異文
- 《說(shuō)文解字》引《論語(yǔ)》異文解詁
字》所引《論語(yǔ)》異文大致分為以下類(lèi)型：通假異文、古今字、異體字、同義詞等。其中，由通假和異體造成的異文較為常見(jiàn)。在“荷蕢”與“荷臾”異文中，“蕢”“臾”為通假異文；在“褻裘”與“絬衣”異文中，“絬”“褻”為通假異文，“裘”“衣”為近義詞替換；在“善射”與“善?”異文中，“射”“?”為異體字；在“斯濫”與“斯?”異文中，“?”是為“濫”的引申義而造的分化字；在“狐貉”與“狐貈”異文中，“貉”“貈”系聲符替換，為異體字；在“彬彬”與“份份”異文中，“彬”“份”
現(xiàn)代語(yǔ)文 2023年8期2023-09-27
- 貧瘠的狂熱
【摘要】將異文視為“錯(cuò)誤”的?？笔剐？闭呦萑胍粋€(gè)尷尬的立場(chǎng)：?？闭卟荒茏C明自己的結(jié)論，也不能達(dá)到自己的目的。本文第一部分討論了?？被顒?dòng)中“錯(cuò)誤”的發(fā)現(xiàn)與糾正；第二部分討論了“錯(cuò)誤”說(shuō)法中預(yù)設(shè)的符合論立場(chǎng)，以及?？惫ぷ鲗?shí)際上可能是在融貫論立場(chǎng)下運(yùn)作的；第三部分闡述了“錯(cuò)誤”給?？睅?lái)的狂熱和給傳世文獻(xiàn)帶來(lái)的貧瘠?！娟P(guān)鍵詞】?？?；?？睂W(xué)；異文；錯(cuò)誤【中圖分類(lèi)號(hào)】G256? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（
今古文創(chuàng) 2023年33期2023-09-19
- 《群書(shū)治要》引《鹽鐵論》異文研究
相關(guān)古籍，共?？?span id="j5i0abt0b" class="hl">異文十五則。通過(guò)?？保喺F(xiàn)版《群書(shū)治要》與《鹽鐵論》對(duì)古籍的誤改、誤解之處，使古籍更接近原貌，以利于讀者準(zhǔn)確理解《群書(shū)治要》引《鹽鐵論》的異文?！娟P(guān)鍵詞】《群書(shū)治要》；《鹽鐵論》；校勘；異文【中圖分類(lèi)號(hào)】G256.3? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）33-0076-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.33.024《鹽鐵論》是西漢桓
今古文創(chuàng) 2023年33期2023-09-19
- 從版本異文角度談《紅樓夢(mèng)》中的“姨媽”與“姨娘”
諸本之間存在大量異文，通過(guò)異文比勘，可以發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》各個(gè)版本記言部分“姨媽”和“姨娘”的使用，存在三種情況：一是稱(chēng)母親的姐妹為姨媽?zhuān)赣H的妾室為姨娘；二是二者都稱(chēng)姨娘；三是稱(chēng)母親的姐妹時(shí)使用姨娘和姨媽?zhuān)Q(chēng)父親的妾室則采用姨娘。之所以會(huì)產(chǎn)生上述異文現(xiàn)象，主要是受傳抄方式、作者個(gè)人經(jīng)歷、抄寫(xiě)者自身方言背景等因素的影響。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；異文；“姨媽”；“姨娘”；版本《紅樓夢(mèng)》作為清代白話(huà)小說(shuō)的代表，具有十分重要的語(yǔ)料價(jià)值。我們將馮其庸、季稚躍編著的《脂硯
現(xiàn)代語(yǔ)文 2023年7期2023-08-29
- 從“望 見(jiàn)”之異看陶淵明詩(shī)文的異文情況
文中存在著大量的異文情況，其中最受關(guān)注的是《飲酒》其五中“悠然望南山”與“悠然見(jiàn)南山”，即“望/見(jiàn)”之異，宋代蘇軾對(duì)于陶淵明《飲酒》其五的精妙解讀，對(duì)于該詩(shī)的經(jīng)典化發(fā)揮了重要作用，對(duì)于陶淵明經(jīng)典地位的確立也做出了巨大貢獻(xiàn)。本文將通過(guò)“望/見(jiàn)”之異看后世對(duì)陶淵明詩(shī)文異文的接受情況，尤其是蘇軾文人集團(tuán)對(duì)陶詩(shī)的解讀從而產(chǎn)生的“蘇軾效應(yīng)”，并結(jié)合田曉菲的《塵幾錄——陶淵明與手抄本文化研究》分析這種對(duì)于異文的選擇對(duì)陶淵明詩(shī)文及陶淵明本人造成的影響。關(guān)鍵詞：陶淵明 異
文學(xué)教育下半月 2023年6期2023-07-10
- 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材詩(shī)歌異文研究
蔣雨卉摘要：異文指相同的內(nèi)容在不同的書(shū)籍文獻(xiàn)或者是傳世版本中呈現(xiàn)出的不同文字面貌。古代詩(shī)歌在編入統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材的過(guò)程中會(huì)面臨版本選擇的問(wèn)題，這給異文研究留下一定的空間。文章以唐李白《蜀道難》為例，從?？睂W(xué)、版本學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐兩大層面對(duì)其中的異文展開(kāi)原因分析，并且逐步分析異文的教學(xué)價(jià)值，為如何看待教材異文提供一定思路，最后深入到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用的層面。主要目的是將異文與教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)相結(jié)合，以期研以致用，為高中語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。關(guān)鍵詞：異文 詩(shī)歌 統(tǒng)編版高
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2023年1期2023-06-25
- 李白詩(shī)歌異文在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值與運(yùn)用
成了他詩(shī)歌中的“異文”現(xiàn)象。以統(tǒng)編版中學(xué)語(yǔ)文教材為例，選入的九篇李白詩(shī)歌作品有八篇就存在異文。中學(xué)語(yǔ)文教材在編選李白詩(shī)歌時(shí)遇到異文的情況，通常會(huì)遵循選定版本的正文，但有時(shí)也會(huì)有所變通。在中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中引入有辨析價(jià)值的異文進(jìn)行探討，既可以鍛煉學(xué)生的思維能力，又能提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué) 李白詩(shī)歌 異文李白的多首詩(shī)歌作品被選入中學(xué)語(yǔ)文教材，其中大多數(shù)存在異文情況。譬如《渡荊門(mén)送別》中“仍憐故鄉(xiāng)水”，有的版本作“仍連故鄉(xiāng)水”；《送友人
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2023年1期2023-06-25
- 《史記索隱》征引《爾雅》異文論析
，也產(chǎn)生了大量的異文。就目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，厘清《爾雅》不同版本的異文狀況，各種古代典籍征引《爾雅》的異文狀況，吐魯番、敦煌等出土文獻(xiàn)中有關(guān)《爾雅》的異文狀況，乃至《爾雅》域外傳播所產(chǎn)生的異文狀況等，是《爾雅》學(xué)需要重點(diǎn)關(guān)注與著力解決的重要問(wèn)題。為此，本刊特開(kāi)辟“雅學(xué)研究”專(zhuān)欄。希望本專(zhuān)欄能夠更好地展示雅學(xué)研究的最新成果，也熱誠(chéng)期待海內(nèi)外學(xué)者不吝賜稿。本期我們有幸約到湖北大學(xué)胡濤博士、山東大學(xué)王其和教授、青島大學(xué)竇秀艷教授、青島大學(xué)曾令香博士的專(zhuān)稿，謹(jǐn)刊于
現(xiàn)代語(yǔ)文 2023年5期2023-06-23
- 《生經(jīng)》字詞札記
版本之間存有大量異文。該文獻(xiàn)的釋讀歷來(lái)為學(xué)界所重視，已有諸多相關(guān)成果。首先，對(duì)“刈”“脂”“詣”“見(jiàn)”“若”五字進(jìn)行辨析，它們分別是“”“腨”“諧”“是”“苦”的形近訛字。其次，對(duì)“水火子”“審裸形子”兩例疑難詞語(yǔ)進(jìn)行考釋?zhuān)八鹱印钡囊馑际撬疄?zāi)、火災(zāi)與兒子的并稱(chēng)，佛教將它們視為是損害人們財(cái)產(chǎn)的三種因素，“審裸形子”的意思是名字叫“審（satya）”的裸形外道門(mén)徒。通過(guò)對(duì)學(xué)界研究未及之處的探討，希望能夠?yàn)榉鸬涞尼屪x提供參考與借鑒。關(guān)鍵詞：《生經(jīng)》；形近訛字
現(xiàn)代語(yǔ)文 2023年5期2023-06-23
- 《說(shuō)文解字》引《論語(yǔ)》異文例考
之間進(jìn)行對(duì)比，對(duì)異文進(jìn)行字際關(guān)系分析，并分析異文產(chǎn)生的原因?！娟P(guān)鍵詞】《說(shuō)文解字》；定州漢墓竹簡(jiǎn)；《論語(yǔ)》；異文【中圖分類(lèi)號(hào)】H109.2? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）21-0068-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.21.022對(duì)《說(shuō)文》的引書(shū)前人已有許多考證，并取得顯著成就。如馬宗霍（1959）的《〈說(shuō)文解字〉引經(jīng)考》通過(guò)翔實(shí)的引證對(duì)諸經(jīng)
今古文創(chuàng) 2023年21期2023-06-15
- 中學(xué)語(yǔ)文杜甫詩(shī)歌異文及其教學(xué)研究
趙微內(nèi)容摘要：異文是文本生成過(guò)程中的特殊現(xiàn)象。古代詩(shī)歌在流傳過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生大量異文，而中學(xué)語(yǔ)文教材在選擇文本時(shí)往往只擇其一，造成大量異文的被遮蔽。異文的生成原因和意義闡釋對(duì)深化作品理解有重要意義，因此，還原作品異文并將其引入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)便成為拓展學(xué)生思維、提升人文素養(yǎng)的特殊方式。杜甫作為中國(guó)古典詩(shī)歌的集大成者，對(duì)其異文的探討對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文異文教學(xué)的實(shí)踐有重要價(jià)值。關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文 杜甫 詩(shī)歌 異文中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上發(fā)揮積極作用，古代詩(shī)歌經(jīng)
文學(xué)教育下半月 2023年3期2023-06-07
- 日本古寫(xiě)玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷一略探
應(yīng)音義》存有大量異文，具有補(bǔ)充傳世藏經(jīng)刻本的獨(dú)特文獻(xiàn)價(jià)值。關(guān)鍵詞 玄應(yīng) 一切經(jīng)音義 日本寫(xiě)本 異文玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《玄應(yīng)音義》）共二十五卷，是現(xiàn)存最早的集釋眾經(jīng)的佛經(jīng)音義。傳世刻本主要有高麗藏、磧砂藏等，寫(xiě)本中除了敦煌寫(xiě)卷外，還有日本古寫(xiě)本多種。《玄應(yīng)音義》最早于奈良時(shí)代即已傳入日本，人們屢屢書(shū)寫(xiě)、誦讀、鉆研之，至今尚存數(shù)量可觀的一批寫(xiě)本。如奈良正倉(cāng)院存圣語(yǔ)藏寫(xiě)本，日本宮內(nèi)廳書(shū)陵部藏大治三年寫(xiě)本，法隆寺、石山寺、七寺、興圣寺、西方寺、新宮寺和金
辭書(shū)研究 2023年2期2023-05-30
- 《世說(shuō)新語(yǔ)》上卷宋董弅、明袁褧本比較研究
照，可以發(fā)現(xiàn)諸多異文，其中有一部分造成了文本乃至文意上的差異。本文從版本與?？钡慕嵌确治?span id="j5i0abt0b" class="hl">異文，以文本是否符合史實(shí)、事實(shí)、邏輯、語(yǔ)法來(lái)判斷是非。關(guān)鍵詞：世說(shuō)新語(yǔ);異文;版本;?？眲⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)》原本已失傳，現(xiàn)存刻本中以南宋紹興八年董弅本為最古，該本經(jīng)晏殊手校，內(nèi)容有所刪改，但訛誤較少，可謂善本?！端牟繀部酚坝∶髟霞稳ぬ每緸槊鞔瘫局械纳票?，可與宋代刻本相比照。經(jīng)對(duì)校兩個(gè)版本上卷，發(fā)現(xiàn)存在四百多處異文，主要表現(xiàn)為抄寫(xiě)、刊刻過(guò)程中產(chǎn)生的訛文、脫文、衍文、
雨露風(fēng) 2022年6期2022-07-23
- 《爾雅?釋詁》“美也”“和也”條異文考辨
刻印，版本眾多，異文歧出。尤其是在宋元明時(shí)期，《爾雅》刊刻較多，形成了很多版本系統(tǒng)，產(chǎn)生了豐富的異文。這些異文并非簡(jiǎn)單地寫(xiě)刻訛誤，更多地是反映了中國(guó)古代語(yǔ)言文字發(fā)展應(yīng)用的復(fù)雜狀況。以《爾雅·釋詁》篇“美也”條、“和也”條為例，探討這兩條中5組版本異文產(chǎn)生的原因。關(guān)鍵詞：《釋詁》;版本;異文;考辨《爾雅》產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)至秦漢間，是我國(guó)最古考的辭書(shū)，現(xiàn)存十九篇，前三篇《釋詁》《釋言》《釋訓(xùn)》都是訓(xùn)釋以先秦儒家經(jīng)典為主的文獻(xiàn)詞語(yǔ)。其中，《釋詁》主要訓(xùn)釋文獻(xiàn)中的一般詞
現(xiàn)代語(yǔ)文 2022年6期2022-07-03
- 《赤壁賦》兩處異文成因及文意重新解讀
壁賦》，墨跡本，異文，文意解讀蘇東坡在詩(shī)作《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)道：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”黃州是他宦海人生的第一個(gè)傷心地，他雖為黃州團(tuán)練副史，也只能過(guò)著不得簽署公事、不得擅去安置所的管制生活，當(dāng)時(shí)的心境可想而知，而《赤壁賦》便作于此時(shí)。幸運(yùn)的是，我們還能看到蘇東坡手書(shū)《赤壁賦》真跡，欣賞他的書(shū)法和美文，感受那訴諸筆端的思緒。他在抄本跋中寫(xiě)道：“軾去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見(jiàn)者蓋一二人而已。欽之有使至，求近文，遂親書(shū)以寄
語(yǔ)文建設(shè)·上 2022年7期2022-05-30
- 《赤壁賦》兩處異文成因及文意重新解讀
壁賦》，墨跡本，異文，文意解讀蘇東坡在詩(shī)作《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)道：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！秉S州是他宦海人生的第一個(gè)傷心地，他雖為黃州團(tuán)練副史，也只能過(guò)著不得簽署公事、不得擅去安置所的管制生活，當(dāng)時(shí)的心境可想而知，而《赤壁賦》便作于此時(shí)。幸運(yùn)的是，我們還能看到蘇東坡手書(shū)《赤壁賦》真跡，欣賞他的書(shū)法和美文，感受那訴諸筆端的思緒。他在抄本跋中寫(xiě)道：“軾去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見(jiàn)者蓋一二人而已。欽之有使至，求近文，遂親書(shū)以寄
語(yǔ)文建設(shè) 2022年7期2022-05-30
- 《祝英臺(tái)近·晚春》的異文辨析及情感探究
詞中多個(gè)字詞存在異文共行于世，用字多符合詩(shī)歌對(duì)仗及平仄的要求。考慮到用字在詞句中的表現(xiàn)力，它們所體現(xiàn)的語(yǔ)言意境有所不同，各類(lèi)異文的差異中流露出的情感也略有分別，本文將以四卷本、《花庵詞選》《草堂詩(shī)余》《陽(yáng)春白雪》《絕妙好詞》等書(shū)中字詞的差異進(jìn)行對(duì)比，并對(duì)本詞的情感態(tài)度進(jìn)行分析?！娟P(guān)鍵詞】《祝英臺(tái)近·晚春》；辛棄疾；異文；情感探究【中圖分類(lèi)號(hào)】I2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）02-118-03【本文著錄格式】魏雨柔.《祝英臺(tái)
中國(guó)民族博覽 2022年2期2022-04-03
- 從敦煌寫(xiě)本看現(xiàn)存《普曜經(jīng)》的翻譯及流傳
雜變化，通過(guò)考察異文推測(cè)南方系統(tǒng)諸刻本與敦煌寫(xiě)本最相近，中原系統(tǒng)刻本相似度最低，這個(gè)差異與其底本來(lái)源不同有密切關(guān)系。南方系統(tǒng)內(nèi)部諸刻本《普曜經(jīng)》有較明顯的分野。關(guān)鍵詞：敦煌寫(xiě)本;刻本;翻版;異文 中圖分類(lèi)號(hào)：G256.1 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1000-4106（2022）01-0107-13On the Translation and Spread of the Extant LalitavistaraManuscripts Based on D
敦煌研究 2022年1期2022-03-28
- 論李富孫《七經(jīng)異文釋》的撰述緣由和旨趣
《論李富孫〈易經(jīng)異文釋〉的訓(xùn)詁價(jià)值與當(dāng)代意義》(《周易研究》，2021年，第1期，第28-34頁(yè))則進(jìn)行了細(xì)致的辨析，此處不再贅述。號(hào)校經(jīng)叟，浙江嘉興人，是當(dāng)?shù)氐奈幕兰依钍现?。[1]李富孫一生著作等身，《七經(jīng)異文釋》便是其著作之一，是一部廣泛搜輯和考訂經(jīng)學(xué)異文的集大成之作。該書(shū)共五十卷，其中包括《易經(jīng)異文釋》六卷、《尚書(shū)異文釋》八卷、《詩(shī)經(jīng)異文釋》十六卷、《春秋三傳異文釋》十二卷、《禮記異文釋》八卷。馮登府稱(chēng)贊該書(shū)“詳該奧博，足補(bǔ)陸元朗氏(陸德明)之所
嘉興學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-03-17
- 中古佛教文獻(xiàn)校讀零札
之漢譯佛經(jīng)的版本異文和異譯眾多，許多詞語(yǔ)仍未有確解。在前賢時(shí)彥相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，辨析了“深芬—深蕓”“栽—纔”兩組異文的正誤，并考釋了“奮”“免（勉）出”“臨時(shí)”“姿色”和“毛頭”五個(gè)詞語(yǔ)的詞義。關(guān)鍵詞：佛教文獻(xiàn);校讀;異文;詞義考釋一、引言近三十年來(lái)，佛教文獻(xiàn)的語(yǔ)料價(jià)值得到了漢語(yǔ)史研究者的普遍認(rèn)同，利用這些材料作為佐證，漢語(yǔ)史領(lǐng)域尤其是詞匯史研究取得了豐碩成果。不過(guò)，佛教文獻(xiàn)語(yǔ)言的異質(zhì)性和復(fù)雜性也不容忽視。董琨先生曾指出：“漢譯佛經(jīng)語(yǔ)言有三種主要成分
現(xiàn)代語(yǔ)文 2021年9期2021-12-12
- 《古文尚書(shū)音義》所錄異文與共現(xiàn)音切關(guān)系辨析
陸德明所見(jiàn)的版本異文共計(jì)217個(gè)，含有這些異文的條目中兼錄注音的有149個(gè)。這些音切與該條中的異文有著復(fù)雜的關(guān)系：有的為字頭注音，有的為異文注音，有的為字頭和異文注音，有的只是辨別異文。仔細(xì)考辨這些音切與共現(xiàn)異文之間的關(guān)系，辨別這些音切的性質(zhì)與層次，不僅有利于深化對(duì)《經(jīng)典釋文》體例的認(rèn)識(shí)，也有助于利用這些音注材料進(jìn)行語(yǔ)音研究。關(guān)鍵詞：《經(jīng)典釋文》;《古文尚書(shū)音義》;異文;音切據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《經(jīng)典釋文·古文尚書(shū)音義》載錄了陸德明所見(jiàn)的版本異文共計(jì)217個(gè)。在這
現(xiàn)代語(yǔ)文 2021年6期2021-10-19
- 安大簡(jiǎn)《卷耳》異文舉隅
，其文獻(xiàn)中豐富的異文材料具有珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值。有鑒于此，將傳世本《毛詩(shī)·卷耳》與安大簡(jiǎn)《卷耳》對(duì)讀，整理研究其中有代表性的異文，并以分組比勘的方式補(bǔ)充安大簡(jiǎn)整理材料，闡述異文特征，展示安大簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞： 安大簡(jiǎn)? ?《卷耳》? ?異文2019年9月，安徽大學(xué)公布了戰(zhàn)國(guó)安大簡(jiǎn)本《詩(shī)經(jīng)》，豐富的異文材料具有文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等重要價(jià)值;其中《周南·卷耳》異文類(lèi)型豐富，代表性較強(qiáng)。“異文”作為?？睂W(xué)與版本學(xué)的研究對(duì)象，含義及類(lèi)型的界定存有較大分歧。本文
文教資料 2021年18期2021-09-23
- 談?wù)劷y(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)中古詩(shī)的幾處異文
首詩(shī)中較為典型的異文進(jìn)行梳理和說(shuō)明，在此基礎(chǔ)上探討教材對(duì)這幾處異文的取舍，兼談教學(xué)中應(yīng)如何看待古詩(shī)異文現(xiàn)象?！娟P(guān)鍵詞】統(tǒng)編教材，小學(xué)語(yǔ)文，三年級(jí)古詩(shī)，異文古代文獻(xiàn)中的“異文”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是指同一作品中局部文字不同的現(xiàn)象。古籍在長(zhǎng)時(shí)間的流傳和反復(fù)刊印中，由于各種原因，文字錯(cuò)訛、改易的情況并不少見(jiàn)。例如，統(tǒng)編教材三年級(jí)上冊(cè)中選人的杜牧《山行》、蘇軾《贈(zèng)劉景文》、劉禹錫《望洞庭》等唐宋名家名篇，都有不同的文字版本，這些文字上的差異，近年來(lái)也引發(fā)了不少師生、家長(zhǎng)
語(yǔ)文建設(shè)·下半月 2021年2期2021-09-08
- 網(wǎng)羅中外 匠心精斷
檢現(xiàn)存各本，比勘異文，從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各要素聯(lián)系著手，考斠是非，補(bǔ)正成說(shuō)，有裨于漢語(yǔ)史研究及文獻(xiàn)的整理校訂和語(yǔ)言辭典的編纂。關(guān)鍵詞?《經(jīng)律異相校注》?版本?異文?考斠漢魏以來(lái)，佛教傳入中國(guó)，大小二乘、三藏圣教等釋典成為漢語(yǔ)文獻(xiàn)的一個(gè)重要組成部分。其中梁僧寶唱等纂集的《經(jīng)律異相》是現(xiàn)存最早、最完整的佛教類(lèi)書(shū)， 博采釋典所載傳說(shuō)、寓言、譬喻等因緣故事，以類(lèi)相屬，闡釋佛陀“真如本性”和隨緣說(shuō)法的方便法門(mén)，不僅展現(xiàn)了大千世界的紛繁事相，而且勸諭世人棄惡揚(yáng)善，集出
辭書(shū)研究 2021年3期2021-06-22
- 也談“怪柏”是否要還原為“檉柏”
峽》流行版本中的異文“怪柏”，陳明潔先生經(jīng)過(guò)考證指出該詞實(shí)為“檉柏”之誤，并呼吁相關(guān)教材早日予以還原。但夏松平先生在認(rèn)可該考證結(jié)果的情況下卻認(rèn)為，教材并不需要將其還原，并提出了五點(diǎn)理由。本文認(rèn)為夏氏觀點(diǎn)欠妥，其理由亦不能支持該論點(diǎn)，并將其理由歸納為三個(gè)方面，分別進(jìn)行剖析和反駁。關(guān)鍵詞：《水經(jīng)注·三峽》；怪柏；檉柏；異文；還原統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)課文《三峽》選自南北朝北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注·三峽》中有一段文字：“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏
學(xué)語(yǔ)文 2021年5期2021-05-30
- “怪柏”是否要還原為“檉柏”
，基于古詩(shī)文中的異文是一種正常的現(xiàn)象等五點(diǎn)原因，“怪柏”不需要還原為“檉柏”。關(guān)鍵詞：水經(jīng)注；三峽；怪柏；檉柏；異文；還原全國(guó)統(tǒng)編語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)（人民教育出版社2019年6月第1版）收入了北朝北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注·三峽》，文中有云：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕（多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。教材注明，《水經(jīng)注·三峽》一文節(jié)選自《水經(jīng)注校證》卷三十四（中華書(shū)局2007年版）。然而，考察《水經(jīng)注·三峽》的早期版本和文
學(xué)語(yǔ)文 2021年3期2021-05-30
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》異文的研究現(xiàn)狀及展望*
引文中皆存在大量異文，現(xiàn)有研究成果數(shù)量少，而且相對(duì)分散，對(duì)異文材料的搜集多見(jiàn)于一些校注專(zhuān)著中，相關(guān)論文皆為舉例性質(zhì)，缺乏對(duì)《內(nèi)經(jīng)》異文材料系統(tǒng)全面的整理。如果能對(duì)這些異文開(kāi)展全面深入的探討，不僅可以推進(jìn)《內(nèi)經(jīng)》文本的整理與研究，而且能為語(yǔ)言文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)乃至中醫(yī)理論與中醫(yī)學(xué)史的研究提供寶貴資料與研究基礎(chǔ)。1 《內(nèi)經(jīng)》異文研究的現(xiàn)狀及趨勢(shì)異文作為典籍流傳過(guò)程中普遍存在的現(xiàn)象，歷來(lái)受到人們重視，多見(jiàn)于古籍整理工作中對(duì)典籍異文的校訂。近年來(lái)隨著對(duì)典籍異文材料的關(guān)
中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2021年6期2021-04-17
- 李煜《浪淘沙·往事只堪哀》異文考辨一則
李煜詞版本眾多，異文頻出。其《浪淘沙·往事只堪哀》“一行珠簾閑不卷”之“行”，有“任”“桁”“片”三種異文。“桁”不符合詞的平仄格律，而“任”較“行”“片”更符合作者語(yǔ)言習(xí)慣與時(shí)代用字偏好，更切合該詞的內(nèi)容與情感。這些異文可能源于文本的散佚、輯錄、傳抄與重現(xiàn)。原本作“任”符合異文產(chǎn)生的邏輯。關(guān)鍵詞：李煜 《浪淘沙·往事只堪哀》 異文 ?？惫磐駚?lái)，李煜和他的詞一直是人們品讀、研究的焦點(diǎn)。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年2期2021-02-23
- 李白《將進(jìn)酒》考索
將進(jìn)酒;惜罇空;異文;定型20世紀(jì)初，敦煌石窟鳴沙石室出土敦煌寫(xiě)本P2567（被稱(chēng)為“唐人選唐詩(shī)”殘卷本），從中迻錄李白詩(shī)作43首，其中有《將進(jìn)酒》一詩(shī)。然而，其詩(shī)題卻寫(xiě)作“惜罇空”，而非“將進(jìn)酒”，且詩(shī)文與今本存在大量異文。此外，敦煌石窟還有P2544、S2049兩種手寫(xiě)本，均有詩(shī)無(wú)題，亦有諸多異文。過(guò)去學(xué)者一般認(rèn)為，此詩(shī)是李白以樂(lè)府舊題新作的帶有歌行特色的詩(shī)歌，遂認(rèn)為“《惜樽空》似為俗稱(chēng)或由注文而來(lái)”[1]。這種解釋看似合理，但卻疏于對(duì)注文的考證，亦忽
文史雜志 2020年5期2020-12-28
- 《大洞真經(jīng)》與《大洞玉經(jīng)》異文研究
，研究中古道經(jīng)的異文現(xiàn)象有重要的學(xué)術(shù)意義。《大洞真經(jīng)》是道教上清派最根本的經(jīng)典，《大洞玉經(jīng)》則是對(duì)其進(jìn)行刪改及注解而形成的版本。通過(guò)對(duì)《大洞真經(jīng)》與《大洞玉經(jīng)》進(jìn)行文字、詞匯等的對(duì)比分析，對(duì)兩書(shū)經(jīng)文的正誤作出判斷，并總結(jié)文本之間傳抄致誤的規(guī)律。這不僅有助于正確釋讀經(jīng)文，也有利于進(jìn)一步深入研究中古道經(jīng)語(yǔ)言，從而深入挖掘道經(jīng)對(duì)于中古漢語(yǔ)史研究的價(jià)值。關(guān)鍵詞：《大洞真經(jīng)》;《大洞玉經(jīng)》;中古道經(jīng);異文道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，為方便傳教，很多道經(jīng)的用語(yǔ)淺白質(zhì)樸，
現(xiàn)代語(yǔ)文 2020年8期2020-12-15
- 乾隆《麗江府志略?方言》異文考
諸版本間存在較多異文，訛誤的原因主要為形誤，其次為音近而訛和奪字。從訛誤數(shù)量分布來(lái)看，鈔本訛誤較多。關(guān)鍵詞：《麗江府志略》;方言;異文《麗江府志略》纂修于乾隆八年（1743），是麗江府第一部官修志書(shū)。全書(shū)分上、下兩卷，共計(jì)十略。上卷依次為圖象略、建置略、山川略、財(cái)用略、官師略，下卷依次為學(xué)校略、人物略、兵防略、禮俗略、藝文略。本文討論的方言屬于下卷的禮俗略，共收308個(gè)納西語(yǔ)詞，分別以漢字注音，是彌足珍貴的納西語(yǔ)史料，對(duì)研究清代納西語(yǔ)、云南方言具有不可替代
現(xiàn)代語(yǔ)文 2020年6期2020-09-29
- 試論“灰姑娘型”故事的起源與流變
論證。本文通過(guò)對(duì)異文的研究比較，探討“灰姑娘型”故事的起源與流變。關(guān)鍵詞：“灰姑娘型”故事 《葉限》異文憑借影視傳媒之功，灰姑娘的故事在全世界廣為流傳，婦孺皆知。正如美國(guó)學(xué)者斯蒂·湯普森在《世界民間故事分類(lèi)學(xué)》中所說(shuō)：“也許全部民間故事中最著名的要算灰姑娘故事了?！雹俣凭科渖钍軞g迎的深層原因或可解釋為一種跨越地域、時(shí)間、種族的普遍的“灰姑娘”情結(jié)，這見(jiàn)之于世界各地的“灰姑娘型”異文。最早進(jìn)行“灰姑娘型”故事的研究始于1893年，英國(guó)民俗學(xué)家M-R.柯克士
名作欣賞·評(píng)論版 2020年1期2020-02-26
- 天啟本與明版《嘉興藏》本《紫柏老人集》異文考察
嘉興藏》本有諸多異文。我們對(duì)兩個(gè)版本進(jìn)行了比對(duì)，整理出三類(lèi)差異：用字的差異，如使用了異體字、通假字、古今字;由訛誤造成的差異，如因字形相近或讀音相同相近造成的訛誤，偏旁的變異增減等;由脫漏或誤衍造成的差異。關(guān)鍵詞：《紫柏老人集》 天啟本 明版《嘉興藏》本 異文《紫柏老人集》為明代“四大高僧”之一紫柏真可的一部重要著述，由其摯友、弟子在其死后匯編成書(shū)。全書(shū)凡十五卷，除后人之贊語(yǔ)、塔銘外，皆為紫柏之著述，又名《紫柏尊者全集》。《紫柏老人集》是明代禪門(mén)巨匠紫柏真
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年6期2019-07-22
- 文獻(xiàn)異文與核心語(yǔ)素“同步構(gòu)詞”初探
成一一對(duì)應(yīng)的同義異文詞，每一個(gè)詞與其同義異文詞、該詞作為參構(gòu)語(yǔ)素的復(fù)合詞及參構(gòu)語(yǔ)素被替換形成的異文詞，都構(gòu)成一個(gè)以該組詞（語(yǔ)素）異文為核心的詞語(yǔ)類(lèi)聚，可以稱(chēng)之為異文詞核心語(yǔ)素類(lèi)聚。一個(gè)詞的異文替換可以導(dǎo)致其作為參構(gòu)語(yǔ)素的復(fù)音詞發(fā)生相應(yīng)的異文替換，這種復(fù)音新詞產(chǎn)生的模式具有能產(chǎn)性，替換語(yǔ)素后的新復(fù)合詞的意義與替換語(yǔ)素前的復(fù)合詞來(lái)說(shuō)一般相同，新詞的語(yǔ)義和結(jié)構(gòu)完全參照舊詞，相對(duì)而言比較穩(wěn)固，可稱(chēng)之為核心語(yǔ)素異文替換的“同步構(gòu)詞”現(xiàn)象。朱子語(yǔ)錄中“貼—帖”“遜—讓
辭書(shū)研究 2019年3期2019-06-05
- 宋詩(shī)校補(bǔ)隨札
。這主要包括校補(bǔ)異文、補(bǔ)充缺字、補(bǔ)足全詩(shī)、失收作者及詩(shī)作補(bǔ)遺、作者考訂五個(gè)方面。關(guān)鍵詞：《全宋詩(shī)》；異文；逸句；補(bǔ)遺；輯佚中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-5595（2018）02-0088-05北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所編纂的72冊(cè)《全宋詩(shī)》將宋代詩(shī)歌冣為一集，為研究宋詩(shī)的學(xué)者提供了巨大的便利。但斷代文學(xué)總集編纂難度極大，很難做到盡善盡美，《全宋詩(shī)》也不例外，這為進(jìn)一步校訂和補(bǔ)充宋詩(shī)文獻(xiàn)提供了空間?，F(xiàn)就日常讀書(shū)所得，以方志文獻(xiàn)為主，對(duì)
中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2018年2期2018-06-23
- 《經(jīng)律異相》與所出譬喻類(lèi)原經(jīng)異文校讀舉例
進(jìn)行校理，匯集其異文類(lèi)語(yǔ)料，考察分析異文材料的性質(zhì)，對(duì)其異文材料進(jìn)行取舍和辨析，是中古漢語(yǔ)語(yǔ)料建設(shè)和語(yǔ)言研究的重要課題之一。對(duì)《經(jīng)律異相》進(jìn)行校理，匯集其異文類(lèi)語(yǔ)料，考察分析異文材料的語(yǔ)言?xún)r(jià)值，是中古漢語(yǔ)語(yǔ)料建設(shè)和語(yǔ)言研究的重要課題之一。關(guān)鍵詞： 經(jīng)律異相? ? 譬喻類(lèi)經(jīng)? ? 異文引言佛教類(lèi)書(shū)《經(jīng)律異相》是由南朝梁代僧旻、寶唱等奉梁帝之命于梁天監(jiān)十五年（516年）前后修成的，其編排體例始于“天部”，終于“地獄部”，按照佛教的宇宙本體觀排列，展現(xiàn)大千世界的
文教資料 2018年35期2018-04-20
- 以“舊問(wèn)題”治“新材料”的新高度
學(xué);小學(xué);敦煌;異文中圖分類(lèi)號(hào)：K870.6? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1000-4106（2018）06-0177-05中國(guó)敦煌學(xué)在發(fā)端肇始之時(shí)是帶有濃厚的舊問(wèn)題意識(shí)的，即以經(jīng)史小學(xué)和金石學(xué)這類(lèi)有清三百年最為發(fā)達(dá)的舊學(xué)問(wèn)來(lái)研治敦煌文獻(xiàn)這堆新材料，可以說(shuō)是以“舊問(wèn)題”治“新材料”。無(wú)論是羅振玉對(duì)于敦煌寫(xiě)卷的拚命刊布，還是劉師培對(duì)寫(xiě)卷異文的精細(xì)考訂，都是如此。大約在上世紀(jì)20、30年代，中國(guó)的敦煌學(xué)經(jīng)歷了一次急劇的轉(zhuǎn)型，從此轉(zhuǎn)向了對(duì)變文、胡語(yǔ)文獻(xiàn)、夷教文
敦煌研究 2018年6期2018-02-24
- 《西塞山懷古》異文在宋代的產(chǎn)生與流傳考論
一詩(shī)，并附有該詩(shī)異文。通過(guò)大量的相關(guān)文獻(xiàn)，我們對(duì)異文的產(chǎn)生與流傳過(guò)程進(jìn)行了考察，并揭示了異文產(chǎn)生和流傳的社會(huì)、文化背景。通過(guò)對(duì)此個(gè)案的研究，可以把握劉禹錫詩(shī)文在宋代流傳的具體情形和基本走勢(shì)，從而對(duì)古代文獻(xiàn)在傳播過(guò)程中發(fā)生變異的復(fù)雜原因有進(jìn)一步的認(rèn)知。關(guān)鍵詞：劉禹錫；《西塞山懷古》；《文苑英華》；異文中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2018）10-0140-03《文苑英華》卷三〇八收錄有劉禹錫《西塞山懷古》一詩(shī)及其異文：西晉
中州學(xué)刊 2018年10期2018-01-12
- 出土文獻(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》異文研究綜述
學(xué)、音韻學(xué)等領(lǐng)域異文研究逐漸成為研究重點(diǎn)，本文對(duì)出土文獻(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》異文方面做了簡(jiǎn)要的概述，從以往的研究成果和內(nèi)容分析異文的輯錄、分類(lèi)及形成原因，總結(jié)其研究方法。關(guān)鍵詞：出土文獻(xiàn)；詩(shī)經(jīng)；異文一、出土文獻(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》異文概述運(yùn)用出土文獻(xiàn)研究《詩(shī)經(jīng)》最早始自宋人，朱熹在《詩(shī)集傳》中對(duì)《大雅·行葦》一篇中對(duì)“以祈黃耇”、“以介景福”進(jìn)行解釋時(shí)，就曾經(jīng)引用金文：“以祈黃耇，猶曰以介眉?jí)墼贫?。古器物款識(shí)云‘用蘄萬(wàn)壽、‘用蘄眉?jí)?、‘用命多福、‘用蘄眉?jí)?、‘萬(wàn)年無(wú)疆，皆此類(lèi)也”
北方文學(xué) 2017年30期2017-11-10
- 《耳郵》與《右臺(tái)仙館筆記》異文研究
，其中107篇有異文現(xiàn)象，這些異文驗(yàn)證了兩書(shū)的關(guān)系，同時(shí)也有重要的?？?、訓(xùn)詁價(jià)值。關(guān)鍵詞：《耳郵》 《右臺(tái)仙館筆記》 異文 價(jià)值研究俞樾身為清代同光年間的樸學(xué)大家?！凹炔┯[典籍，下至稗官歌謠，以筆札泛愛(ài)人”，在知天命的最后幾年，他開(kāi)始將筆觸延伸到“俗文學(xué)”領(lǐng)域，進(jìn)行筆記小說(shuō)的創(chuàng)作?！抖]》四卷，是他創(chuàng)作的最早的一部筆記體文言小說(shuō)于光緒四年（1878）的《申報(bào)館叢書(shū)》刊行于世。而在其后不到五年的時(shí)間內(nèi)，他的另一部筆記小說(shuō)《右臺(tái)仙館筆記》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《右臺(tái)》）問(wèn)
文教資料 2017年35期2017-09-25
- “生”還是“深”
，探討。關(guān)鍵詞：異文；意境；心境G633.3唐代詩(shī)人杜牧的《山行》在人教版幾經(jīng)改版之后，仍被選入教材。每每教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，總有孩子們對(duì)這首詩(shī)中的“白云生處有人家”一句生疑，孩子們總是不能理解“生”在此處的意義，總會(huì)誤寫(xiě)成“白云深處有人家”。不少家長(zhǎng)也質(zhì)疑，是不是教材中的“生”是錯(cuò)的呀，似乎也見(jiàn)過(guò)不少讀本用的是“深”，那究竟是怎么回事呢？有學(xué)者認(rèn)為：詩(shī)句說(shuō)山非常高，白云正在山腰處，在茫茫云深掩映之處忽隱忽現(xiàn)一些房子，該是白云的深處才對(duì)，應(yīng)作“白云深處有人家”。
課程教育研究·新教師教學(xué) 2016年33期2017-05-23
- 《正續(xù)一切經(jīng)音義》引《儀禮》考
切經(jīng)音義；儀禮；異文《正續(xù)一切經(jīng)音義》引《儀禮》各類(lèi)文獻(xiàn)共123條，其中有95條為《儀禮》鄭玄注及《儀禮》劉兆注。標(biāo)明引《儀禮》的內(nèi)容僅有28條，其中慧琳引27條，希麟引1條。本文主要分析《正續(xù)一切經(jīng)音義》引《儀禮》的內(nèi)容，其他批注不做深入探究。本文主要依據(jù)由上海古籍出版社于1986年出版的，以獅谷白蓮社藏本為底本的《正續(xù)一切經(jīng)音義》（輔以《大正新修大正藏經(jīng)》第54冊(cè)參校）?！秲x禮》內(nèi)容則依據(jù)中華書(shū)局據(jù)阮元刻本?？摹妒?jīng)注疏·儀禮注疏》（輔以四部叢刊景
青春歲月 2016年23期2017-04-26
- 利用異文 訓(xùn)釋詞義
論》；抱薪救火；異文；訓(xùn)詁G633.3【課堂片段】《六國(guó)論》為老泉史論散文名篇，蘇教版將其編入高中語(yǔ)文必修二第三專(zhuān)題“歷史的回聲”中。文章第三段引用古人之言，證明“賂秦而力虧，破滅之道”，可謂言簡(jiǎn)意賅，形象生動(dòng)，說(shuō)服力極強(qiáng)。課上，我請(qǐng)了一位學(xué)生翻譯引文“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，卻引發(fā)了學(xué)生的爭(zhēng)論，現(xiàn)實(shí)錄如下。師：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)將“古人”所說(shuō)的一段話(huà)翻譯成現(xiàn)代文。生1：用土地來(lái)侍奉秦國(guó)，如同抱著柴火去救火，柴火不斷，火就不滅。生2：老師！我覺(jué)得她
課程教育研究·新教師教學(xué) 2016年19期2017-04-12
- 論《阿詩(shī)瑪》的整理與改編
方面展開(kāi)：首先，異文的整理與寫(xiě)定是研究的第一步，通過(guò)比較1954年版《阿詩(shī)瑪》撒尼族敘事詩(shī)，1955年版《阿詩(shī)瑪》，1980年版《阿詩(shī)瑪》記錄搞（撒尼文原時(shí)譯本）進(jìn)行比較，對(duì)其母題進(jìn)行研究，力求展示阿詩(shī)瑪文本的豐富性；其次，阿詩(shī)瑪與阿黑是文本所塑造的主人公，是撒尼人信仰與精神寄托，是活在他們心目中的英雄；再次，隨著《阿詩(shī)瑪》的出版、發(fā)行和傳播，阿詩(shī)瑪這一文學(xué)形象漸為世界所知，成為彝族人民智慧、勇敢、美麗的化身。關(guān)鍵詞：《阿詩(shī)瑪》；異文；整理；寫(xiě)定《阿詩(shī)瑪》
大觀 2017年2期2017-04-07
- 清編《全唐詩(shī)》對(duì)《樂(lè)府詩(shī)集》的因襲與改編
大差異，存在很多異文。通過(guò)仔細(xì)比勘這些異文，可以發(fā)現(xiàn)《全唐詩(shī)》前面樂(lè)府部分所錄詩(shī)歌的文本與《樂(lè)府詩(shī)集》基本上保持一致。盡管揚(yáng)州詩(shī)局館臣們?cè)谳嬩洏?lè)府歌詩(shī)時(shí)，并非原封不動(dòng)地照搬《樂(lè)府詩(shī)集》；但總體而言，《全唐詩(shī)》樂(lè)府歌詩(shī)部分主要是將《樂(lè)府詩(shī)集》中的唐詩(shī)挑選出來(lái)，依次排列組合而成。因此可以斷定，《樂(lè)府詩(shī)集》是《全唐詩(shī)》的重要資料來(lái)源之一。關(guān)鍵詞：《全唐詩(shī)》；《樂(lè)府詩(shī)集》；異文；因襲；改編中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-862X（2
江淮論壇 2017年2期2017-03-30
- 簡(jiǎn)帛典籍異文研究
081)簡(jiǎn)帛典籍異文研究蔡慧婕(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116081)隨著20世紀(jì)70年代新材料的大量出土，異文研究逐漸成為文字學(xué)、音韻學(xué)、校勘學(xué)等領(lǐng)域的研究重點(diǎn)。文章對(duì)清代以來(lái)的異文研究進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析、歸納，系統(tǒng)地闡述了異文的研究現(xiàn)狀。異文；文字學(xué)；音韻學(xué)；校勘學(xué)異文一詞，古已有之，清代以前的異文研究是為了服務(wù)于經(jīng)學(xué)?！蹲髠鳌る[公二年》：“夏，莒人入向，以姜氏還。”晉杜預(yù)注：“凡得失小，故無(wú)異文，而《傳》備其事?！倍抛ⅰ?span id="j5i0abt0b" class="hl">異文”，大概是這一術(shù)語(yǔ)的
哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-03-10
- 基于句子匹配的《黃帝內(nèi)經(jīng)》異文自動(dòng)發(fā)現(xiàn)研究
023）0 引言異文是指古代同一文字材料在流傳過(guò)程中出現(xiàn)的文句互異，中醫(yī)古籍文獻(xiàn)中存在大量異文，對(duì)其中因通假、古今、異體字而造成的異文進(jìn)行對(duì)比分析有助于中醫(yī)古籍文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)與研究。我國(guó)異文研究歷史悠久，古人對(duì)經(jīng)傳的注疏中就發(fā)掘了許多異文，近現(xiàn)代也有不少學(xué)者系統(tǒng)研究中國(guó)古籍的版本異文：李索以抄成于南北朝至初唐時(shí)期的寫(xiě)卷《春秋經(jīng)傳集解》與以宋刻本為底本的傳世本相比勘的異文為研究對(duì)象，對(duì)敦煌寫(xiě)卷《春秋經(jīng)傳集解》進(jìn)行了對(duì)比研究[1]；秦淑華通過(guò)詞語(yǔ)異文考察了《史記》
科技視界 2015年35期2015-01-10
- 《爾雅正義》異文材料的表現(xiàn)形式及相關(guān)術(shù)語(yǔ)
0）倪其心說(shuō)：“異文的意思是不同的文字，其實(shí)質(zhì)是原稿文字和各種錯(cuò)誤文字。一種古籍在傳播過(guò)程中所產(chǎn)生的異文現(xiàn)象是錯(cuò)綜復(fù)雜的，有字體演變而造成的古今字、異體字、錯(cuò)別字，有傳抄刻印中產(chǎn)生的俗字、簡(jiǎn)字、錯(cuò)別字，有抄寫(xiě)的脫漏，有無(wú)意的增添，也有臆斷的擅改，還有無(wú)知的妄改?？傊?，凡誤、漏、增添、次序錯(cuò)亂者，統(tǒng)稱(chēng)異文。”從以上三家論述中，我們可以看出，前兩家是從傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)角度來(lái)理解異文。從總體上說(shuō)，對(duì)“異文”的認(rèn)定是有廣狹之分的，狹義的‘異文’是文字學(xué)或訓(xùn)詁學(xué)的概念而廣
- 《詩(shī)經(jīng)》異文研究綜述
200020）異文，指同一文獻(xiàn)的不同版本以及文獻(xiàn)的本文及該書(shū)在別處的引文用字的差異。[1]《詩(shī)經(jīng)》異文就是指《詩(shī)經(jīng)》的不同版本及《詩(shī)經(jīng)》在別處的引文用字的差異。異文不僅涉及詩(shī)義和學(xué)派，而且是考察字詞關(guān)系、訓(xùn)釋經(jīng)典字詞音義的重要材料，所以從漢代以來(lái)就被學(xué)者所重視。近現(xiàn)代以來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)現(xiàn)代化的進(jìn)程，學(xué)者對(duì)異文形成的原因、異文的類(lèi)型做了進(jìn)一步的研究，《詩(shī)經(jīng)》異文的研究更是如此?，F(xiàn)我們將《詩(shī)經(jīng)》異文研究的歷史分為清代以前、清代、近現(xiàn)代三個(gè)階段，力圖
圖書(shū)館理論與實(shí)踐 2013年5期2013-06-12
- 古籍版本異文的自動(dòng)發(fā)現(xiàn)
差異，這就是所謂異文。例如：(1a) 三月公及邾儀父盟于蔑 (《左傳·隱公元年》)(1b) 三月公及邾婁儀父盟于眛 (《公羊傳·隱公元年》)(2a) 循牆而走，亦莫余敢侮 (《左傳·昭公七年》)(2b) 循牆而走，亦莫敢余侮 (《史記·孔子世家》)大量的異文為語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)?？?、史學(xué)等方面的研究提供了豐富的材料。(1)中“邾”和“邾婁”，“蔑”和“眛”兩處異文，音韻學(xué)家和歷史地理學(xué)家都感興趣。(2)是對(duì)同一鼎銘的引用，“莫余敢侮”和“莫敢余侮”這處異文顯示了
中文信息學(xué)報(bào) 2010年5期2010-06-05