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      知音少弦斷有誰聽

      2016-11-19 08:41:24
      小雪花·初中高分作文 2016年4期
      關(guān)鍵詞:行路難屈原李白

      行路難

      李 白

      金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。

      停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。

      欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。

      閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

      行路難,行路難,多歧路,今安在。

      長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。

      “行路難”是樂府古題,多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行路難》詩主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷,這里選的是第一首,抒寫了詩人人生道路上的迷茫、苦悶的心態(tài)及對(duì)人生理想追求的精神,在悲憤中不乏豪邁氣概,在失意中仍懷有希望。詩以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻,抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時(shí),產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒;但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想,仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù),表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂觀豪邁的氣概,充滿了積極浪漫主義的情調(diào)?,F(xiàn)實(shí)之路雖然坎坷險(xiǎn)阻,但夢(mèng)還在,理想還在。詩人多么希望像姜太公一樣,八十歲遇周文王,一展宏才;像伊尹那樣,夢(mèng)見自己乘舟到“日邊”,有為于當(dāng)世。但理想和現(xiàn)實(shí)是有距離的,理想不能征服現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)也不肯認(rèn)同理想。這樣的痛苦交織于詩人心中,他終于發(fā)出“行路難,行路難,多歧路,今安在”的感嘆。詩的結(jié)尾,在沉郁中振起,堅(jiān)定了“長風(fēng)破浪”的信心,重新鼓起滄海揚(yáng)帆的勇氣。就整體而言,這首詩起伏跌宕,曲徑通幽。前四句寫面對(duì)美酒佳肴,“停杯投箸不能食”的苦悶心情。五六兩句揭示自己雖然竭盡全力尋找出路,但阻礙重重,好像到處被冰雪隔絕。七八兩句引用典故,表示自己仍期望能像呂尚、伊尹那樣受到君王的重用。接下來四個(gè)短句,抒發(fā)了自己在尋求人生道路上的迷惘而急切的心情。最后兩句表達(dá)作者決心沖破一切艱難險(xiǎn)阻,實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的信心。全詩感情跌宕起伏,感人至深。

      懷才不遇的詩句

      晴川落日初低,惆悵孤舟解攜。鳥向平蕪遠(yuǎn)近,人隨流水東西。白云千里萬里,明月前溪后溪。獨(dú)恨長沙謫去,江潭春草萋萋。(劉長卿《謫仙怨》)

      宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫??蓱z夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。(李商隱《賈生》)

      北山有芳杜,靡靡花正發(fā)。未及得采之,秋風(fēng)忽吹殺。君不見拂云百丈青松柯,縱使秋風(fēng)無奈何。四時(shí)常作青黛色,可憐杜花不相識(shí)。(岑參《感遇》)

      江南有丹橘,經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖,自有歲寒心??梢运]嘉客,奈何阻重深。運(yùn)命惟所遇,循環(huán)不可尋。徒言樹桃李,此木豈無陰?(張九齡《感遇》)

      花近高樓傷客心,萬方多難此登臨。錦江春色來天地,玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟,日暮聊為梁父吟。(杜甫《登樓》)

      蘭葉春葳蕤,桂花秋皎潔。欣欣此生意,自爾為佳節(jié)。誰知林棲者,聞風(fēng)坐相悅。草木有本心,何求美人折。(張九齡《感遇》)

      北闕休上書,南山歸敝廬。不才明主棄,多病故人疏。白發(fā)催年老,青陽逼歲除。永懷愁不寐,松月夜窗虛。(孟浩然《歲暮歸南山》)

      江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉。古往今來只如此,牛山何必獨(dú)沾衣。(杜牧《九日齊山登高》)

      蓬門未識(shí)綺羅香,擬托良媒益自傷。誰愛風(fēng)流高格調(diào),共憐時(shí)世儉梳妝。敢將十指夸針巧,不把雙眉斗畫長??嗪弈昴陦航鹁€,為他人作嫁衣裳。(秦韜玉《貧女》)

      蒼生喘未蘇,賈筆論孤憤。文采風(fēng)流今尚存,毫發(fā)無遺恨。凄惻近長沙,地僻秋將盡。長使英雄淚滿襟,天意高難問。(冠卿《卜算子·秋晚集杜句賈傅》)

      訴衷情

      陸 游

      當(dāng)年萬里覓封候,匹馬戍梁州。

      關(guān)河夢(mèng)斷何處?塵暗舊貂裘。

      胡未滅,鬢先秋,淚空流。

      此生誰料,心在天山,身老滄洲!

      這首詞是作者晚年隱居山陰農(nóng)村以后寫的。詞中回顧自己當(dāng)年在梁州參軍,企圖為恢復(fù)中原、報(bào)效祖國建功立業(yè)的往事,如今壯志未酬,卻已年老體衰,反映了作者晚年悲憤不已,念念不忘國事的愁苦心情。上闋前兩句是當(dāng)年作者在梁州參加對(duì)敵戰(zhàn)斗心情與生活的概述。他胸懷報(bào)國鴻圖,匹馬單槍馳騁于萬里疆場(chǎng),確實(shí)想創(chuàng)立一番不朽的業(yè)績(jī)。“覓封侯”這里暗用了《后漢書·班超傳》記載的班超投筆從戎的典故。班超投筆“以取封侯”,后來在西域立了大功,真的被封為“定遠(yuǎn)侯”。陸游這樣寫,說明當(dāng)年他在梁州的時(shí)候,也曾有過像班超那樣報(bào)國的雄心壯志。可是,陸游的愿望并未變成現(xiàn)實(shí),后兩句便是眼前生活的真實(shí)寫照:睡夢(mèng)里仍然出現(xiàn)舊日戰(zhàn)斗生活的情景,說明作者雄心未已,睜眼看看眼前,“關(guān)河”毋庸說已經(jīng)無影無蹤,當(dāng)年的戰(zhàn)袍卻早就被塵土所封,滿目是凄涼慘淡的景象。下闋緊承上闋,繼續(xù)抒發(fā)自己念念不忘國事,卻又已經(jīng)是“心有余而力不足”的郁悶心情?!昂礈纭闭f明敵寇依然囂張;“鬢先秋”慨嘆自己已經(jīng)無力報(bào)國;“淚空流”包含作者的滿腔悲憤,也暗含著對(duì)被迫退隱的痛心。結(jié)尾三句,蒼勁悲涼,寓意深刻?!罢l料”二字感嘆自己被迫退隱,流露了對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)不滿的情緒?!靶脑谔焐?,身老滄州”是年邁蒼老的陸游血與淚的凝聚,它很容易讓讀者想起放翁那首常常使人熱淚盈眶的《示兒》詩,兩者所表現(xiàn)的愛國主義思想完全是一致的。

      懷才不遇的素材

      屈原 屈原是戰(zhàn)國時(shí)代楚國的三閭大夫,他提倡要團(tuán)結(jié)其他國家,來抵抗野心很大的秦國,但是偏偏楚懷王聽信了小人的壞話,不肯聽從屈原的勸告,結(jié)果他被騙到秦國,關(guān)了起來,最后死在了秦國。 繼位的楚襄王也受到小人的挑撥離間,不但沒有聽從屈原明智的勸告,還把他從楚國放逐了。 心懷大志,一直為國家大事?lián)牡那驗(yàn)檠劭粗鴩椅ky而無法拯救國家、無法實(shí)現(xiàn)理想,整天都非常憂愁,常常獨(dú)自在江邊徘徊嘆息。有一天,一位在江邊釣魚的漁夫問他為什么這么失意落魄,屈原嘆氣說:“舉世皆醉唯我獨(dú)醒,舉世皆濁唯我獨(dú)清?!毙闹械母袊@和無奈,在這兩句話中都說得很明白了。不久,這位懷才不遇的詩人就抱著大石,投汨羅江自殺了。

      韓愈 唐代文學(xué)家,散文尤為著名,有“文起八代之衰” 的美譽(yù)。位列唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有《昌黎先生集》。韓愈其人有杰出的才華,可他的政途卻多坎坷,有“世有伯樂,然后有千里馬”的感嘆。

      李白 李白少年時(shí)代就有多方面的才能和興趣,唐中宗時(shí)曾任翰林供奉。然而唐玄宗只讓李白待詔翰林,作文學(xué)侍從之臣,李白的大志無法實(shí)現(xiàn)。李白性格傲岸,不能忍受“摧眉折腰事權(quán)貴”的生活。后李白因遭讒毀,自請(qǐng)還山,離開長安。

      白居易 唐貞元十五年進(jìn)士。元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫,因得罪權(quán)貴,貶為江州司馬,晚年好佛。他一生作詩很多,以諷喻詩最為著名,語言通俗易懂,被稱為“老嫗?zāi)芙狻薄?/p>

      李商隱 字義山,號(hào)玉溪生。開成進(jìn)士。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中,一生很不得志。其詩構(gòu)思新奇,風(fēng)格濃麗,尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻,為人傳誦。但過于隱晦迷離,難于索解,至有“詩家都愛西昆好,只恨無人作鄭箋”之誚。

      高適 字達(dá)夫,少時(shí)潦倒落拓,四十歲后中第,授封丘縣尉,不久即辭

      去,后來在河西節(jié)度使歌舒翰

      幕中掌書記,接觸了大漠神奇風(fēng)光和戍邊士卒的艱苦生活。其詩直抒胸臆,不尚雕飾,以七言歌行最富特色,大多寫邊塞生活,與岑參齊名,也稱“高岑”。

      抒寫懷才不遇、壯志難酬的怨憤情緒,是古代文人詩詞中常見的主題。無論在太平盛世或國難當(dāng)頭,在政治上的積極代表人物,經(jīng)常表現(xiàn)出一種奮發(fā)向上的革新精神,反映在詩詞中就是一種“匡社稷”“濟(jì)蒼生”的政治抱負(fù),是一種奮其智能、建功立業(yè)、許身報(bào)國的豪邁氣概,這實(shí)際上又是華夏民族的創(chuàng)業(yè)維艱、奮發(fā)有為的傳統(tǒng)精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。尤其是在外敵入侵民族危難之時(shí),這些人會(huì)自覺不自覺地將個(gè)人前途與國家命運(yùn)聯(lián)系在一起,這種政治抱負(fù)又主要表現(xiàn)為要求國家統(tǒng)一、民族振興的愛國思想。由于種種原因?qū)е逻@種理想在現(xiàn)實(shí)中破滅,使得詩人們痛苦悲憤——既有壯志難酬的怨憤,又有憂國憂民的愁苦。這些感情發(fā)而為詩,就具有動(dòng)人心旌的悲劇美,打動(dòng)過世世代代無數(shù)仁人志士的心,并激勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而頑強(qiáng)拼搏。

      責(zé)編:胡蕊

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