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      對拉斐爾《草地上的圣母》中和諧畫面的研究

      2016-11-09 23:17王子軒
      戲劇之家 2016年20期
      關(guān)鍵詞:拉斐爾圣母解構(gòu)

      王子軒

      【摘 要】拉斐爾是16世紀(jì)意大利杰出的畫家、世界藝術(shù)史上最偉大的畫家之一。在其37年短暫的人生中,完成了三百多幅佳作。他創(chuàng)造的純潔美麗的圣母形像,宛如人類文明史上的一顆明珠,至今仍對我們產(chǎn)生巨大的影響。本文通過對拉斐爾·圣齊奧22歲創(chuàng)作的作品(1505-1506年間創(chuàng)作)、他生平創(chuàng)作的眾多圣母像中的經(jīng)典——《草地上的圣母》(現(xiàn)藏于奧地利維也納的藝術(shù)史博物館)的細(xì)節(jié)與整體關(guān)系的把握上,以全新的角度對拉斐爾藝術(shù)形式進(jìn)行分析,對拉斐爾如何營造和諧畫面進(jìn)行解構(gòu)性的總結(jié)。

      【關(guān)鍵詞】拉斐爾;圣母;圣子;和諧;解構(gòu)

      中圖分類號:J205 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)10-0155-01

      文藝復(fù)興時期的意大利著名詩人、學(xué)者、紅衣主教本博為拉斐爾在羅馬萬神廟的陵墓擬寫的墓志銘:此乃拉斐爾之墓,自然之母當(dāng)其在世時,深恐被其征服;當(dāng)其謝世后,又恐其云亡。[1]印證了拉斐爾以塑造眾多栩栩如生、純潔美麗的圣母形象而久負(fù)盛名,他的圣母像以端莊溫柔美麗的平民女性的形象,取代了往日圣母像呆板蒼白的神圣威嚴(yán)。拉斐爾從這些美麗的平民女性身上看到了一種永恒的美,并以此寄予了他心中的美學(xué)思想。

      拉斐爾在彼得羅·佩魯吉諾的作坊做學(xué)徒期間,彼得羅·佩魯吉諾對畫面中和諧的藝術(shù)表現(xiàn)與如何進(jìn)行景深感的塑造、對“漸隱法”的使用,都深深地影響了拉斐爾今后的創(chuàng)作。在拉斐爾繪畫作品中,無論是藝術(shù)的構(gòu)圖風(fēng)格,還是嚴(yán)謹(jǐn)而巧妙的空間安排,都有著古典繪畫法則的明顯痕跡,其構(gòu)圖形式嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)定、和諧,集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期繪畫的理性精神。

      《草地上的圣母》是一幅古典的、孕育著寧靜的儀式感又飽含生命的作品。畫中的圣母圣子不斷散發(fā)出的人性光輝,通過對神的擬人化處理,營造出和諧氛圍。拉斐爾在1514年致卡斯蒂廖內(nèi)伯爵的信中說:“為了創(chuàng)造一個美麗的女性形象,我要觀察許多的婦女,但由于美人難遇,我要按照頭腦中的理念去創(chuàng)造。”[2]升華形象中的純粹美,將生活中的真實進(jìn)行人工的處理,創(chuàng)造出一種源于生活高于生活的的美感。

      畫面中多處圓形的巧妙運(yùn)用和無處不在的精致金線,與周圍色彩交相輝映,又巧妙運(yùn)用光線來融合了顏色。拉斐爾《草地上的圣母》大量運(yùn)用的這種“顏色振動”的技法,是一種能巧妙產(chǎn)生和諧感的配色技法。

      作品首先從純度極低而飽和度極高的大塊棕綠顏色入手,這種灰的色調(diào)能使畫面柔和、穩(wěn)重,更容易烘托出畫面上的其他色彩元素。用低亮度來烘托身穿紅色衣服的圣母,使畫面更顯得生動。圣母紅色衣服所襯的草地傾向于綠色,而藍(lán)色衣服所襯的草地偏黃一些,這是拉斐爾通過將紅色與綠色、藍(lán)色與黃色的色差形成振動,使畫面更加靈動。拉斐爾畫中的配色,是凸顯畫面真實感的重要手段。在不同的光線下圣母衣服的紅色,有橘紅紫紅等不同的飽和度、不同的冷暖色、不同的明度。正是拉斐爾通過對這些冷暖明暗效果的把握,才使我們從畫面中感受到了真實。圣母圣子在草地上產(chǎn)生的陰影并不是墨綠色,而是墨綠色和紅色的融合,反而讓人感覺更偏紅色,這與草地的綠色形成對比。通過亮部冷色暗部暖色的冷暖變化來進(jìn)行物體塑造,運(yùn)用互補(bǔ)色來形成視覺上的“振動效應(yīng)”。

      圣母身后的那個場景是拉斐爾虛構(gòu)的,也可以看出拉斐爾在構(gòu)圖設(shè)計上的造詣。灰色調(diào)的城鎮(zhèn)既顯得飄渺神圣又顯得曠遠(yuǎn),拉斐爾通過對一個城鎮(zhèn)的塑造拉近了畫面的現(xiàn)實感。這個細(xì)節(jié)創(chuàng)作,讓人感覺縹緲朦朧、詩情畫意,隱在遠(yuǎn)處,又使畫面有了深度。它雖然只在畫面中占很小的一部分,但是作者運(yùn)用了“漸隱法”,對畫面邊緣進(jìn)行了精心的設(shè)計,用來描繪圣母和圣子的面部表情,讓人感到富有生命又帶有難以捉摸的美感。在前景中,拉斐爾創(chuàng)造了一片美麗的風(fēng)景,一小片草莓燦爛地開放在棕綠色的田野里,更像是在上帝的恩惠下,在信徒心中盛開,飽含勃勃生機(jī)而又遠(yuǎn)離喧囂。正是這些豐富的細(xì)節(jié),讓二維空間的畫面營造出三維空間的感覺。

      拉斐爾巧妙運(yùn)用兩個圣子手中的十字架和圣母飽含深情的目光,把讀者的視線引導(dǎo)在畫面的中心,用非常細(xì)膩的線條勾勒出圣嬰的皮膚,與服裝形成鮮明對比。畫面上有許多形態(tài)各異的部分,每一部分都蘊(yùn)含著作者獨特的表現(xiàn)方式,每個形狀都有邊緣的陰影和中心的高光,他保持著這種內(nèi)部光亮邊緣黯淡的風(fēng)格,一個區(qū)域一個區(qū)域地刻畫,對物體表面色彩進(jìn)行逼真的處理,以達(dá)到立體效果。另外,從某些角度看圣母圣子的皮膚,其細(xì)膩的光澤完全達(dá)到以假亂真的效果。

      拉斐爾的藝術(shù)作品對后世的藝術(shù)家有著非常廣泛的影響,對日后的巴洛克、17世紀(jì)法國的古典學(xué)派,以及法國大革命后的古典主義,都有著深遠(yuǎn)的影響。

      參考文獻(xiàn):

      [1]貢布里希.藝術(shù)的故事[M].武漢:湖北美術(shù)出版社,2014.

      [2]范景中.藝術(shù)的故事箋注[M].南寧:廣西美術(shù)出版社,2011.

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