醉心翰墨 灑脫人生
——曾學(xué)斌書(shū)藝管窺

文 /郝幸田

醉心翰墨 灑脫人生
——曾學(xué)斌書(shū)藝管窺

文 /郝幸田

近年來(lái)，由于工作關(guān)系，我格外關(guān)注企業(yè)書(shū)畫(huà)人才的創(chuàng)作，此番看到學(xué)斌的系列作品，感到別開(kāi)生面。特別是其隸書(shū)佐以篆韻草情，給人以“清剛遒美”之享受。書(shū)中小品，遷想妙得，觸處成春，趣味生動(dòng)，誠(chéng)為抒性靈之作，非一般書(shū)家可比。可見(jiàn)其孜孜構(gòu)筑書(shū)風(fēng)的良工苦心。學(xué)斌經(jīng)過(guò)數(shù)十年的研習(xí)與甄別，于書(shū)法之道，自然是了然于胸了。

曾學(xué)斌，氣質(zhì)儒雅，熱情謙和，淡雅灑脫，愛(ài)品普洱大味，喜好把盞淺酌，更愛(ài)在香煙裊裊中揮毫弄翰，誠(chéng)乃性情中人也。學(xué)斌1964年6月生，四川資陽(yáng)人，畢業(yè)于西南師范大學(xué)中文系，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、重慶市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、對(duì)外交流委員會(huì)副主任；中國(guó)石油書(shū)協(xié)常務(wù)理事、評(píng)審委員會(huì)委員、重慶市江北區(qū)文聯(lián)副主席兼書(shū)法家協(xié)會(huì)主席；曾擔(dān)任《重慶書(shū)法家報(bào)》編輯、重慶書(shū)協(xié)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、青年創(chuàng)作部副主任、教育委員會(huì)副主任、重慶書(shū)協(xié)學(xué)術(shù)研討會(huì)和屆展評(píng)委。

作為當(dāng)今巴渝書(shū)家的代表之一，學(xué)斌成名于20世紀(jì)90年代，在多個(gè)國(guó)家級(jí)重要書(shū)法展覽中獲得殊榮，同時(shí)在書(shū)學(xué)研究方面也有不俗表現(xiàn)。近幾年來(lái)，他的作品倍受書(shū)法界和收藏界關(guān)注。其書(shū)法作品曾入選全國(guó)第六、第八屆中青年書(shū)法篆刻家作品展、全國(guó)第二屆隸書(shū)展；入展四川省第二屆書(shū)法篆刻新人新作展、新世紀(jì)全球華人書(shū)法大展、中國(guó)石油書(shū)法20人展、中國(guó)首屆蘭亭獎(jiǎng)書(shū)法篆刻展、全國(guó)第四屆楹聯(lián)書(shū)法展（榮獲金獎(jiǎng)）、鄧小平誕辰100周年全國(guó)書(shū)法篆刻展、中國(guó)書(shū)協(xié)名家工程“千人千作”大展；京津滬渝直轄市名家書(shū)法作品展；入選《書(shū)法》雜志2006年中國(guó)書(shū)壇“百?gòu)?qiáng)榜”。

學(xué)斌書(shū)法創(chuàng)作、理論兼修，曾獲：重慶市政府“書(shū)法獎(jiǎng)”《書(shū)法報(bào)》“蘭亭諸子”海選入圍獎(jiǎng)、重慶市第15屆“群星獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)等?！稌?shū)法報(bào)》《重慶書(shū)法家報(bào)》《今日重慶》《重慶文藝》《巴渝文化報(bào)》《中國(guó)石油報(bào)》等報(bào)刊曾專題介紹其學(xué)書(shū)成果，傳略入編《中國(guó)美術(shù)編年史·1949—2014》（書(shū)法卷）。其論文、書(shū)評(píng)、散文發(fā)表于《書(shū)法報(bào)》《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》《東方藝術(shù)·書(shū)法》等報(bào)刊。

學(xué)斌的書(shū)法目前雖具專業(yè)水準(zhǔn)，但對(duì)他來(lái)說(shuō)僅屬業(yè)余愛(ài)好。他曾從事過(guò)教師、編輯、記者、秘書(shū)等職業(yè)，現(xiàn)在一家石油企業(yè)從事管理工作。盡管平時(shí)公務(wù)忙碌，但他依然忙里偷閑鉆研書(shū)藝。他本有機(jī)會(huì)從事書(shū)法專業(yè)工作，但因種種原因只得割愛(ài)。天道酬勤，長(zhǎng)期的勤奮沒(méi)有白費(fèi)，學(xué)斌終于取得了驕人的成績(jī)，頻繁出現(xiàn)在重慶及全國(guó)書(shū)壇，并贏得同道的高度贊譽(yù)。如今，他的名聲不脛而走，邀展、求字的函件紛至沓來(lái)，一些有眼光的收藏家更是以求得其一幅作品為榮，真可謂墻內(nèi)開(kāi)花墻外香。

學(xué)斌從小就對(duì)書(shū)法情有獨(dú)鐘，但從提筆練字那天開(kāi)始，他并未想在書(shū)法方面有所作為，更未敢想做什么書(shū)法家。用其話說(shuō)，對(duì)于寫(xiě)字，確實(shí)喜歡，因?yàn)橄矚g，所以熱愛(ài)，因?yàn)闊釔?ài)，所以堅(jiān)持。就這樣，從青春年少到中年人生，筆墨紙硯伴隨他度過(guò)了無(wú)數(shù)不眠之夜。

30多年來(lái)，學(xué)斌在古典大家和現(xiàn)代名家身上悉心用功，寒暑不輟。以“板凳要坐十年冷”之恒心做著自家功課。狹小的陽(yáng)臺(tái)是他的書(shū)房，不寬的雅室是他的墨堂，案牘雖小卻時(shí)有勞形。他以法帖翻破、硯池磨穿之精神，首尾不懈，終于積有所成。尤為可貴的是，他不僅在書(shū)法創(chuàng)作上孜孜以求，筆硯之余，在書(shū)法理論方面也筆耕不輟，時(shí)有學(xué)術(shù)論文和書(shū)法散文見(jiàn)諸報(bào)刊，這種理論研究和創(chuàng)作兼修的青年書(shū)家在全國(guó)書(shū)法界也實(shí)不多見(jiàn)。

學(xué)斌書(shū)法頗具才情，篆隸行楷各體皆攻，尤精于隸書(shū)，不僅數(shù)量大，且頗具創(chuàng)意，表現(xiàn)了卓爾不群的個(gè)人風(fēng)格。他的書(shū)作將深厚的學(xué)養(yǎng)與獨(dú)特的人生經(jīng)歷融入書(shū)中，達(dá)到了爐火純青的境界，為當(dāng)今書(shū)壇所推崇。機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人，其雄厚的創(chuàng)作實(shí)力、較為深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和出色的策劃、組織能力得到了重慶書(shū)協(xié)的高度認(rèn)可。2000年5月，重慶市青年書(shū)法家作品聯(lián)展，他以雄厚的創(chuàng)作實(shí)力、較為深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和出色的策劃、組織能力得到市書(shū)協(xié)的高度認(rèn)可。同年6月，他一舉當(dāng)選為市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、青年創(chuàng)作部副主任，同時(shí)擔(dān)任《重慶書(shū)法家報(bào)》學(xué)術(shù)版編輯。幾多暮靄晨昏，幾多心血汗水，漫漫學(xué)書(shū)長(zhǎng)路，讓他在重慶書(shū)法界“三年不名，一鳴驚人”，成為國(guó)內(nèi)書(shū)法界的實(shí)力派人物。

學(xué)斌的學(xué)書(shū)歷程是艱辛的。他先是從唐楷入手，習(xí)顏、柳，也摹褚遂良，寫(xiě)得最多的是《勤禮碑》和《麻姑仙壇記》。隨著視野的不斷開(kāi)闊，他的學(xué)習(xí)重點(diǎn)慢慢轉(zhuǎn)向魏碑和漢隸，在《中岳嵩高靈廟碑》《瘞鶴銘》《鄭文公碑》等魏碑帖上下了很大工夫。取其質(zhì)樸厚重之養(yǎng)分，其書(shū)作較早就呈現(xiàn)出自然淡逸、氣韻生動(dòng)、豐潤(rùn)典雅、意象聯(lián)翩的特點(diǎn)。近年來(lái)他著意于將帖之流變?nèi)谟跐h魏碑刻之莊嚴(yán)肅穆中，其用筆妙在含裹，不事披露；結(jié)體平實(shí)，古質(zhì)盎然，飄逸中顯凝重，凝重中見(jiàn)飄逸。

書(shū)學(xué)之道貴在汲取傳統(tǒng)精髓基礎(chǔ)上的自我跡化與個(gè)性表達(dá)。學(xué)斌的書(shū)法既有深厚的傳統(tǒng)積累，又有明顯的個(gè)性化傾向，觀其漢隸之形和行筆軌跡，可見(jiàn)書(shū)寫(xiě)之快感。他的隸書(shū)祖構(gòu)漢隸，寢饋于《石門(mén)頌》《西峽頌》《曹全碑》《楊懷表記》《封龍山頌》及《禮器》諸碑。而后多年，他碑帖結(jié)合，古法、他法為己所用，其所寫(xiě)隸書(shū)疏密相間，長(zhǎng)短參差，既有先秦渾厚之氣，又具兩漢博大趣致，同時(shí)吸取清人隸書(shū)之長(zhǎng)。其筆法綜合古人的靈秀之氣，用墨又有現(xiàn)代風(fēng)骨；作品布局彌滿通透，翩翩之氣溢于滿紙；落款采用瀟灑行書(shū)，與正文形成強(qiáng)烈反差，動(dòng)靜結(jié)合，充滿想象空間，具有較好的視覺(jué)效果。20世紀(jì)90年代，學(xué)斌在繼續(xù)研習(xí)漢隸的基礎(chǔ)上，開(kāi)始學(xué)習(xí)行草。悉心研究二王、米芾、蘇東坡、董其昌、孫過(guò)庭等名家的風(fēng)格，對(duì)現(xiàn)代林散之、謝無(wú)量、劉孟伉、陶博吾諸家等也用功頗勤，后轉(zhuǎn)習(xí)明清黃道周、張瑞圖、王鐸。長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地積累，給他書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)儲(chǔ)備了豐富的養(yǎng)料。他厚積薄發(fā)，所寫(xiě)行草取法高古，格調(diào)不俗，用筆爽利，氣勢(shì)豪放，與書(shū)家率真豪放的個(gè)性、大氣張揚(yáng)的書(shū)風(fēng)十分吻合，與那些光怪陸離的時(shí)尚書(shū)法迥然有別，使觀者當(dāng)有沉著痛快之嘆。

清人劉熙載說(shuō)：“筆墨、筆性，皆以性為本。書(shū)者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！边@一點(diǎn)用在學(xué)斌身上十分貼切。其書(shū)法沒(méi)有明顯的跨度，幾十年都循著“簡(jiǎn)約率真、厚重放逸”的總體風(fēng)貌，在于他是以自我性情統(tǒng)攬筆墨技法，傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言只是其書(shū)寫(xiě)的基礎(chǔ)，修養(yǎng)與性情才是他書(shū)藝的根本。他心性寬和，與人為善，曠達(dá)人生，這些性格氣質(zhì)直接育化了他才情四溢、風(fēng)流篤厚的書(shū)法作品之美，實(shí)現(xiàn)了人與藝的統(tǒng)一。

學(xué)斌認(rèn)為，書(shū)藝一途，雖操筆弄翰易，但想達(dá)到高境也難。不單是技法的訓(xùn)練就可成就一代大家，其中更多地包含了做人的境界、做學(xué)問(wèn)的深度、對(duì)生活的態(tài)度。如何去觀照書(shū)法，如何讓傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)揮它應(yīng)有的光彩是他經(jīng)常思考的問(wèn)題。理論、創(chuàng)作兼修這種科學(xué)的學(xué)習(xí)方式讓他在整個(gè)書(shū)法界變得立體而豐富。學(xué)斌是幸運(yùn)的，他書(shū)藝大進(jìn)緣于十?dāng)?shù)年間孜孜以求所奠定的扎實(shí)功底，另外也緣于與重慶諸名家交游，可謂技道兩進(jìn)，這一切使他的書(shū)法藝術(shù)朝著既定的方向發(fā)展。他也是努力的，盡管有比較優(yōu)越的自身?xiàng)l件和良好的外部學(xué)書(shū)環(huán)境，但是他堅(jiān)持書(shū)道的信念癡心不改，始終如一，而今他的作品遵循著書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)已遁入了一條光明之途，由此預(yù)示著他有達(dá)到書(shū)法藝術(shù)通會(huì)臻境的可能。

藝途漫漫，人生苦短，黑白之間，苦樂(lè)相伴。已步入知天命之年的曾學(xué)斌，對(duì)書(shū)法依然像年輕時(shí)那樣始終保持著一種執(zhí)著與淡定，從容地耕耘著屬于自己精神慰藉與人生價(jià)值歸屬的那一片天地。愿他于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的深情不變，探索的腳步不止。

（責(zé)任編輯：江 山）