書訊

《幾與時——論王船山對傳統(tǒng)道學范式的反思與轉(zhuǎn)化》獲2015年上海學術著作出版基金資助，由上海人民出版社于2016年8月出版。本書由陳焱所著，華東師范大學哲學系陳衛(wèi)平教授作序。本書指出，王船山通過對“幾”“時”這兩個中國哲學史上古老概念及其內(nèi)涵的挖掘與詮釋，反思了道學傳統(tǒng)在明清易代之際的思想使命，并力圖排除佛老思想在道學中的影響，構(gòu)建了一套全新的道學思想范式。

全書以船山在易學中對于研幾趨時、乾坤并建的方法性詮釋作為導論，繼而從船山哲學中的宇宙論、人性論及圣人觀念三個方面展開論述。書中指出，船山的理論邏輯與傳統(tǒng)理學盡性知天的線索相反，是以宇宙論為基礎轉(zhuǎn)而構(gòu)建心性論。其整個學術體系沒有一個道學傳統(tǒng)上的道德形上學基礎，反而有一個一元論宇宙論的動態(tài)內(nèi)核。再者，與近代以來因船山對自然哲學的重視而將其認作是啟蒙思想家的觀點不同，本書認為，由于船山所處的思想與歷史背景，在某種程度上說，船山思想在開放包容性上比起朱子和陽明要弱得多，但船山思想的啟蒙與進步意義也正蘊含在這種保守主義傾向之中，其對于先秦經(jīng)典的重新整理、詮釋與崇尚實際的學風，其關鍵的著力點與創(chuàng)新處依然是宋學式的而非樸學式的。

最后，由整個明清哲學的發(fā)展來看，特別是以明清易代之際及清初的儒家士大夫的思想取向來看，當代的研究已經(jīng)表明，下層民眾之中的儒學世俗化與宗教化思潮其實一直在發(fā)展，其時之士大夫階層也樂觀其成并加以推動。因此，整個船山學致力于絕對清除佛老之學對于道學傳統(tǒng)的影響或可謂“逆歷史潮流而動”，而本書認為，船山的這一思想立場代表著甲申變局之際儒學自我揚棄的一個潛在方向，具有超越時代的思想價值意義。而這也是船山之學為什么能在清末傳統(tǒng)儒家學術面臨西方意識形態(tài)沖擊與挑戰(zhàn)的局面下再次復興的首要原因。