（1827年）八月廿日（10月14日），勒石成碑于庵中。庵今廢，不知碑在何。

民初時盛澤文人沈云游分水墩曾作竹枝詞：“迎風庵澈水中邊，消夏人來別有天?？熳x遺碑張叔未，夕陽西下忘歸船。”張廷濟的書法還是令人陶醉其中古人會書是時勢必然，張廷濟也不例外。張廷濟四體皆工，而“草隸獨出冠時，求書者踵接，然潤例甚苛，扇、對每件須銀若干，如署款須稱大人者，必另加銀若干?！雹蘅梢姡瑥埻臅ㄟ€是為時人所推崇，如札中所言“法書流播，海內珍逾璆琳”，桂林陳繼昌甚至認為“叔未書不落甜熟一派，可與儀征相國之文并壽千古”⑦。張宗祥曾如此評價：“金石之家之字，勁而樸，拙而古，張叔未是已。叔未中年以前得力渤海，后究金石竟變其體，自成一家?！雹唷恫澈２卣嫣朔ㄌ芽?，所收唐宋元名家墨跡十人十八種，如鐘紹京《靈飛經》，大多為楷書中典范。張廷濟一生對小楷書鐘情，而且認為“匯刻法帖，小楷為重”，他的金石碑版題跋多為小楷所書。作為金石學家，張廷濟所看過學過的碑帖很多，故他的作品兼取各體，他自己66歲時也曾言：“余自初解學習碑帖至今五十年來，所見所藏以數十計，優(yōu)劣不一。”⑨但主要是根植于鐘繇與王羲之之小楷，再加以顏真卿楷書，形成王底顏面的小楷風格。此碑，乃張廷濟60歲時以楷書而書，老辣樸厚，沉著飛動，別具韻趣。

圖4　汪昉致張廷濟札

四、汪 致張廷濟札

叔未尊丈先生侍右：十四日獲奉手教，并賜書橫幅。再三之瀆，荷長者垂愛，不以為厭，感何如之！未敢以嘆夷未退為憂。前得鎮(zhèn)海來文及伊節(jié)相移咨，知已于初五日徼還，定海各官兵業(yè)已入城駐扎。聞民房、衙署半被拆毀，所有炮械及民間鐵器盡被搬去，惟倉谷尚存一萬余石，大抵此虜不解礱谷之法，是以仍然存貯。然現在粵事披猖已甚，逆虜專注粵東，是以決然舍去定城。蓋此間水土亦甚不服，死者甚眾，日后當不復來，浙中且得安堵。吾丈幸勿以為憂也。外附上咨文及信稿，又批摺一件呈覽。前荷惠賜東坡馬券，極佳，此石豈在尊齋耶？如有拓存鐘鼎款識，除前已賜過虢叔鐘之外，祈擲贈一二紙，實所心感。洛神賦刻石，俟縣試畢后回里，當為丈力圖之。專此奉謝，即承道履。不具。汪昉謹頓首狀。二月十五日。

匏翁回里后，不審光景何似？兩令郎均有館否？念念。

汪昉（1799～1877年），字叔明，號菽民，又號啜菽老人，江蘇陽湖（今江蘇常州）人。道光二十四年（1844年）舉人，初游湯貽汾（1778～1853年）幕中，官至山東萊州府同知。善山水，筆意松秀，間作分、隸、尤精鑒賞，著有《夢衲貪集》。湯貽汾，乃武進（今江蘇常州）人，以祖蔭襲世職，授守備，官至浙江樂清協(xié)副將。

按札中“夷”、“鎮(zhèn)?！?、“定海”、“粵東”和“伊節(jié)相”及相關描述，所言當是第一次鴉片戰(zhàn)爭之戰(zhàn)事。1840年7月，英軍進犯浙江，攻占定海，并開始在舟山實行殖民統(tǒng)治。愛新覺羅?伊里布（1772～1843年），也就是札中的“伊節(jié)相”，于8月6日被道光帝任命為欽差大臣，負責浙江沿海的軍事行動。然伊里布8月23日抵寧波后，力謀妥協(xié)了事，撲在停戰(zhàn)、釋俘、還地的交易上。伊里布停止進剿、等待議和的作為，自然引起朝廷內廷內外許多官員的不滿，加上談判不利，英軍又移兵攻粵助長逆焰，道光帝遂于二十一年正月十九（1841年2月10日）免去伊里布欽差大臣一職，同時任命主戰(zhàn)最力的裕謙赴浙接任欽差大臣。2月20日，伊里布收到裕謙發(fā)來奉旨接任欽差大臣的咨文。英軍也不滿談判進展，決定戰(zhàn)后再商，遂集中兵力攻粵，就有了虎門廣州之戰(zhàn)，如札中所言“現在粵事披猖已甚，逆虜專注粵東，是以決然舍去定城”。英軍撤離定海的命令早在1月23日由英軍“哥倫拜恩”號前往傳送，但英軍撤離舟山是在2月25日，即農歷二月初五，而定海鎮(zhèn)總兵葛云飛等部官兵于次日全部到達定海，承擔起重建防務的重任。從札中“知已于初五日徼還，定海各官兵業(yè)已入城駐扎”來看，汪昉的信息還是確切可靠的。當時的汪昉應在湯貽汾幕中。此札寫于“二月十五”，當為1841年3月7日。

英軍占領定海后，大肆擄掠，拆毀清軍工事，搜羅軍需物資。此札中就寫道：“聞民房、衙署半被拆毀，所有炮械及民間鐵器盡被搬去?！蔽覀儚慕鹗靠榷ê１浑y紳士向清朝官員遞呈的一份公呈中也可看到當時英軍的暴行：“英夷盤踞定城，當其初至，亦思要結民心，故雖擄掠，無非牛馬豬羊，尚未肆其毒性。后見民心不附，漸次猖狂，結隊成群，或數十人，或百余人，各鄉(xiāng)各岙無不遍歷。遇有衣服銀物牲口食物，恣意搶奪，稍或抵拒，即用槍打合劍擊?！雹?/p>

札中“蓋此間水土亦甚不服，死者甚眾”，反映出英軍不服水土導致非戰(zhàn)斗性死亡的信息。據奧塞隆尼的《對華戰(zhàn)爭記》中記載：“整個部隊住在帳篷里，白天烈日曬，晚上還受到來自潮濕發(fā)臭的土壤稻田、水溝里的有害臭氣的熏蒸。在這樣的條件下，又得不到新鮮的食物，發(fā)燒和痢疾開始在部隊中肆虐。這時曾要求將一艘閑著的運輸船改作病人的醫(yī)院，但遭到了拒絕。”1840年7月13日到12月31日，英軍馬德拉炮兵、蘇格蘭來福槍聯(lián)隊第26團、皇家愛爾蘭聯(lián)隊第18團和步兵第49團中，因患腹瀉、痢疾、連續(xù)發(fā)燒、馳張發(fā)燒、間歇性發(fā)燒和其他疾病的，達5329人次，死亡448人?？梢?，英軍不服水土，導致疾病流行而出現的病亡人數相當之多。

汪昉札中談時事外，又有金石之語?！皷|坡馬券”，即“蘇軾贈李方叔馬券帖”。嘉興之馬券石刻凡四，舊在陸宣公祠中。歲久散失，乾隆三十九年（1774年）馬券四碑失而復得，置嘉興縣學流虹亭壁。民國三十五年（1946年），移至嘉興南湖煙雨樓。今南湖湖心亭鑒亭內尚有其殘碑展示。張廷濟曾將“東坡馬券”拓本贈人，但帖石是否曾藏其處尚未知?！肚宕鷮W人列傳》謂張廷濟藏石中有“蘇文忠馬券碑”，不知是否確鑿？不過張廷濟曾作《蘇文忠公馬券石刻》詩，內有“方叔得馬淚欲傾，甚窮難忍誠人情。吾公愛友入骨髓，買羊酤酒誰重輕。此券此碑八百載，真友真情長不壞。不負堂又流虹亭，幾伴偉人閱時代。深檐蓋覆珍琳球，寶章合與膠癢留。愿書萬本讀萬遍，無論秀州還眉州”之詩句，清晰反映了蘇軾當年書馬券文及刻石流傳情況。札中提到的“虢叔鐘”，又名“周虢叔大棽鐘”，張廷濟在《清儀閣題跋》中則很清楚地點出為“自藏器”，并在跋中記述了此鐘的收藏：道光辛卯（1831年）二月九日（3月22日），蘇州鄭竹坡“偕陳葦汀、徐蓉村來售于余，值銀二百七十餅，別酬徐十四餅。是時每餅易大錢九百三十文”?！爸潦谦@此大镈，可謂厚幸”。

晉王獻之所書“洛神賦”，因僅存中間十三行，又稱《洛神賦十三行》帖，在唐宋時存世尚不止一本，唐代歐、虞、柳諸家皆有臨摹。而其墨跡在宋代就被刻帖上石，元以后只見刻本。真跡不存，只有賴刻帖以傳，而元明以來輾轉翻刻甚多。流傳下來的版本可分“玉版十三行”與 “柳跋十三行”兩類，在玉版中則又向有“碧玉版本”和“白玉版本”之說。作為金石之家，張廷濟當然精于碑帖考證，對《洛神賦十三行》帖也有精彩鑒識，且曾收藏過兩件“柳跋十三行”拓本：“嘉慶丁丑（1817年）余得一宋箋本，是桐鄉(xiāng)金云莊比部德輿手拓”，“余頃于郡中鑒古齋書肆以錢二百四十又購一裝本”。他曾題識碧玉本兩件，僅題“玉版真本”，其意即舍此種版本而外非真本，否定白玉版之說。張廷濟還題識過“柳跋十三行”本，一是曾經昆陵惲仲升、海寧查嗣瑮舊藏的“柳跋十三行”宋拓本。張云：“風骨凝厚，精彩動人，洵是宋拓佳本中無上神品。雖無前賢題記，劍氣珠光，有目共睹。政恐唐、華、馮、宋四本外，天壤間不多屈指也。”又云：“唐人臨摹晉帖悉皆自運筆意，無規(guī)規(guī)形似之見，此《十三行》即柳跋本也。世以賈相‘玉版’晚出，因目此為《十三行》正本，愚謂玉刻沖和，不見運筆之跡，自從大令真跡摹勒，此則謹嚴肅括，法勝于意，全是唐人結構，味誠懸題記，雖不明言摹勒已露端倪。”其鑒識頗有見地。二是“柳跋十三行”武進元晏齋本，在柳跋本中久負盛名。張廷濟跋云：“武進唐荊川先生世傳宋拓唐臨柳跋十三行，是大江以南烜赫有名之帖。唐氏甥孫文介慎行摹入元晏齋，形神畢肖，為覆刻本第一。又云：“管駟卿為勒石名手，此刻經年乃就……傳聞管刻至柳跋二行，罄心研索，必欲追取賦與跋用筆所以異處，喉間致聞血腥，良工心苦 ，諒哉?！边@一點也為我們提供了柳跋本為唐人摹本的佐證三是“柳跋十三行”武進趙味辛（1747—1823年）刻本?！按伺c元晏齋刻同為唐氏祖本之肖子，所以差遜孫刻者”。而“趙刺史此刻頗自珍惜，故傳本絕少”。札中所謂“洛神賦刻石，俟縣試畢后回里，當為丈力圖之”，不知尋求的是否正是趙味辛的“柳跋十三行”帖石？

五、吾德涵致張廷濟札

叔未門丈親家大人執(zhí)事：前者奉訪尊齋，從古薌殘墨中作片時消受，欣幸何如。歸后兩接惠書，兼承賜題管山草廬圖額，并斷句立幅，縣之齋壁，頓使林壑生光，感謝無似。涵即日有吳門之行容俟春初梅華放時，當刺舴艋迓從者過敝廬，快聆大教，所欲商榷者尚多多許也呵凍泐覆，順問日祉。不一。小弟吾德涵頓首啟。十月廿又一日辰刻。

吾德涵，原名德寧，號笏山，一號芝石，浙江嘉興海鹽人。嘉慶六年（1801年）舉人，二十二年（1817年）進士，官進賢知縣。歸里后，掌教江蘇平江書院書法精妙，一時碑版皆出其手。從這一點來看，吾德涵應是張廷濟的金石之友。其實，他們交往不止于此，張廷濟還與吾德涵等海鹽人結“續(xù)小瀛洲詩社”，活動頻繁。張廷濟還與吳懋政（1717～1793年）、沈可均（1734～1796年）、張燕昌（1738～1814年）、吳東發(fā)（1747～1803年）、黃錫蕃（1761～1851年）、郭丹墀（？～1803年）、陳南叔、徐同柏（1775～1854年）等多位同時代的海鹽人有密切的交往，時常辯學論道。此札所述內容多為生活瑣屑之事，只是留下了生活和歷史的一個片斷。但札中提及“承賜題管山草廬圖額”，透露出點些海鹽之地理信息。海鹽縣治西南二十里（今海鹽通元雪水港）有葛山，相傳越王種葛處，與豐山相望。葛山西北有管山，高僅13.3米，四周皆水。明代文學馮皋謨曾于管山旁筑“白鶴園”。園前通水，屈曲環(huán)流，周邊“村落綢繆，原田萬頃”，遠處有“秦駐、金粟、紫云諸山，悉來獻翠”，園中累石成山，繞山植松、檜、柏等及竹林，屋左右雜蒔花卉，有“壺觴處”、“浮白軒”“太白居”等景，“編槿籬入門為藥欄，竹塢楺柏”，風水景致可謂絕佳。吾德涵應是居住于管山之地，遂有管山草廬圖，并有張廷濟之題額。

圖5　吾德涵致張廷濟札

注釋：

①王章濤《阮元年譜》，合肥黃山書社2003年1月，第1062頁。

②轉自虞萬里《正續(xù)清經解編纂考》，《清經解清經解續(xù)編》，南京鳳凰出版社2005年6月，第6頁。

③（清）桂文燦《經學博采錄》卷六，續(xù)修四庫全書本經部第179冊，上海古籍出版社1995年10月，第50頁。

④（清）金蓉鏡《槜李高逸傳》。轉引自許宏泉《近三百年學人翰墨?叁集》，合肥黃山書社2010年1月，第103頁。

⑤詳見（清）楊秉桂《化成庵記》。（清）仲廷機《盛湖志》卷六?寺觀，《中國地方志集成?鄉(xiāng)鎮(zhèn)志專輯》第11冊，南京江蘇古籍出版社1993年，第487頁。

⑥馬宗霍《書林記事》，北京文物出版社1984年5月，第332頁。

⑦轉引自徐賢卿《賞奇析疑 自成一家：從收藏家到金石書法家的張廷濟》，《榮寶齋》2013年第11期，第15頁。

⑧張宗祥《書法源流論》。崔爾平選編點校：《明清書論集》下冊，上海辭書出版社2011年5月，第1665頁。

⑨??????（清）張廷濟《清儀閣題跋》。《石刻史料新編》第二輯第19冊，臺北新文豐出版公司1979年6月，第13921、13886～13887、13945、13943、13944、13945頁。

⑩中國第一歷史檔案館等編《鴉片戰(zhàn)爭在舟山史料選編》，浙江人民出版社1992年，第137頁。

（責任編輯：郭彤）