亢巧霞，應(yīng)山紅

(1.廈門大學(xué) 嘉庚學(xué)院，福建 廈門 363105;2.廈門大學(xué) 人文學(xué)院，福建 廈門 361005)

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淺析《清真詞》之遮蔽物象

亢巧霞1，應(yīng)山紅2

(1.廈門大學(xué) 嘉庚學(xué)院，福建 廈門 363105;2.廈門大學(xué) 人文學(xué)院，福建 廈門 361005)

以宋代詞人周邦彥《清真詞》為切入點，分析詞作中的遮蔽物象。文章將《清真詞》中的遮蔽物象分為三類，一是分離室內(nèi)外的全遮蔽物象，二是有開合作用的半遮蔽物象，三是室內(nèi)遮蔽物象。通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)遮蔽物象在《清真詞》中的出現(xiàn)比例較高，達到80%。這種寫作特點與周邦彥對幽閉空間的偏好及其情感深藏不喜外露的隱蔽心理是一致的。

清真詞；遮蔽物象；隱蔽心理

周邦彥是北宋晚期承上啟下的一代詞人，在宋代影響甚大。據(jù)王兆鵬、劉尊明《歷史的選擇》中統(tǒng)計，周邦彥在歷代詞選中排名第一，綜合排名第三，其在詞學(xué)傳播的價值可見一斑。而在《清真詞》[1]相關(guān)研究中，對有遮蔽意義的物象和詞匯研究較少[2]，本文從《清真詞》具有“遮蔽”意義的物象入手，并由此解讀周邦彥對幽閉空間的偏好及其隱蔽心理。

一、清真詞中遮蔽物象分析

宋末人陳郁《藏一話腴》：“美成自號清真，二百年來，以樂府獨步，貴人、學(xué)士、市儇、妓女，皆知美成詞為可愛，而能知美成為何如人者，百無一二也。”[1]502為何陳郁說“能知美成為何如人者，百無一二也”?究其原因，在于周邦彥對情感的一種遮蔽心理，即情感有所遮擋，不愿外露。而《清真詞》中出現(xiàn)了大量“擋隔、遮蔽”意義的物象，也正是這一種隱蔽心理的反映。

(一)遮蔽物象的數(shù)據(jù)分析

清真詞中大量運用有“擋隔、遮蔽”意義的物象，主要有：“墻、壁、門、扉、窗、戶、簾、幕、幛、帷、幄、屏”，其中可按照從室外到室內(nèi)的順序分為三類：

第一類是分離室內(nèi)外的全遮蔽物象：如“墻”和“壁”。

第二類是溝通室內(nèi)室外半遮蔽的物象，這里半遮蔽是指沒有完全阻隔并且具有開合作用的物象，如“門”“扉”“戶”“窗”“軒”“簾”。

第三類是室內(nèi)具有遮蔽的內(nèi)部遮蔽物象：“屏”。

依據(jù)孫虹、薛瑞生《清真集校注》，筆者統(tǒng)計遮蔽物象在詞集中出現(xiàn)的次數(shù)為：“墻”11次；“壁”9次；“門”28次；“扉”3次；“戶”10次；“窗”33次；“軒”2次；“簾”32次；“幕”8次；“幛”1次；“帷”1次；“幄”4次；“屏”7次。

據(jù)孫虹、薛瑞生考證清真詞共185首，由上可知詞集中有“擋隔、遮蔽”義的物象共出現(xiàn)149次，遮蔽物象的使用比例為80%。這些物象多是閨閣中常見之物，是宋代婉約詞人喜用的物象之一，不能直接說明周邦彥詞對遮蔽物象的偏好。于是，我們將宋代婉約詞人(柳永、秦觀、晏幾道、李清照、姜夔、吳文英)以及蘇軾對于“擋隔、遮蔽”涵義物象的運用次數(shù)做了統(tǒng)計，得出表1：

表1　 周邦彥、柳永、蘇軾、秦觀、晏幾道、李清照、姜夔、吳文英遮蔽物象數(shù)據(jù)統(tǒng)計

注：以上數(shù)據(jù)根據(jù)“全宋詞在線檢索系統(tǒng)”統(tǒng)計。

上述詞人中使用“擋隔、遮蔽”意義的物象的詞作約占全部詞作的59.2%，明顯不及周邦彥詞80.5%的比重。其中，吳文英詞比重為89.1%，略高于周邦彥詞。其原因應(yīng)在于吳文英對周邦彥詞風(fēng)格有所承繼。沈義父《樂府指迷》曰：“夢窗深得清真之妙。”“凡作詞，當(dāng)以清真為主，蓋清真最為知音?！币鼰ā肚逭嬖~序》云：“求詞與吾宋者，前有清真，后有夢窗，此非煥之言，四海之公言也?！盵1]522吳文英視周邦彥為知音，又“深得清真之妙”，也正是兩人藝術(shù)風(fēng)格具有高度相似性，使尹煥把兩人相提并論：“前有清真，后有夢窗”，并且這種看法是“四海之公言也?！币蚨鴥扇藢φ诒挝锵蟮拇罅渴褂茫嗫梢曌魇菂俏挠χ馨顝┧囆g(shù)上的承繼。

總之，由上述數(shù)據(jù)統(tǒng)計可知，與其他婉約詞人相比，周邦彥更頻繁地運用遮蔽物象表達情意。清真詞中通過這些詞的運用，能夠營造出一種封閉的環(huán)境。

(二)遮蔽物象的作用

這三類物象雖都有遮蔽之義，但在詞中作用各不相同，因此下文分別闡述此三類物象在詞中的具體運用：

1.全遮蔽物象

全遮蔽物象是“墻”“壁”，生活中的“墻”和“壁”是隔開房屋室內(nèi)外的建筑物。在周詞中，“墻”“壁”一是在主人公處于室外時，充當(dāng)分離室內(nèi)和外部環(huán)境的屏障，使主人公想入而不能入。二是在主人公身處室內(nèi)時，營造了自我保護、凄清的封閉環(huán)境。

(1)在室外

主人公“獨自”在室外，一個人處在“雨暗”“斜陽”“東風(fēng)”的環(huán)境下，心境則“無處不凄凄”，常常融入羈旅之悲，不愿奔波。因而，在看到“墻”“壁”等渴望擺脫奔波不定的羈旅進入安定的屋內(nèi)。

花犯

粉墻低，梅花照眼，依然舊風(fēng)味。露痕輕綴。疑凈洗鉛華，無限佳麗。去年勝賞曾孤倚。冰盤共燕喜。更可惜，雪中高樹，香篝熏素被。今年對花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上、旋看飛墜。相將見、脆丸薦酒，人正在、空江煙浪里。但夢想、一枝瀟灑，黃昏斜照水。[1]103

這首詞上片由眼前照眼梅花聯(lián)想到去年所賞之梅，極寫梅花之可愛：低低的粉墻上，映眼的梅花依然如同以往那樣，露珠輕點，如同洗凈鉛華的美人一般光彩照人。去年宴會我也是一個人獨自欣賞，只可惜那時高高的梅花樹上覆蓋積雪，就像美人蓋上一層熏香棉被。

下片則由去年賞花情景跳回眼前之景，寫今年賞梅花之匆匆、梅花卻已凋零之遺憾：“今年對花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴?！苯衲曩p花太過匆忙，相逢時人和花似乎都惆悵憔悴，看著一片片花瓣從空中飛落在青苔上，我對著枝頭悵望嘆息良久。同是賞花，為何去年賞花心情猶是“共燕喜”的喜悅而如今卻只有“似有恨”的惆悵呢？原來是想到明年“人正在、空江煙浪里?！蹦菚r的自己早已遠行在浩淼的江上，然而“但夢想、一枝瀟灑，黃昏斜照水”但作者不想遠行在外，而只想做一只梅花，夕陽西下時靜靜安立水邊。全詞雖是處處寫梅，實際卻是借此寫自己流落在外漂泊宦游不定的心緒，并由最后“但夢想、一枝瀟灑，黃昏斜照水?！秉c出自己不愿做一個出入空江煙浪里的人，而更愿意做一個粉墻內(nèi)瀟灑的梅花。表現(xiàn)周邦彥面對外部“空江煙浪”漂泊不定的環(huán)境時，不愿闖蕩江湖，而更想進入“粉墻”內(nèi)尋求安定之感。

再看下一首：

望江南

游妓散，獨自繞回堤。芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西。九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墻外見花尋路轉(zhuǎn)，柳陰行馬過鶯啼。無處不凄凄。[1]323

這首詞以“游妓散”起筆，點出事件背景：歡宴過后，歌姬散去，而作者獨自一人繞堤而歸。接下來“芳草”三句鋪寫環(huán)境，天陰欲雨，將下未下，而作者此時在干什么呢？“墻外見花尋路轉(zhuǎn)，柳陰行馬過鶯啼。”作者并未急著避雨，而是看到別人家院里花枝伸出墻外，便轉(zhuǎn)彎尋路想去看花，而后緩緩放馬穿行于柳陰樹下，這時傳來黃鸝清脆的嬌啼。這看上去應(yīng)該是閑適、愜意的一個傍晚，然而末了作者卻回轉(zhuǎn)一筆“無處不凄凄”，所見之景再美好，在作者心中也是無一不透著凄涼哀婉。在暮春時節(jié)“密云銜雨”的壓抑天氣下，那個花枝盛開的院落對于獨自回堤的作者無異是一種溫暖的慰藉，一種避開外界風(fēng)雨的安全舒適的場所，因此縱使所遇美景在作者心中只有悲戚之色，在見到墻內(nèi)花這一抹亮色時仍忍不住策馬“尋路轉(zhuǎn)”，這一舉動也表現(xiàn)作者希望離開凄風(fēng)苦雨的環(huán)境進入那溫暖庭院中的愿望。

(2)在室內(nèi)

清真詞中常用“暗壁”“敗壁”“四壁”等營造一種窘迫清冷的封閉環(huán)境，如在《四園竹》中“鼠搖暗壁”[1]57《關(guān)河令》中“但照壁，孤燈相映”[1]220《拜星月慢》中“敗壁秋蟲嘆”[1]202。在這種環(huán)境下，主人公獨自“燈前墮淚”“孤燈相映”，盡管屋內(nèi)凄冷慘淡，但是與羈旅天涯的奔波相比，主人公更愿呆在室內(nèi)獨自咀嚼孤獨和哀愁。

早梅芳近

花竹深，房櫳好。夜闃無人到。隔窗寒雨，向壁孤燈弄馀照。淚多羅袖重，意密鶯聲小。正魂驚夢怯，門外已知曉。去難留，話未了。早促登長道。風(fēng)披宿霧，露洗初陽射林表。亂愁迷遠覽，苦語縈懷抱。慢回頭，更堪歸路杳。[1]53

寒雨打窗，屋內(nèi)孤燈映照下，女主人公哭泣著向男主人公低聲訴說情話。正難分難舍之際，外面天空卻已經(jīng)破曉，催促著男主人公登上旅途。盡管屋內(nèi)凄清愁苦，但是男主人公仍然不忍離去，縱然已經(jīng)步入旅途，卻已經(jīng)在計算歸途“路杳”。

2.半遮蔽物象

“門”“扉”“戶”“窗”“軒”“簾”“幕”“帳”“帷”“幄”等物象主要出現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境描寫上，而與其他兩類物象不同之處在于，這類物象不是完全遮蔽的，且具有開合功能，因而在詞中這類閉合可以營造舒適內(nèi)部環(huán)境、阻擋外部惡劣環(huán)境入侵，張開則可以與外界溝通。

(1)營造舒適內(nèi)部環(huán)境

清真詞中，用窗、幕、帷、幄等字加上修飾，構(gòu)成“窗眼”“錦幄”“翠幕”“春帷”等具有富貴、安逸感的物象，營造了一種溫暖舒適的室內(nèi)環(huán)境。

秋蕊香

乳鴨池塘水暖。風(fēng)緊柳花迎面。午妝粉指印窗眼。曲里長眉翠淺。聞知社日停針線。探新燕。寶釵落枕春夢遠。簾影參差滿院。[1]139

這里周邦彥用了一個很有趣的詞“窗眼”，關(guān)于“窗眼”王楙《野客叢書》曰：“或謂眉間為窗眼，謂以粉指點印眉心耳。此說非無據(jù)，然直作窗牗之眼，亦似意遠。蓋婦人妝罷，以余粉指點印于窗牗之眼。自有閑雅之態(tài)?！贝把奂词侵概佑弥埸c于窗戶紙上，女子午睡醒來，對鏡梳妝，梳洗后閑來無事便用余下脂粉點印于窗紙上，慵懶閑雅由此可見，全詞更通過“窗眼”二字營造了一種閑適的室內(nèi)環(huán)境。

清真詞中，除了著力營造一種溫適的環(huán)境外，還常常附帶描寫寒苦的外部環(huán)境，兩相對比，表達出作者希望躲避在室內(nèi)而不愿出去承受風(fēng)雨凄苦的意向。

少年游

并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐吹笙。低聲問向誰行宿，城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。[1]176

此詞上片一開始便描繪了一幅暖玉溫香的場景：纖纖玉手用如水并刀破開時新果品，閨房內(nèi)，室內(nèi)溫度不過暖，剛剛好達到“初溫”，空氣中彌漫著裊裊熏香，在如此宜人舒適的環(huán)境中，男女主人公相對而坐，陶醉在優(yōu)美的笙曲中。下片開始以“低聲問”起筆，誰問？在此雖未明確點出，但不難猜測是女主人公，“問向誰行宿”可猜是男主人公向女主人公告辭而引發(fā)，“城上已三更”“馬滑霜濃”寫出了惡劣的外部環(huán)境，相對于溫香滿懷的舒適閨閣，外部環(huán)境如此惡劣，還是“不如休去”留在屋內(nèi)吧。全詞上片描寫溫暖舒適的室內(nèi)環(huán)境，下片寫外部寒冷惡劣的外部條件，兩相對比下，主人公更傾向于“不如休去”。

(2)阻隔對外交流

相較于其他兩種物象，半遮蔽物象能夠開合，因而可與外界交流。在詞中，主人公可以透過其縫隙看到外部世界，也可以主動打開來感受外部環(huán)境。

首先，詞中主要表現(xiàn)為主人公向外看到美好的事物，雖然有與外界交流的沖動，但仍然喜歡透過“簾”等遮擋物看向外界，而不是選擇從封閉空間中走出去，表現(xiàn)出主人公雖然有與外界交流的沖動，但內(nèi)心仍然是有所保留的。清真詞中經(jīng)常有“簾中窺人”的場景，主人公喜歡透過簾子欣賞心儀的女子，因為簾具有半遮蔽的作用，更增添了女子的神秘和美感，同時也表現(xiàn)作者希望保留一種距離的幽微心理。

早梅芳近

繚墻深，叢竹繞。宴席臨清沼。微呈纖履，故隱烘簾自嬉笑。粉香妝暈薄，帶緊腰圍小。看鴻驚鳳翥，滿座嘆輕妙。酒醒時，會散了?；厥壮悄系馈：雨幐咿D(zhuǎn)，露腳斜飛夜將曉。異鄉(xiāng)淹歲，醉眼迷登眺。路迢迢，恨滿千里草。[1]55

宴席上，簾內(nèi)燈光明亮，女子故意隱在簾外，只看到簾下露出的纖小繡鞋，看不到女子容貌，只聽到在那里嬉笑，女子身上香氣自簾子透來。宴席上本應(yīng)該可以直接看到女子的容貌，而周邦彥卻只抓住簾后窺人這一場景，這里雖沒有看到女子的容貌，但“此時無聲勝有聲”，留給人遐想余地回味無窮。同樣，《玉樓春》“簾烘樓迥月宜人，酒暖香融春有味?！盵1]128亦有異曲同工之妙，透過簾子看佳人，更添風(fēng)韻。

其次，當(dāng)主人公打開半遮擋物看到外面凄風(fēng)苦雨的惡劣環(huán)境時，往往會與室內(nèi)的溫暖舒適做對比，暗含不如不看之意，如《芳草渡》“聽碧窗風(fēng)快，珠簾半卷疏雨?！盵1]383《菩薩蠻》“深院卷簾看。應(yīng)憐江上寒?！盵1]142《少年游》“一夕東風(fēng)，海棠花謝，樓上卷簾看。”[1]181

南鄉(xiāng)子

晨色動妝樓。短燭熒熒悄未收。自在開簾風(fēng)不定，颼颼。池面冰澌趁水流。早起怯梳頭。欲綰云鬟又卻休。不會沉吟思底事，凝眸。兩點春山滿鏡愁。[1]315

這首詞寫女主人公晨起梳妝的場景。簾子迎風(fēng)而動，女主人公探向窗外，還沒有看到風(fēng)景，就先感受“風(fēng)不定，颼颼”的寒氣，接下來便看到院中池塘也早已凍結(jié)，如此寒冷的天氣以至于主人公“怯梳頭”。

(3)阻擋環(huán)境入侵

半遮蔽物象將“風(fēng)暴”“暗雨”“涼氣”“輕寒”等屋外惡劣環(huán)境與屋內(nèi)的迤邐春光通過薄薄簾幕隔開，起到了阻止外部環(huán)境入侵的作用。如《南柯子》“碧油涼氣透簾櫳”[1]219；《荔枝香近》“盡日測測輕寒，簾底吹香霧。”[1]72《丹鳳吟》“朝來風(fēng)暴，飛絮亂投簾幕?！盵1]195《荔枝香近》“無端暗雨催人，但怪燈偏簾卷”[1]74等，室外環(huán)境大多是“涼氣”“清寒”“暗雨”等凄風(fēng)苦雨。

同時，在周詞中，半遮蔽物象常常與“掩”“閉”“鎖”等動作相結(jié)合，共同營造出一個阻擋外部風(fēng)雨的封閉空間。如《雙頭蓮》中“門掩西風(fēng)”[1]225；《垂絲釣》中“門掩風(fēng)和雨”[1]373；《瑞鶴仙》“對重門半掩”[1]300，通過“掩門”這一個動作來表現(xiàn)對外界環(huán)境的拒絕，并暗示進入封閉空間。

3.內(nèi)部遮蔽物象

內(nèi)部遮蔽物象主要是“屏”，在女子閨房中，屏是必不可少的物件，因而屏也是主人公最隱私情感的見證。內(nèi)部遮蔽物象在詞中作用可分為兩種：

一是遮蔽悲傷情感，《月中行》：“團團四壁小屏風(fēng)。淚盡夢啼中?！盵1]153《霜葉飛》“念故人、牽離恨，屏掩孤顰，淚流多少?！盵1]112在屏風(fēng)的遮掩下，主人公“淚盡夢啼”“淚流多少”，哭泣往往是一個人內(nèi)心悲傷、無奈等負面情緒的直觀反映，同時也是內(nèi)心情緒的真實宣泄，在這種情況下，主人公沒有去找人傾訴卻選擇在“四壁小屏風(fēng)”“屏掩”中獨自舔舐內(nèi)心的悲痛，說明主人公內(nèi)心拒絕與外界溝通的明顯傾向。

二是對屏而眠，夢中屏與美好的事物相聯(lián)系，《隔浦蓮近拍》“屏里吳山夢自到。驚覺。依前身在江表?！盵1]45《虞美人》“凄風(fēng)休颭半殘燈。擬倩今宵歸夢、到云屏?！盵1]366《玉團兒》“爐煙淡淡云屏曲。睡半醒、生香透肉?！盵1]143屏風(fēng)能給人以安全感，相比于屏外慘淡的環(huán)境，主人公更愿意對屏而眠進入美妙的夢鄉(xiāng)中來躲避殘酷的現(xiàn)實。

總之，周邦彥詞中運用了大量的具有遮蔽意義的物象，全遮蔽物象在詞中起到分離室內(nèi)外環(huán)境、營造凄清封閉室內(nèi)環(huán)境的作用；半遮蔽物象起到營造舒適內(nèi)部環(huán)境、阻隔對外交流、阻擋環(huán)境入侵的作用；內(nèi)部遮蔽物象主要起到遮蔽悲傷情感以及營造一個溫馨避風(fēng)港。不管是哪一種物象，都起到對內(nèi)營造或溫暖舒適的溫柔鄉(xiāng)或凄清孤冷的避風(fēng)港來躲避外界的摧殘的作用。

二、原因

周詞中多處運用了遮蔽物象，這些遮蔽物象為主人公提供了躲避外界“風(fēng)雨”的避難所、可以舔舐傷口的安樂窩。遮蔽物象的大量運用，反映了周邦彥缺乏安全感、渴望安定的心理。這一心理的產(chǎn)生與北宋審美趨勢及周邦彥跌宕波折的仕宦生涯密切相關(guān)。

北宋時期積貧積弱，政治腐敗，內(nèi)憂外患，理想與現(xiàn)實產(chǎn)生嚴(yán)重沖突，沉重的失落感導(dǎo)致文人對社會政治日趨冷漠與麻木，衰亂時世又在他們心靈蒙上了一層感傷色彩，使他們目光由外部社會轉(zhuǎn)向自我內(nèi)心，生活視野由大而小，感官享受占據(jù)主要地位。社會風(fēng)氣影響審美傾向，其更傾向于封閉、內(nèi)傾，周邦彥對遮蔽物象的偏好便是這一審美趨勢的體現(xiàn)。

周邦彥一波三折的仕宦生涯也是其缺乏安全感心理產(chǎn)生的重要因素[3]。周邦彥(1056-1121)，字美成，號清真居士。周邦彥少居錢塘，元豐初入京師，元豐七年(1084)因獻《汴都賦》得神宗賞識而由太學(xué)生提拔為太學(xué)正寄理縣主簿，到宣和三年(1121)卒于通議大夫，其近四十年仕宦生涯伴隨著北宋激烈的新舊黨爭。周邦彥一生歷經(jīng)神、哲、徽、欽、高五朝，常年外任飄零不偶，仕途一波三折，生存環(huán)境一直處于動蕩之中。

周邦彥其人“疏雋少檢，不為州里推重，而博涉百家之書?！盵1]502元豐七年神宗幸太學(xué)，周邦彥因獻《汴都賦》而得到力主新政的神宗賞識，升為太學(xué)正，故而“聲名一日震耀海內(nèi)”。(樓鑰《攻媿集·清真先生文集序》)此時的周邦彥可謂少年得志，春風(fēng)得意。然而，入朝之后的周邦彥，才德不被當(dāng)時掌權(quán)的新黨見知，對新黨也常懷憤憤不平之情，《月下篇》：“品高調(diào)側(cè)人未識，想開元舊譜，柯亭遺韻，盡傳胸臆”,直言自己品高調(diào)側(cè)，不受賞識。

不到兩年，神宗去世哲宗年幼，高太后垂簾聽政。高太后支持舊黨，啟用司馬光廢除新法，貶斥新黨，周邦彥雖不是新黨，但也因《汴都賦》頌揚新政，被黨爭波及，在元祐三年，外放教授廬州，后流徙荊南，又于元祐八年在溧水任。調(diào)任廬州時周邦彥寫給友人《友議帖》中說自己：“罪逆不死，奄及祥除”“食貧所驅(qū)，未免祿仕。言念及此，益深哀摧。”抒發(fā)其遭到傾軋的悲憤。更在《重進汴都賦表》中以“臣命薄數(shù)奇，旋遭時變，不能俯仰取容,飄零不偶，積年于茲?！北磉_外放流落十年所帶來的極大打擊。

元祐八年，高太后死后，哲宗親政，恢復(fù)新法，周邦彥在復(fù)用新黨的浪潮中被召還京。元符元年六月十八日哲宗召對，使誦前賦，十九日授秘書省正字。重新還京后，周邦彥并沒有得到期盼的重用：寫于此時的《瑞龍吟》“前度劉郎重到，訪鄰尋里，同時歌舞”[1]1中即自比為“前度劉郎”——外放而歸，不得重用。

大觀三年周邦彥為劉昺之祖作埋銘。莊綽《雞肋編》：“周邦彥待制嘗為劉昺之祖作埋銘，以白金數(shù)十斤為潤筆，不受。劉無以報之，因除戶部尚書，薦以自代?！盵1]57劉昺是新黨重要人物，因而周邦彥為劉昺之祖做埋銘、劉昺除戶部尚書時薦周邦彥以自代便被視為周邦彥投靠新黨的重要證據(jù)[4]。而《雞肋編》又載“后劉緣坐王寀妖言事得罪，美成亦落職，罷知順昌府宮祠。周笑謂人曰：‘世有門生累舉主者多矣，獨邦彥乃為舉主所累，亦異事也?！盵1]57周邦彥并沒有因此獲得好處，反而卻被連累“落職”。周邦彥為劉昺之祖做埋名，應(yīng)只是一個順?biāo)饲?，而非趨附，其自身也因這一舉動而受牽連落職[5]。北宋新舊黨爭激烈，政治立場、詩文書信只要稍有差池，就極有可能陷入萬劫不復(fù)之地，烏臺詩案、車蓋亭詩案、劉贄書信案等即是明證。故而，周邦彥晚年雖然政治順?biāo)?，詞作卻并沒有流露出太多皆大歡喜的感情色彩，倒是出現(xiàn)了一些厭倦仕宦、流露悲愁的意緒，以及一種暮氣。如“委順知命，人望之如木雞，自以為喜”周邦彥晚年時被稱為“木雞”，反而“自以為喜”，全不見當(dāng)年那個寫過揚揚灑灑盡是古文奇字《汴都賦》的張揚自信少年，幾十年的宦海沉浮轉(zhuǎn)身變成了一個“呆若木雞”、暮氣沉沉的老者。這種變化在其詞作中亦有反映，如《西平樂》詞序?qū)懙馈氨苜\復(fù)游故地。感嘆歲月，偶成此詞”，“嘆事逐孤鴻去盡，身與塘蒲共晚”“勸此淹留，共過芳時，翻令倦客思家?！盵1]308詞中周邦彥的不安全感化為強烈的興衰存亡之感、山雨欲來的擔(dān)憂縈繞不散。

三、結(jié)語

周邦彥《清真詞》存詞二百余首，詞作長于詠物，多抒寫羈旅漂泊之感。就其寫作之成就而言，他遣詞用語音律精整，字句錘煉精美，描摹物態(tài)能夠曲終其妙，被譽為詞中之老杜。周邦彥歷經(jīng)神、哲、徽、欽、高五朝，加之新舊黨爭、國家內(nèi)憂外患、個人波折的仕宦生涯都使得他極度缺乏安全感，這種心理也通過描寫大量的遮蔽物象在詞作中反映出來。周邦彥《清真詞》中出現(xiàn)的大量具有遮蔽意義的物象，也是其詞中不可忽視的現(xiàn)象，這種寫作特點與他對幽閉空間的偏好及缺乏安全感、不安定的心理是一致的。

[1]孫虹,薛瑞生.清真集校注[M].北京：中華書局，2002.

[2]孫華娟.二十世紀(jì)關(guān)于周邦彥詞的論爭[J].中國詩歌研究，2004(1)：265-272.

[3]胡洋.周邦彥羈旅詞對倦客心態(tài)的詩化書寫[J].文藝評論，2014(10):69-74.

[4]薛瑞生.周邦彥何以寫詩為蔡京祝壽并斥范純粹為“奸臣”考[J].南陽師范學(xué)院學(xué)報，2006，5(2)：29-38.

[5]馬莎.劉昺舉周邦彥自代考[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2010(1):140-142.

An Analysis on Sheltered Imagery in Qingzhen Ci

KANG Qiao-xia1, YING Shan-hong2

(1.CollegeofTanKahKee,XiamenUniversity,XiamenFujian363105,China;2.InstituteofHumanities,XiamenUniversity,XiamenFujian361005,China)

The article analyzes the sheltered imagery in Qingzhen Ci written by Zhou Bang-yan, the Ci poet in Song Dynasty. The sheltered imagery is divided into three types: the full sheltered imagery, which serves as a separation of the interior and the outdoor, the partial sheltered imagery with the function of opening and closing, and the interior sheltered imagery. The percentage of sheltered imagery remains high in Qingzhen CI, taking up 80%, which keeps consistent with Zhou Bangyan’s preference for confined space and his introverted mentality.

Qingzhen Ci；sheltered imagery；introverted mentality

10.13954/j.cnki.hduss.2016.05.009

2015-11-03

福建省高等學(xué)?？蒲袆?chuàng)新平臺重點項目(LAYY2016003)

亢巧霞(1977-)，女，河南焦作人，博士，副教授，古代文學(xué).

I207.23

B

1001-9146(2016)05-0049-06