豐家驊

扇子是夏季的一件日常生活用品，在我國歷史悠久，種類繁多。自與書畫“聯(lián)姻”之后，它也成了一種文化載體，一躍而身價百倍。但各種扇子始于何時，它們的功用如何，外來的折扇何時傳人我國，電風(fēng)扇的根在哪里，等等，這些問題都令人饒有興味，本文試作一考述。

竹扇、羽扇

扇子，在我國古代，不同地區(qū)有不同的名稱。揚雄《方言》云：“自關(guān)而東謂之箑，自關(guān)而西謂之扇?！睆墓€和扇的字形來看，扇子的起源，與竹子和羽毛有著密切關(guān)系。竹扇，大約是原始人從竹編開合生風(fēng)受到啟示，模仿？形制作而成。地下出土的早期竹扇，就是作菜刀形，為？的象形。羽扇，則可能是原始人看到鳥兒撲翅生風(fēng)，緝鳥羽而成。古書記載，最早的羽扇就是用十根或八根鳥羽編成的。

我國最早的扇子，崔豹《古今注》說，始于舜時。但這一說法沒有實物為證，難以坐實。2007年1月，江西靖安李洲坳東周墓，出土了一把專家稱為便面的竹扇（圖1）。這是我國出土?xí)r間最早、保存最為完好的一件實物，人稱“天下第一扇”，證明竹扇在東周時已經(jīng)出現(xiàn)。漢墓石刻畫中有《伏羲女媧交尾圖》，伏羲、女媧人首蛇身，二人手中各執(zhí)一把菜刀形的便面，專家們說這就是最早的扇子，是伏羲、女媧用來遮羞的。（圖2）但這是漢代的石刻畫，不能證明竹扇產(chǎn)生于伏羲之時。

羽扇出現(xiàn)的年代說法不一。《古今注》云：“起于商高宗，有錐雉之祥。”《禮記·檀弓》云“周人置娶”，王嘉《拾遺記》更具體地說，始于周昭王時。1982年3月，湖北江陵柏馬山磚廠一號戰(zhàn)國墓出土了兩種羽扇：一種是長柄的，柄長約2米，柄首有一橫木，半圓形的竹片，扇面由羽毛拼接而成；一種是短柄的，將羽毛展排成扇面，末端用細繩扎牢。這是現(xiàn)今見到的最早的羽扇實物，可證羽扇大約始于戰(zhàn)國時期，距今已有兩千五六百年了。

竹扇和羽扇問世后，一直沿用不衰，是扇中的大宗，只是它們的形狀、質(zhì)地、構(gòu)造不斷變化。竹扇至漢時，不只有菜刀形的，也有方形、圓形的，至東晉還有六角形的。1972年長沙馬王堆一號漢墓出土的兩把竹扇，一把長柄，一把短柄。長柄的保存完好，扇面近似梯形，用細竹篾編成，篾片光滑；編法兩經(jīng)一結(jié)，居中處還用更纖細的竹篾編出一朵蝶須形卷曲的花飾，周邊還縫有包邊，用以加固扇面，工藝已頗精致。

羽扇，漢末盛行于江東，為雅士所喜愛，也出現(xiàn)了不少歌詠的賦作?！坝鹕染]巾”便成了名士風(fēng)流的一種標志，一直盛傳不衰，直到今天。

紈扇、蒲葵扇、輪扇

漢唐是扇子的發(fā)展時期，隨著新原料和新技術(shù)的運用，扇子的種類、形狀、工藝等不斷發(fā)展變化，在竹扇、羽扇之外，又出現(xiàn)了紈扇、葵扇、輪扇等新品種，且增添了新的功能。

紈扇

紈扇是用竹木條作框，以絹、羅、紈等絲織品為面，裝上短柄而成。扇面多為圓形或鴨蛋形，故又稱團扇、合歡扇。至六朝時，齊人丘巨源《詠七寶扇》詩說，扇的表里鑲有珠寶，潔白的絹面還畫上山水、人物，既珍貴又美觀，這是對扇子的一種美化，提高了紈扇的文化和審美價值。這種紈扇多為婦人使用，因而常被借以表達情愛。

團扇與竹扇、羽扇一樣，有長柄、短柄兩種。長柄團扇，今已難見實物。但在一些傳世名畫中，可常見長柄團扇的倩影。《開元天寶遺事》記載，楊貴妃夏日怕熱，兩侍兒交扇鼓風(fēng)，為她解熱。扇用長柄，就是因為侍女揮扇，需與主人保持一定距離。而張萱的《搗練圖》，畫中一女子蹲著扇火爐，用的扇子則是短柄。（圖3）五代時，南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中，韓熙載袒胸坐在椅上，左側(cè)侍女手握長柄鴨蛋形團扇，韓熙載自己右手握的卻為一把短柄長方形紈扇（圖4），這說明五代時紈扇的扇柄有長有短，短柄小巧便捷，可用來自己扇風(fēng)，是扇柄的發(fā)展。

蒲葵扇

蒲葵是南方的一種植物，葉子可以制作蓑衣、箬笠和扇子。用蒲葵葉做的扇子，稱為蒲葵扇，亦稱葵扇。蒲葵葉形似芭蕉葉，故俗稱芭蕉扇。用蒲葵葉制成，價格低廉，因而成了平民的扇子。

蒲葵扇盛于何時，史無明文。《晉書》記載，晉孝武帝“節(jié)奢飾，禁絹扇”，因而竹扇、蒲葵扇大興。謝安鄉(xiāng)人返鄉(xiāng)，去拜謁謝安，謝安問他歸資如何，鄉(xiāng)人說：“嶺南凋敝，唯有五萬蒲葵扇?！睍r非夏季，五萬把葵扇，一時很難出手。謝安就從蒲葵扇中選了一把合意的執(zhí)手中，憑著他的社會影響，“京中士庶競市，價格數(shù)倍”。這說明當時蒲葵扇在民間已普遍使用，且可作為商品投入市場，這在商業(yè)史上是六朝扇子商品化的一個實例。

到了唐代，蒲葵扇還為文人普遍使用，常見于歌詠。雍裕之《題蒲葵扇》詩云：“傾心曾向日，在手幸搖風(fēng)。羨爾逢提握，知名自謝公?！痹娙肆w慕葵扇為謝安“提握”，而知名于世，希望自己也能遇到名人。在蒲葵扇上題字作詩，給平民的扇子多少增添了一些文化因素。

輪扇

扇子用人力揮動生風(fēng)，時久終會感到疲乏不支，因而古人想到如何節(jié)省人力，早在東漢時就發(fā)明了輪扇。

《西京雜記》記載，東漢時，趙飛燕住在昭陽殿，生活豪奢。長安第一巧匠丁緩為她精心設(shè)計，制作了照明用的常滿燈、取暖用的九層博山香爐和被中香爐、消暑用的t輪扇等，其構(gòu)制之巧，工藝之精，在今天看來，也令人驚嘆不已。

七輪扇，“連七輪，大皆徑丈，相連續(xù)，一人運之，滿堂寒顫”（《西京雜記》卷一）。這種輪扇借助機械力，不僅風(fēng)力大，而且時間久。這與手搖扇相比，是一個飛躍性的進步。

明代楊慎《重詠風(fēng)扇》詩云：“披襟夸宋玉，吹律詫鄒生。何似風(fēng)輪扇，能令暑域清?！泵枥L風(fēng)輪飛轉(zhuǎn)，扇影婆娑，十分風(fēng)涼，令暑氣全消。這說明輪扇到明代仍在官宦之家使用，并未絕傳，后來還傳至清宮。這種輪扇已具電風(fēng)扇的雛形，可以說是開電風(fēng)扇的先河。

舶來品——折疊扇及紙扇

宋、明兩代是我國扇子發(fā)展史上一個轉(zhuǎn)折時期，當團扇鼎盛之時，一種新型扇悄然而起，而且它還是舶來品，這就是折疊扇。

折疊扇

折疊扇簡稱折扇，又稱撒扇、靴扇、聚頭扇等，名異而實一。折疊扇起源于日本，北宋時傳人我國。北宋是我國歷史上商品經(jīng)濟空前繁榮的時代，首都汴京（今開封）是當時最大的商業(yè)大都市，國際交往十分頻繁。宋人郭若虛《圖畫見聞志》卷六“高麗國”云：“皇朝之盛，遐荒九譯來庭者，相屬于路，惟高麗國敦尚文雅……每至中國，或用折疊扇為私覿物……極可愛，謂之倭扇，本出于倭國也。”冢田大峰《隨意錄》還說：“倭語謂疊扇為‘加波保利，是蝙蝠之倭名，蓋以形似焉，名也。異邦（按：指中國）素?zé)o絲線扇，而今有之，仿我方之制也?！彼谓儆菰凇端纬聦嶎愒贰分蟹Q他在熙寧末，游相國寺，曾見賣日本國扇者，索價絕高。這說明折疊扇在北宋時已傳人我國。

折疊扇的制作，《圖畫見聞志》云，以“鴉青紙為之”。鴉青紙其實并非紙，而是“水柳木之皮”。這種樹皮“柔膩可愛”，可“折之以為扇”（宋人鄧椿《畫繼》卷十三）?！端纬聦嶎愒贰肪砹舱f：“鴉青紙厚如餅，揲（折疊）為旋風(fēng)扇?！笨梢娮畛醯恼郫B扇是用厚鴉青紙折疊成蝙蝠形，并無扇骨。因折疊而成，故名。鄧椿《畫繼》記載，其后始“又有用紙，而以琴光竹為柄”的折疊扇，扇骨底端用梢釘固定，可以自由開合，“展之廣尺三四，合之止兩指許”，扇面上多繪仕女乘車跨馬踏青拾翠之狀，以銀泥為云氣、月色之狀，極為可愛，故元人有“萬里江山歸一握”之句。后來也有用絹怍扇面的，明代陸深家藏南宋楊妹子書絹的折扇，可看到“絹面折痕尚存”。至南宋，都城臨安（今杭州）內(nèi)店鋪且有了折疊扇的專賣店，《夢粱錄》就記有陳家團扇鋪、周家折扇鋪、青篾扇子鋪等，說明折疊扇在扇業(yè)中已占有一席之地。

但折扇的地位與團扇相比，時人仍重團扇而輕折扇。當時風(fēng)氣，以為折疊扇為夷人之物，只有仆隸、妓女下等人使用，良家婦女還是用團扇，扇業(yè)仍是團扇的天下。

折疊扇的興起，要到明永樂后，由于皇帝的喜愛和提倡才大行于世。劉元卿《賢奕編》云：“永樂中，朝鮮進撒扇，上見其卷舒之便，命工如式為之?！崩社镀咝蘩m(xù)稿》卷六云：“折扇由成化初高麗貢至，朝命效制以答，復(fù)書格言以賜群臣，民遂效而為之?！币蚧实勖罘轮疲謱懮细裱再p賜群臣。上有所好，下必效焉，民間跟風(fēng)，遂迅速流行，風(fēng)靡一時。（圖5、圖6）

紙扇

紙是我國四大發(fā)明之一，早在漢代蔡倫就發(fā)明了紙。但漢代團扇多用絲織品為扇面，而不用紙，用紙做扇面大約要到宋代。宋人朱弁《曲洧舊聞》卷二說，宋哲宗每次御講筵，誦讀完畢，照例要賜扇，賜給群臣的都是絹扇，而自己卻“獨用紙扇”，潞公以為“人君儉得”，遂率群臣稱賀。這則記載說明北宋時我國已有紙扇。到明清之時，折疊扇大量生產(chǎn)，就多以紙質(zhì)為主，有川扇、吳扇之別，每年進貢宮中，動輒萬計，現(xiàn)存世者甚多，與今之紙質(zhì)折扇無異。

扇子的多種用途

最早的竹扇，一稱便面。所謂便面，就是不欲見人，以此自障面，則得其便。這種功用的延續(xù)，還可以用來“掩丹唇”“障巧笑”“掩曲態(tài)”等，不只是“御炎熱”而已。

在漢代，竹扇還可用來遮污。《漢書·張敞傳》記載，張敞任職京師時，每朝會罷，走馬章臺街，“自以便面拊馬”，這里的“便面”是一種車馬護身防污用的車扇。三國時，魏國韓宣出東掖門遇雨，“地有泥潦，宣欲避之”，“以扇自障，住于道旁”（《三國志·魏書》卷二十三），也是用扇遮雨防污。

這種儀仗扇也作為貴族身份的一種標志，往往由二人持扇立于主人身后。唐閻立本《步輦圖》，畫中之扇大可遮人。唐明皇時，蕭嵩為相，以為天子升降俯仰，為群臣目見，有礙帝王尊嚴。奏請“備羽扇于殿，上將出，所司承旨索扇，扇合上坐，坐定去扇。禮畢，上將退，又索扇如初”。羽扇也用作天子上朝時的屏幕了。

團扇有長柄、短柄兩種。長柄團扇除供仆人為主人扇風(fēng)外，還可用于婚禮時遮面。唐封演《封氏聞見記》說，近代婚嫁有“卻扇”之禮，就是在成婚之夕，由二人手執(zhí)長柄團扇遮著新娘，如同后代用紅蓋頭蓋在新娘頭上。交拜后去扇，即卻扇，婚禮去扇前還要念卻扇詩。描寫的就是這種婚俗。唐代女子除用短柄團扇扇風(fēng)之外，也可用來遮面。王建《調(diào)笑》即云：“團扇、團扇，美人?。ㄒ蛔鞑ⅲ﹣碚诿??！鄙茸拥挠猛?，可謂廣矣！

其他如葵扇，還被寫入小說。如孫悟空三借芭蕉扇、濟公手中握的破芭蕉扇，幾乎家喻戶曉。折扇成了相聲、評彈演員手中的道具，俠客手中的武器。到了近現(xiàn)代，扇子又出人意外地有了新用途，如許多商業(yè)機構(gòu)用塑料壓制出各種形狀的廣告扇，各個旅游點用印上字畫的折扇為紀念品，書有字畫的古扇更成為價值百萬的藏品等等，扇子至今仍具有很強的生命力。

作者單位：江蘇省第二師范學(xué)院