王惠

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的語言文學(xué)類檔案，代表著社會生活的真實性內(nèi)容，且在特定歷史環(huán)境下承載著特定人群的思想感情，尤以其瀕危的現(xiàn)實緊迫性，成為非遺文化資源檔案管理的重要內(nèi)容。本文從語言文學(xué)類非遺資源的收集、歸檔范圍、整理工作、鑒定與保管以及開發(fā)與利用等方面探究，提出積極的保護對策與建議。

關(guān)鍵詞：語言文學(xué)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；河南；歸檔原則；檔案管理

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧想象力和創(chuàng)造力的結(jié)晶。2003年10月17日聯(lián)合國教科文組織通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，正式對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進行界定，并成為推進我國繁榮社會主義民族文化的核心內(nèi)容。[1]河南作為文化大省，在語言文學(xué)類非遺資源歸屬與保護上缺乏完善的管理機制，特別是以方言為主體的瀕危語言、以口頭傳說、故事、諺語、歌謠、民歌等為載體的民間文學(xué)，以及以特色語言、習(xí)俗為主體的傳統(tǒng)曲藝、戲劇，都是亟需保護和傳承的重點內(nèi)容。立足河南語言文學(xué)類非遺的特點及價值，就其歸檔及開發(fā)利用展開對策研究就顯得尤為重要。

1 河南語言文學(xué)類非遺文化的特點及價值

語言文學(xué)類非遺文化具有獨特性、流變性、傳承性、綜合性、民族性、地域性特征。河南語言文學(xué)類非遺文化資源豐富，尤其是其地域性和特色原生態(tài)的口頭性，表現(xiàn)在地方戲曲、民間文學(xué)、曲藝、民歌、語言文字習(xí)俗以及各地方言中，如河南墜子、豫劇、各地方言中的諺語、歌謠、神話故事等。在地域文化上，語言文學(xué)類非遺文化具有深刻的“廣泛性”。如河南的豫劇，其獨特的旋律與河南方言具有良好的融合性，尤其是各類方言語音、詞匯的廣泛運用，唱詞、念白等多具有口頭表達性，使其在文藝表現(xiàn)上更具地方特色。

從河南省第一批非遺文化名錄來看，涉及語言文學(xué)類的就有18項。如虞城縣花木蘭傳說、汝南縣梁祝傳說、泌陽縣盤古神話、武陟縣、西平縣、汝南縣、平輿縣等關(guān)于董永與七仙女的傳說，還有輝縣市的張生與崔鶯鶯的故事、衛(wèi)輝市關(guān)于柳毅的傳說，濟源市關(guān)于邵原創(chuàng)世的神話等，都具有獨特的文化歷史價值。除此之外，南陽市的牛郎與織女的傳說、靈寶市關(guān)于皇帝的傳說、長葛市關(guān)于葛天氏的傳說、濮陽縣關(guān)于帝舜的傳說等等，這些民間文化不僅對現(xiàn)代人民的思想意識產(chǎn)生影響，也蘊涵了中華民族道德文化價值，尤其是在歷史學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)審美等領(lǐng)域，體現(xiàn)了民族精神。在語言文化類非遺文化中，方言占據(jù)重要地位。如豫劇、河南墜子都建立在方言基礎(chǔ)上。

2 河南語言文學(xué)類非遺文化檔案管理現(xiàn)狀及問題分析

河南語言文學(xué)類非遺文化資源的收集、整理、鑒定、確認等工作取得了一定成效，但豐富的語言文學(xué)類非遺文化仍有待進一步挖掘，尤其是從以方言為特征的語音、詞匯、語法等方面，對口頭文學(xué)、民間文學(xué)類文化形式進行多方面記錄和歸類管理，以便于繼承和創(chuàng)新。總的來看，其問題主要表現(xiàn)在：

2.1 歸檔概念不清晰，范圍不明確。在實際傳承與保護中，有些工作人員缺乏對語言文學(xué)類非遺文化檔案的正確理解，未能從非遺文化資源的內(nèi)涵及外延上，厘清概念，明確歸檔范圍。[2]

2.2 在檔案管理制度建設(shè)上不健全。尤其在非遺文化檔案的收集、歸類、整理、鑒定、保管等方面，缺乏專門人員管理，在制度上缺乏規(guī)范，工作機制被動，與文化部門、檔案部門協(xié)同機制欠缺。

2.3 缺乏規(guī)范的語言文學(xué)類非遺文化評定標準。構(gòu)建科學(xué)合理的評價標準是納入規(guī)范化檔案管理的前提。盡管當前相關(guān)部門也出臺了非遺文化檔案保護政策，但對非遺文化資源檔案管理還未全面執(zhí)行，特別是在管理辦法及實施細則上，缺乏操作性，使得非遺文化資源檔案管理工作處于被動狀態(tài)。

2.4 對語言文學(xué)類非遺文化資源重視不足。語言文學(xué)類非遺文化資源保護與檔案管理，未受到社會公眾普遍關(guān)注，也未能受到相關(guān)部門重視，使得歸檔保護工作停滯不前。

2.5 硬件設(shè)施條件不足、安全性較低。河南省語言文學(xué)類非遺文化資源檔案保持條件較差，以鐵皮柜為主，缺乏防火、防盜、防霉、防水、防蟲等，有些地方的非遺文化資源僅存儲在電腦硬盤中，有的缺乏備份，電子檔案一旦丟失，其損失難以估量。

2.6 管理工作滯后，缺乏專業(yè)性。在信息化技術(shù)條件下，其檔案管理數(shù)字化工作相對滯后。如何對非遺文化資源檔案多樣化管理，如何推進非遺文化

資源數(shù)字化宣傳，迫切需要信息技術(shù)支撐，提升非遺文化工作人員專業(yè)水平。

3 語言文學(xué)類非遺文化資源檔案管理原則

針對學(xué)術(shù)界對非遺文化資源檔案管理的討論來看，王云慶提出“做好非遺文化檔案管理，應(yīng)從建檔上堅持真實性、完整性、系統(tǒng)性原則，以分級保護、優(yōu)化利用為基本原則”；[3]孫展紅提出“非遺文化資源檔案管理應(yīng)‘依項建檔、分級建檔和搶救性建檔”。[4]根據(jù)我國檔案管理工作提出的“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級管理”原則，從語言文學(xué)類非遺文化資源檔案管理實際，應(yīng)該堅持以下原則。

3.1 統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。在語言文學(xué)類非遺文化資源檔案管理中，政府要發(fā)揮自身協(xié)調(diào)作用，加強對非遺文化資源檔案管理的統(tǒng)籌規(guī)劃。如針對當前重復(fù)建檔、檔案工作評定標準不一致，缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)機制等問題進行專門協(xié)同解決。

3.2 分級管理。對語言文學(xué)類非遺文化資源檔案采用全部移交給檔案機構(gòu)進行保管并不現(xiàn)實，一方面與語言文學(xué)類非遺文化資源檔案的特殊性有關(guān)，另一方面與現(xiàn)有檔案機構(gòu)人力、物力條件有關(guān)。因此，從非遺文化資源保護與歸檔上，對于瀕危資源要歸口于檔案機構(gòu)，對于衍生類非遺文化資源檔案，應(yīng)根據(jù)分級制度進行歸檔管理。

3.3 依項建檔。對于語言文學(xué)類非遺文化，在保護與檔案管理上，應(yīng)該根據(jù)“項目”劃分，進行歸口管理。1998年聯(lián)合國教科文組織在《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例》中提出兩類劃分，一類是民間傳統(tǒng)文化，如語言、音樂、文學(xué)、游戲、禮儀、神話、建筑藝術(shù)等民間文化形式；二類是基于“文化空間”的各類舉行傳統(tǒng)文化活動的場所，或定期舉行特定活動的時間等。[5]要根據(jù)各項目獨立設(shè)置，明確檔號，科學(xué)編制。

3.4 真實完整。堅持檔案管理的真實性、完整性是保證非遺文化資源檔案價值的重要原則。在語言文學(xué)類非遺文化資源收集、整理、歸類管理中，確保非遺文化檔案信息、資源的真實性與完整。

4 河南語言文學(xué)類非遺文化資源檔案管理流程

4.1 非遺文化資源檔案的收集。從語言文學(xué)類非遺文化資源形式的多樣性來看，在檔案收集上應(yīng)該拓寬途徑。一是開展檔案征集。由于語言文學(xué)類非遺文化來源廣泛，對于不同形式、不同地域的非遺文化要從征集公告、田野調(diào)查中主動收集；二是做好檔案接收。特別是協(xié)調(diào)好文化機構(gòu)、研究機構(gòu)與非遺文化檔案館的對接，完善非遺文化檔案保護與保存體系；三是注重史料挖掘。特別是對于散落于史料典籍中的傳統(tǒng)民間文化資源，要從考證、挖掘、整合中發(fā)現(xiàn)，加強保護；四是接受捐贈。從非遺文化資源的歸屬關(guān)系上，尊重個人意愿專藏妥善保管，并對捐贈者獎勵；五是有償購買。通過平等協(xié)商，從非遺文化所有者手中計價收購并存檔保護，對于重要的非遺文化檔案，要科學(xué)鑒定，保障檔案的價值。

4.2 非遺文化資源檔案的整理。在語言文學(xué)類非遺文化資源檔案管理中，要從檔案學(xué)理論與方法中，對收集的檔案資料進行分類、組合、排列、編目，提升檔案材料的系統(tǒng)性、條理性，為科學(xué)保管和有效利用創(chuàng)造條件。如在語言文學(xué)類非遺檔案管理中，注重檔案形成時間、檔案形式、檔案內(nèi)容的有機聯(lián)系，結(jié)合不同民間文學(xué)、傳說、故事、諺語等形式進行歸檔整理。

4.3 非遺文化資源檔案的鑒定。根據(jù)語言文學(xué)類非遺文化資源特點，從鑒定方法、標準、原則等方面，確定其價值及保存方式、保存期限等。由于非遺文化資源檔案種類繁多，對其存在形式及管理情況，要進行科學(xué)化、專業(yè)化鑒定，為做好檔案管理把好關(guān)。針對不同載體檔案的特點，從保管環(huán)境如溫度、濕度等條件進行科學(xué)管理。

4.4 非遺文化資源檔案的開發(fā)與利用。從語言文學(xué)類非遺文化資源檔案管理目標來看，一方面促進非遺文化的保護，另一方面實現(xiàn)對非遺文化資源的開發(fā)與利用，提高非遺文化資源的現(xiàn)實價值。如對某些戲劇文化進行匯編和展示，供相關(guān)院校及科研機構(gòu)查證研究。語言文學(xué)類非遺文化資源歸檔管理后，從對文學(xué)藝術(shù)檔案原件等檔案史料中，為社會及文藝工作提供參考，還可以從傳統(tǒng)非遺文化遺產(chǎn)檔案的加工編寫中，撰寫語言文學(xué)藝術(shù)著作，創(chuàng)新非遺文化表現(xiàn)形式，促進非遺文化的傳承與發(fā)展。

*本文系2016年平頂山學(xué)院校級重點學(xué)科《中國現(xiàn)當代文學(xué)》階段性成果。

參考文獻：

[1]王立陽.“傳統(tǒng)”之合法性的構(gòu)成—中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的話語分析[J].清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2016（03）：42～45.

[2]詹娜.民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與生存困境[J].云南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）. 2013（04）：74～77.

[3]王云慶，王寧.近十年來大學(xué)生誠信檔案研究評述及展望[J].北京檔案.2016（02）：67～69.

[4]孫展紅.國家重點檔案搶救修復(fù)技術(shù)集成的相關(guān)問題及實現(xiàn)途徑[J]. 黑龍江檔案. 2011（01）：27～31.

[5]韓宇宏.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護的事理、學(xué)理、哲理思考[J].中州學(xué)刊.2012（02）：31～33.

（作者單位：平頂山學(xué)院文學(xué)院 來稿日期：2016-08-16）

[1]劉志國.我國圖書館隱性知識研究述評[J].山東圖書館學(xué)刊，2013（1）.

[2]周曉東，席倩瑩.隱性知識重用性探討[J].南華大學(xué)學(xué)報，2014（6）.

[3]錢秀萍.高校圖書館隱性知識的開發(fā)與利用[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2011（15）.

[4]張慶來，蘇云.基于SECI模型的圖書館客戶知識管理研究[J].圖書與情報，2013（8）.

（作者單位：河南醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校 來稿日期：2016-08-04）