江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒

摘要：被郭沫若稱之為唐代“雙子星座”之一的杜甫早已被歷史定格在一個(gè)憂國(guó)憂民的形象之上。本文試圖在挖掘杜甫憂國(guó)憂民情懷產(chǎn)生的淵源的基礎(chǔ)之上，結(jié)合杜甫的詩(shī)篇探析其憂國(guó)憂民情懷在詩(shī)歌中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：杜甫；憂國(guó)；憂民

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0002-01

韓愈曾說(shuō)過(guò)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！崩畎着c杜甫，是我國(guó)千古并稱的兩大詩(shī)人，成為唐朝詩(shī)壇上并峙高聳的兩大山峰，郭沫若稱他們?yōu)樘拼摹半p子星座。李白留給后世的印象：詩(shī)仙、酒仙、飄逸、瀟灑，帶給大家一種盛唐氣象。

而我們一提起杜甫，我們就會(huì)想起他的滄桑、憂郁、老氣橫秋，杜甫給人一種中唐的走向衰微之感。似乎千古以來(lái)，他已經(jīng)被歷史定格為一個(gè)憂國(guó)憂民的形象之上。

一、憂國(guó)憂民情懷產(chǎn)生的淵源

劉熙載在《藝概》卷二寫道：“少陵一生卻只在儒家界內(nèi)?！倍派倭甑囊簧荚谌寮业囊曈蛑猩嬷⑺伎贾?、追求著。杜甫這種儒家情懷，這種對(duì)國(guó)家、民族的憂患是生而有之的嗎？我們簡(jiǎn)單回顧一下杜甫的生平。

杜甫出身于一個(gè)具有悠久傳統(tǒng)的官僚世家，自十三世祖杜預(yù)以下，幾乎每一代都有人出任不同的官職，這種官僚家庭給予了杜甫正統(tǒng)的儒家文化教養(yǎng)，父親、祖父?jìng)儗?duì)杜甫耳提面命的是修身、齊家、治國(guó)、平天下，通過(guò)仕途來(lái)造福天下蒼生，這種憂國(guó)憂民的理念也影響了杜甫一生。終其一生，高蹈出世的念頭很少占據(jù)他的頭腦。

顯赫的杜家盡管到了杜甫這一代，家族聲勢(shì)逐漸衰落，但杜甫一生仍充滿政治熱情，他曾經(jīng)立下過(guò)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳” （杜甫《奉贈(zèng)韋丞丈二十二韻》）的宏大志愿。這個(gè)理想如同一顆種子植根于杜甫的內(nèi)心，也成為了他終其一生踐行的信念與信仰，這也是他憂國(guó)憂民情懷的重要淵源。

杜甫的一生仕途坎坷，歷經(jīng)磨難，但他依然沒(méi)有放棄，為了實(shí)現(xiàn)自己儒家入世的理想，為了造福天下蒼生，他始終不渝地追求理想，他還向皇帝獻(xiàn)過(guò)詩(shī)，但都沒(méi)有得到過(guò)重視。他一生都只做過(guò)左拾遺和成都尹之類的芝麻官。這種仕途與他早年的立下的政治理想是天壤之別的，但他卻始終在自己的崗位上竭盡全力關(guān)注民生與國(guó)家民族的命運(yùn)。

落魄潦倒的杜甫，一生顛沛流離，卻始終心憂天下。他也像蘇軾一樣，晚年寫過(guò)一首詩(shī)描述自己的一生，他對(duì)自己的自畫像題詩(shī)是：”江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒?！北M管漂泊困頓，詩(shī)人依舊孤忠仍存，壯心猶在，體現(xiàn)了一種到老不衰、頑強(qiáng)不息的精神，雖然身在草野、心憂社稷，乾坤之內(nèi)，此腐儒有幾人？

二、憂國(guó)憂民情懷在詩(shī)歌中的體現(xiàn)

千古以來(lái)，杜甫被尊為“詩(shī)圣”，他的作品被稱為世上瘡痍，世上的民生疾苦、世事憂患都在他的詩(shī)歌中有所呈現(xiàn)，他的詩(shī)歌是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的又一巔峰。下面我們從兩個(gè)層面來(lái)了解杜詩(shī)中憂國(guó)憂民情懷的表現(xiàn)：

（一）“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱” —— “憂民”。

我們可以先來(lái)看看杜甫“三吏三別“當(dāng)中流傳最廣的一首詩(shī)《石壕吏》。公元759年，正值安史之亂，已經(jīng)48歲的杜甫，貶為華州司功參軍，離開(kāi)洛陽(yáng)，歷經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)，風(fēng)塵仆仆，所經(jīng)之處，哀鴻遍野、民不聊生，這引起了詩(shī)人感情上的強(qiáng)烈震動(dòng)。這首詩(shī)是在投宿石壕村時(shí)，遇到吏卒深夜捉人，將其所見(jiàn)所聞，凝結(jié)成這篇不朽的詩(shī)作。

詩(shī)人描述這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)著眼點(diǎn)不是宏大的時(shí)代背景，反映安史之亂帶給老百姓的痛苦，不是宏大的歷史敘事，而是將視點(diǎn)集中于平凡普通的一個(gè)家庭，讓我們親眼看到石壕吏如何乘夜捉人，猶如一部剪裁精妙的微電影，而杜甫則是這個(gè)故事的記錄者。

《石壕吏》這首詩(shī)，如實(shí)地揭露了當(dāng)時(shí)政治的黑暗。面對(duì)這一切，詩(shī)人沒(méi)有美化現(xiàn)實(shí)，而是發(fā)出了“有吏夜捉人”的吶喊，這是值得高度評(píng)價(jià)的。統(tǒng)治者的殘暴，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，對(duì)老百姓的同情溢于言表。

從杜甫的詩(shī)中，我們發(fā)現(xiàn)，儒家所推崇的仁愛(ài)精神、憂國(guó)憂民情懷在杜甫身上時(shí)時(shí)刻刻顯現(xiàn)著。他懂得推己及人，對(duì)百姓生活的體恤深入人心。大家可以再讀讀他的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！痹谀莻€(gè)狂風(fēng)暴雨肆虐的秋夜，詩(shī)人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨(dú)破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想，千百年來(lái)一直激蕩和感染著讀者的心靈。

讀杜詩(shī)，會(huì)使人們體會(huì)到儒家倡導(dǎo)的那些令人仰望的倫理觀念就在身邊，就活躍在人們的一言一行當(dāng)中，還可以說(shuō)就發(fā)生在你我他的日常聯(lián)系之中。從杜詩(shī)中我們會(huì)感到作為個(gè)人對(duì)于社會(huì)和他人的責(zé)任和應(yīng)該具有民胞物與的情懷。杜甫實(shí)際上是儒家觀念最好的傳播者，他傳播的儒學(xué)是最富于激情的儒學(xué)。

從他的言行之中，詩(shī)句之中，我們能深切地感受到他對(duì)天下蒼生深沉的關(guān)愛(ài)，將儒家那些令人仰望的觀念富有激情與熱血地傳承下去。這是“憂民”的體現(xiàn)。

（二）“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚”—— “憂國(guó)”。

杜甫“憂國(guó)”代表詩(shī)篇有《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《兵車行》、《春望》等。

《春望》一詩(shī)的寫于安史之亂爆發(fā)后，叛軍攻陷潼關(guān)，唐玄宗匆忙逃往四川。后來(lái)，太子李亨即位于靈武，世稱肅宗。杜甫聞?dòng)?，就將家屬安頓之后，只身一人投奔肅宗朝廷，想要為國(guó)效力，結(jié)果不幸在途中被叛軍俘獲，解送至長(zhǎng)安，后因官職卑微才未被囚禁。至德二年春，身處淪陷區(qū)的杜甫目睹了長(zhǎng)安城一片蕭條零落的景象，不禁觸景傷情，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的五言律詩(shī)。

《春望》這首詩(shī)全篇情景交融，感情深沉，體現(xiàn)了杜甫對(duì)國(guó)家人民的憂患意識(shí)，是詩(shī)人“憂國(guó)”情懷的集中表現(xiàn)。詩(shī)歌含蓄凝練，別具韻味，那些經(jīng)典的詩(shī)句讓人不斷揣摩、回味無(wú)窮。這種回味無(wú)窮、意蘊(yùn)深長(zhǎng)，袁行霈先生稱它為“杜詩(shī)的磨勁”。

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒！從杜甫的詩(shī)句當(dāng)中，我們不但感受到一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人內(nèi)心的憂國(guó)憂民情懷——對(duì)百姓的同情，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂患；而且還真實(shí)地感到詩(shī)人仿佛穿越時(shí)空來(lái)到我們面前，他就活在歷史的任何時(shí)代、活在當(dāng)下，因?yàn)樗麑?duì)人生的領(lǐng)悟，對(duì)生命苦難的咀嚼和我們何其相似。

作者簡(jiǎn)介：周津，女，四川隆昌人，碩士研究生，武警警官學(xué)院人文社科訓(xùn)練系大學(xué)語(yǔ)文教研室講師。