船山詩(shī)文賞析（二十）

心廣

原文：道者，安民以定國(guó)，至正之經(jīng)也。秉道以宅心而識(shí)乃弘，識(shí)唯其弘而志以定，志定而斷以成，斷成而氣以靜，氣靜而量乃可函受天下而不迫。天下皆函受于識(shí)量之中，無(wú)不可受也，而終不為之搖也。大矣哉！

出處：《宋論》卷三，中華書(shū)局版。

賞析：這是王夫之對(duì)道的價(jià)值及修道之意義的一段名言，充分地揭示出了道在治理天下過(guò)程中的本源性效用以及治政者修道不止使自己的政治識(shí)見(jiàn)、志氣和度量達(dá)致理想境界而形成的偉大人格和堅(jiān)定意志的影響力。在王夫之看來(lái)，道是安民定國(guó)的神器，是使天下長(zhǎng)治久安的至正之經(jīng)。他發(fā)展了孔孟儒家“民為邦本，本固邦寧”的思想，堅(jiān)持認(rèn)為治天下以道，最重要的莫過(guò)于尊重民意，體恤民情，為百姓謀福祉。判斷政治是否得道的標(biāo)準(zhǔn)就在于看其是否“得其心于民”，“得其心于民”亦即贏得民眾的信任與肯定，自然就是得道，得道就能得到民眾的擁護(hù)。得到民眾的擁護(hù)自然就會(huì)使天下長(zhǎng)治久安。治政者秉道而行、體道于心的結(jié)果就能使自己的識(shí)見(jiàn)弘大，意志堅(jiān)定，政治判斷力增強(qiáng)，心氣平和而高遠(yuǎn)，胸懷度量能夠包容整個(gè)天下而從容不迫。這就是道內(nèi)化于心而形成的個(gè)體道德的強(qiáng)大影響力，也是造就杰出政治家之道德人格魅力的內(nèi)在因由。道內(nèi)化于心其實(shí)就是有德的確證和鑄德的過(guò)程。政治家有德和鑄德既能助推政治生態(tài)的良善化，亦能使政治文明日趨良善，進(jìn)而既在德性上成就了自我，亦在?；萆侠懔税傩?，架起了一座讓政治走向倫理、讓倫理引領(lǐng)政治的橋梁。