維吾爾族民間達斯坦

摘要：維吾爾民間達斯坦屬于維吾爾口頭文學藝術(shù)形式，編配曲調(diào)旋律的文學體裁，廣泛流傳于民間。它所產(chǎn)生的影響深遠，包含的題材非常廣泛，維吾爾民間達斯坦與民間口頭文學緊密相關(guān)。

關(guān)鍵詞：維吾爾族；民間達斯坦；民間古典文學；民間口頭文學

中圖分類號：I052 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）10-0012-01

一、達斯坦的概念

達斯坦一詞，源于波斯語，是一種文學體裁。達斯坦這一術(shù)語，不僅獨具書面文學特色，而且也是在維吾爾族民間口頭文學中占據(jù)重要地位的一種大型文學體裁。維吾爾族達斯坦是維吾爾族民間口頭文學與民間音樂高度融合濃縮的智慧結(jié)晶，區(qū)別于書面文學形式。純粹書面文學特色的達斯坦代表作有：古典詩人納瓦依創(chuàng)作的《帕爾哈德與席琳》；毛拉·埃萊姆·夏河亞勒的《花與百靈鳥》、魯特菲的《古麗與納烏茹孜》；霍力樂的《游記》、阿卜杜樂梓木的《拉比葉與賽依丁》等。這些經(jīng)典作品的題材被各個時期的文學家、詩人所衷愛。其在維吾爾民間古典文學中的價值卻熠熠生輝，被封為難以超越的經(jīng)典。

我們所謂的維吾爾民間達斯坦是指由古至今，由民間創(chuàng)作、編曲，在民間廣為傳唱，并且以口口相傳的方式世代流傳至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民間達斯坦包括《艾里甫與賽乃姆》、《吾買爾巴圖》、《地牢中的托合提阿訇》等七十余部在民間廣為流傳的旋律達斯坦。以上闡述的“達斯坦“術(shù)語”被分為口頭語書面兩種體裁加以區(qū)分。

維吾爾民間達斯坦——屬于維吾爾口頭文學藝術(shù)形式，編配曲調(diào)旋律的文學體裁，廣泛流傳于民間。樂曲和詩詞是達斯坦相輔相成的特性，是達斯坦的靈魂所在?！斑_斯坦”一詞在維吾爾民間具有廣泛的社會根基和難以撼動的根基。

二、民間達斯坦的誕生

維吾爾民間達斯坦的誕生與民間口頭文學關(guān)系密切。維吾爾民間達斯坦的形成過程——誕生于氏族部落時期，表現(xiàn)部落戰(zhàn)爭和英雄傳說是早起發(fā)展中的達斯坦的主要發(fā)展趨向?；谥麣v史人物烏古斯?jié)h的傳說創(chuàng)作的古代維吾爾民間英雄史詩——《烏古斯?jié)h》，該作品距今已有兩千年的歷史了。這一時期還誕生了諸多聞名海外的達斯坦巨著。這些文學性很強的達斯坦反映了各個歷史時期的社會、政治、道德、宗教、文學等方面的觀點和主張。維吾爾民間達斯坦中有受神洗禮的思想。這與維吾爾族的圖騰崇拜關(guān)系密切。無論是從信仰薩滿教，還是到信仰佛教，無論是從信仰佛教，還是到信仰伊斯蘭教，維吾爾先民的圖騰崇拜思想一直存在著。

三、民間達斯坦的發(fā)展

社會的發(fā)展，時空的變遷推動了達斯坦發(fā)展向前。歷史上的維吾爾族先民先后信仰過摩尼教、景教、拜火教、佛教、伊斯蘭教等宗教。到近代，達斯坦中人物的真實性進一步強化。達斯坦創(chuàng)作者的思維高度進一步提升。它在世代流傳的過程中，不斷得到錘煉達到新的藝術(shù)高度。表現(xiàn)出令人震撼的精神境界。維吾爾民間達斯坦具有深遠的影響力，它被視為維吾爾族人民文藝百科全書，正因為它的包容性和鮮活的生命力，使得達斯坦具有廣泛的傳播性，能夠傳承千年，綿延至今，經(jīng)久不衰。維吾爾族先民口頭傳承下來的達斯坦其內(nèi)容、旋律共同構(gòu)建的精神境界，也在傳承過程中逐漸得到完善，成為達斯坦的靈魂，藝術(shù)性不斷提升。

四、維吾爾族達斯坦匯集維吾爾民族特色文化

維吾爾族民間達斯坦反映了維吾爾人的歷史生活、抗爭與奮斗歷史，以及對未來胡懷有遠大的理想、對美好生活寄予的厚望。古代達斯坦是維吾爾先民與大自然、其他氏族部落進行斗爭的歷史。這些作品中，凝聚了維吾爾人上千年以來的生活、生產(chǎn)經(jīng)驗，濃縮了維吾爾人的智慧，是他們生活和藝術(shù)完美結(jié)合的結(jié)晶。

五、維吾爾民間達斯坦對維吾爾文化傳統(tǒng)的形成起到非常重要的作用

作品中，如實描述了維吾爾人生活的智慧和他們探索出的真理。比如，出征、射箭、鍛刀、搏殺、歌舞、音樂、服飾、飲食、悼念、祭奠等事宜均有細致入微的描寫。從中可窺見悠久歷史中，維吾爾先民生活的社會的歷史、地理、文學、音樂、軍事、醫(yī)學、科學、考古、宗教、哲學、畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、文學、舞蹈、體育等方面的狀況，也為相應學科的歷時研究提供寶貴的文獻資料和有力的作證。這是維吾爾人幾個世紀以來，保留下來的珍貴的文化遺產(chǎn)，是維吾爾人生活和藝術(shù)的百科全書。

六、維吾爾族達斯坦的文學性

維吾爾民間達斯坦具有獨特的文學結(jié)果。就維吾爾民間達斯坦的表現(xiàn)形式而言，可分為散文詩和格律詩兩大類。在《蘇力坦與吉姆基麥》、《哈里木與賽乃姆》、等作品中都有所體現(xiàn)。純詩歌格律的達斯坦分為韻律詩和散文詩兩種。韻律詩通常以四言詩為一節(jié)。比如《我的紅花》、《杜鵑與賽乃姆》等作品中均可見到。

維吾爾民間達斯坦的文學藝術(shù)性，首先表現(xiàn)在語言上。當中的語言使用非常優(yōu)雅優(yōu)美，能夠引起讀者強烈的閱讀興趣。兼具濃郁的市井口語色彩和高貴優(yōu)雅的宮廷等上流社會的語境特色。兩種語言風格已相當融合凝練，具有高度文學審美的維吾爾古典文學語言的因素也包含其中。它多受阿拉伯、波斯語的影響較深，這說明達斯坦受察哈臺維吾爾語時期的語言影響較深。而宮廷語言的另一個特性是，散文中的語言是不按照原語發(fā)音規(guī)律或語法規(guī)律書寫的，而是參照了詩歌的發(fā)音規(guī)律，為了使整篇作品讀起來韻律工整，文中的一些詞會突破語法常規(guī)，變換在句中的位置，制造出韻腳。

維吾爾民間達斯坦涉及到多種形式的詩歌。其中以七至十五節(jié)全押韻的格律詩和阿如孜（一、三、五句押韻或二、四、六句押韻）為主，而五至十六節(jié)的形式也同時存在。達斯坦中較短的詩文通常以四言詩為主，五言、兩言的也存在。

在維吾爾民間達斯坦中，想象與修辭運用頻繁。這是提高達斯坦可讀性和審美價值的重要因素。

民間達斯坦運用的修辭手法是提升達斯坦審美價值的重要因素之一。修辭和諷刺多用于民間達斯坦創(chuàng)作過程中。比如，《霍樂力卡與麥赫拉疆》中：人言鳥看到艾木拉江不停地婉轉(zhuǎn)啼鳴，它的聲音讓艾木拉江如夢如幻，園子里的仙女的信徒從睡意朦朧的醒過來……”此類例子在民間達斯坦中非常多。

參考文獻：

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作者簡介：翟新瑞（1992-），女，漢族，新疆，碩士，新疆大學，研究方向：中國少數(shù)民族語言文學。