在網(wǎng)絡(luò)上說話的長短藝術(shù)

說話的長短是門藝術(shù)，它很靈活，會(huì)根據(jù)不同的情境來變換。

好比法庭上的對(duì)話，雙方律師都不會(huì)在無法較真的問題上糾纏，也不會(huì)重復(fù)別人的話，這是“短”；針對(duì)問題關(guān)鍵精確剖析，這是“長”，也是其自信與智慧的體現(xiàn)。（律師的類比論證不能切中說話“長”與“短”的內(nèi)涵，說理比較牽強(qiáng)，影響基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。）

這是俗話認(rèn)可的言論長短——有話則長，無話則短。然而，我更傾向于“有話則短，無話則長”這種說法，特別是網(wǎng)絡(luò)輿論。

我們身處“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，各類消息觸手可及，每個(gè)人都有在網(wǎng)絡(luò)上說話的權(quán)利?！坝性拕t短”，指的是在別人聲音漫天飛的時(shí)候保持沉默，不輕易發(fā)言，保持理智?！盁o話則長”，指是從另一種分析角度出發(fā)，以新鮮卻不乏味的觀點(diǎn)闡明網(wǎng)絡(luò)信息的真假利弊。從另一程度上說，這也是一種創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)。（表明自己的立場，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上言論泛濫現(xiàn)象，對(duì)“有話則短”“無話則長”的內(nèi)涵作了闡述，不過“創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)”表述過于空泛。）

在網(wǎng)絡(luò)上提倡說話藝術(shù)的一大原因是網(wǎng)民的浮躁與不理智。一旦有社會(huì)熱點(diǎn)事件發(fā)生，打開論壇與帖子，里面密密麻麻全是網(wǎng)民的長篇大論。然而細(xì)觀之，內(nèi)容無非大同小異。這時(shí)我們不必也那樣“說那么長的話”，而該沉著冷靜，以不被他人言論干擾為前提，說別人沒說過的話。就拿“殺手機(jī)器人的誕生”為例，在別人一味埋怨人工智能可能潛伏的危險(xiǎn)時(shí)，你為何不分析殺手機(jī)器人給人類帶來的福利，以積極的心態(tài)分析利弊呢？（分析提倡說話藝術(shù)的原因，但扣“無話則長”剖析的力度明顯不夠，所選事例也沒有進(jìn)一步闡述“無話則長”的內(nèi)涵。）

同時(shí)，創(chuàng)新意識(shí)也是網(wǎng)絡(luò)說話長短藝術(shù)的另一大驅(qū)動(dòng)力。我們每天被數(shù)以萬計(jì)的言論包圍，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上曝光的消息有著基本的認(rèn)識(shí)。就像洋人與國人起爭執(zhí)永遠(yuǎn)是國人的錯(cuò)一樣，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上長篇大論時(shí)，總會(huì)給這類現(xiàn)象貼標(biāo)簽。久而久之，那些有創(chuàng)新意識(shí)的言論便像熊貓一樣珍稀，長的更長，短的更短。所以，網(wǎng)絡(luò)上需要有更多的人不說別人說過的話，而說別人沒說過的話。一味地批判或許能彰顯出自己“狂拽炫酷”的個(gè)性，可新鮮的認(rèn)識(shí)、獨(dú)特的見解，卻更能引發(fā)他人的欣賞與贊嘆。（扣“創(chuàng)新意識(shí)”分析，用人云亦云的長篇大論來闡述庸俗之理，影響基礎(chǔ)等級(jí)“內(nèi)容”一項(xiàng)的得分。）

說話是一門藝術(shù)，能夠在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論時(shí)把握長短的精妙更是一門技術(shù)。有話則短，無話則長，這門藝術(shù)不僅適用于網(wǎng)絡(luò)言論，也適用于社會(huì)生活的方方面面。至于水平的高低全看個(gè)人的領(lǐng)悟能力。（ 結(jié)尾過于泛化，收束乏力。）

/升格示例/

于無聲處亮劍網(wǎng)絡(luò)

日本作家川端康成的一句話很令人回味：“不要在喧囂處歌吟，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分?！蔽覀兩硖帯盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，各種消息觸手可及，每個(gè)人都有在網(wǎng)絡(luò)上說話的權(quán)利。然而，有說話的權(quán)利并非什么話都說，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)發(fā)言要做到“有話則短，無話則長”。（修改標(biāo)題和開頭，刪去原文律師的類比論據(jù)，語言凝練觀點(diǎn)鮮明。）

“有話則短”，指的是在別人聲音漫天飛的時(shí)候保持緘默，學(xué)會(huì)閉嘴；而“無話則長”，指的是從另一種分析角度出發(fā)，以新鮮卻不乏味的觀點(diǎn)闡明網(wǎng)絡(luò)消息的真假利弊。我們唯有于無聲處亮劍網(wǎng)絡(luò)，才能唱出屬于自己的旋律。

在網(wǎng)絡(luò)上提倡說話藝術(shù)的一大原因是網(wǎng)民的浮躁與不理智。一旦有社會(huì)熱點(diǎn)事件發(fā)生，論壇、朋友圈里密密麻麻全是網(wǎng)民的長篇大論。然而細(xì)觀之，內(nèi)容無非大同小異。在輿論的煽動(dòng)下，公眾不斷重復(fù)、擴(kuò)散著同樣的話語。于是有了“毒疫苗”帶來的恐慌，有了被各路“感人事件”帶來的刷屏運(yùn)動(dòng)，有了在人們反復(fù)“鼓舞”下直播自殺的曾鵬宇……這時(shí)我們不必“說那么長的話”，而該沉著冷靜，運(yùn)用腦髓，放出眼光，說別人沒說過的話。就拿“殺手機(jī)器人的誕生”為例，在別人一味埋怨人工智能可能潛伏的危險(xiǎn)時(shí)，你為何不一分為二地分析殺手機(jī)器人給人類帶來的利弊，換一種眼光分析其給人類帶來的福利呢？（增加分析段落和現(xiàn)實(shí)素材，使內(nèi)容更豐富，論證更充分。）

同時(shí)，甘于平庸、不敢突破是于無聲處不敢亮劍的另一重大成因。我們每天被數(shù)以萬計(jì)的言論圍繞，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上曝光的消息有著基本的認(rèn)識(shí)，總會(huì)給某類現(xiàn)象貼標(biāo)簽。久而久之，那些有創(chuàng)新意識(shí)的言論便像熊貓一樣珍稀，長的更長，短的更短。

現(xiàn)實(shí)生活中的我們，真正做到于無聲處亮劍網(wǎng)絡(luò)的有幾人？喧囂的社會(huì)，我們吐露的是自己的心聲嗎？其實(shí)，我們不妨不在眾人沉默時(shí)，亮出自己的真知灼見，在別人言之鑿鑿時(shí)學(xué)會(huì)閉嘴。（進(jìn)一步揭示“有話則短”的精神困境，層層深入。）

且看范仲淹不落“前人之述”的俗套，在眾人無聲處發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。魯迅先生在萬眾沉默的恐怖氣氛中，亮出了他的思想之劍：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。

亮劍的背后，往往是一顆不拘于時(shí)、獨(dú)立于世的靈魂。陳寅恪悼念王國維的那句“獨(dú)立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回響；“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。別人已說處，自然不必再附和；別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神?。ㄔ黾臃吨傺?、魯迅的事例和議論段落，使文章內(nèi)容充實(shí)、文采斐然。）

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)會(huì)閉嘴是一門技術(shù)，而把控說話的長短則是一門藝術(shù)。有話則短，無話則長，在沉默處站起來發(fā)聲，為那些無人問津的事情呼吁吶喊。人生匆匆，唯有于眾人無聲處亮出自己的聲音，方無悔此生。（結(jié)尾凸顯觀點(diǎn)，照應(yīng)題目，使文章結(jié)構(gòu)更為圓潤飽滿。）