摘 要 馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的方法論特色集中于他的哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法中。在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)不斷深化發(fā)展的今天，要將馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的成果應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)發(fā)展當(dāng)中，分析其當(dāng)代價(jià)值，以推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展。本文介紹了馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要內(nèi)容，從經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值三個(gè)層面分析了馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的當(dāng)代意蘊(yùn)，以期對(duì)相關(guān)研究工作有所啟示。

關(guān)鍵詞 馬克思 經(jīng)濟(jì)倫理思想 當(dāng)代價(jià)值

作者簡(jiǎn)介：俞世超，河海大學(xué)。

中圖分類號(hào)：F092 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2016）02-085-02

伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的蓬勃發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但也需要意識(shí)到，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展中仍存在諸多矛盾和問題需要解決，急需要科學(xué)的思想理論為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展提供指導(dǎo)。馬克思主義理論及其思想作為當(dāng)前影響深遠(yuǎn)的一項(xiàng)內(nèi)容，通過深入挖掘其經(jīng)濟(jì)倫理思想的現(xiàn)代價(jià)值，可以為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到重要的導(dǎo)向作用。本文就馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的方法論特色與當(dāng)代意蘊(yùn)進(jìn)行分析探討，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和參考價(jià)值。

一、關(guān)于馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的特點(diǎn)分析

（一）馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)主體的論述

關(guān)于經(jīng)濟(jì)主體倫理思想的內(nèi)容，馬克思曾在他的著作中有過論述，他基于人類主體活動(dòng)的社會(huì)形式視角，從三種形態(tài)上闡述了經(jīng)濟(jì)主體倫理思想的內(nèi)容，分別為：一是最初形態(tài)。人的依賴關(guān)系自然發(fā)生，生產(chǎn)力范圍狹窄且孤立，會(huì)受到諸多的限制。二是物的依賴關(guān)系，人的獨(dú)立自由。在這一形態(tài)中，物的依賴性成為了基礎(chǔ)，這一階段體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)特點(diǎn)，但經(jīng)濟(jì)主體仍受到“生產(chǎn)工具”等限制。三是共產(chǎn)主義階段。在這一階段強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)主體的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人與人之間自由聯(lián)合，以及人的自由個(gè)性。馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)主體倫理思想的論述一方面具有認(rèn)識(shí)論意義，另一方面，也具有倫理學(xué)和實(shí)踐意義。

（二）馬克思對(duì)于所有制的倫理思想論述

在所有制倫理分析方面，馬克思對(duì)所有制形式的論述觀點(diǎn)主要可以概括為兩個(gè)層面，一是生產(chǎn)關(guān)系的核心是所有制形式，二是社會(huì)分工決定了所有制形式。首先，就所有制的形式而言，它一方面體現(xiàn)了所有權(quán)的法律效益，另一方面，它也體現(xiàn)出了倫理關(guān)系和道德意識(shí)。所有制形式的本質(zhì)含義是統(tǒng)治階段對(duì)勞動(dòng)階級(jí)的不平等剝削，它體現(xiàn)的是一種不平等的倫理關(guān)系。就資本主義的生產(chǎn)關(guān)系形式而言，兩個(gè)非常重要的前提是勞動(dòng)者自由得一無(wú)所有，資本與雇傭勞動(dòng)的關(guān)系將成為支配整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的決定性因素。其次，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，作為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，分工對(duì)于所有制性質(zhì)和關(guān)系的影響是決定性的。最后，馬克思還對(duì)所有制的倫理含義進(jìn)行了闡述，他表明所有權(quán)關(guān)系本質(zhì)上是一種利益產(chǎn)權(quán)關(guān)系，生產(chǎn)力與生產(chǎn)效率是生產(chǎn)資料實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，產(chǎn)權(quán)主體通過各行其責(zé)，各盡其力，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)效率的提升。

（三）關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)的倫理論述

在馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)的論述中，主要集中在了4個(gè)方面，分別為生產(chǎn)倫理分析、分配倫理分析、交換倫理分析、消費(fèi)倫理分析。這四點(diǎn)也被稱為社會(huì)再生產(chǎn)的4個(gè)主要環(huán)節(jié)，馬克思對(duì)于社會(huì)再生產(chǎn)的倫理論述也主要是基于資本主義社會(huì)而考量的。首先，在生產(chǎn)方面，馬克思強(qiáng)調(diào)了價(jià)值形成和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一，認(rèn)為資本生產(chǎn)過程中的雙重矛盾是對(duì)必要?jiǎng)趧?dòng)的肯定與否定，且這種矛盾斗爭(zhēng)最終會(huì)讓資本主義生產(chǎn)基礎(chǔ)破壞。其次，在分配方面，馬克思著重探討了分配公平問題，強(qiáng)調(diào)了公平分配的原則，同時(shí)指出了資本主義公平分配的虛偽。再次，在交換方面，馬克思尖銳的指出資本主義商品交換只是表面和諧，本質(zhì)上仍是資本特權(quán)的專制。最后，在消費(fèi)方面，馬克思強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系，表明生產(chǎn)是消費(fèi)的手段，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。

（四）資本主義勞資關(guān)系的論述

馬克思對(duì)資本主義勞資關(guān)系的論述，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論。在此馬克思強(qiáng)調(diào)了資本主義生產(chǎn)過程的兩個(gè)層面，一是使用價(jià)值形成的勞動(dòng)過程，二是剩余價(jià)值增值過程。這兩個(gè)過程的統(tǒng)一就形成了資本主義生產(chǎn)過程。馬克思肯定了資本主義利益分配在一定程度上對(duì)勞資關(guān)系緊張局面的緩解，但也指出這種經(jīng)濟(jì)事實(shí)與倫理的矛盾。

二、馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的當(dāng)代意蘊(yùn)

之所以要研究理論，其最終目的就是讓理論服務(wù)于實(shí)踐，也只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)理論的唯一真理，因此分析馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的相關(guān)內(nèi)容，其目的就是要挖掘馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的當(dāng)代價(jià)值，為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供指導(dǎo)?，F(xiàn)如今，伴隨全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的矛盾沖突和經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)解問題持續(xù)引發(fā)關(guān)注。例如，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中貧富差距拉大問題，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易不平等問題，國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的發(fā)展問題等等。因此，利用馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的相關(guān)內(nèi)容為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供指導(dǎo)，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的理論指導(dǎo)意義

馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想作為科學(xué)先進(jìn)的理論，可以為當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和倫理建設(shè)提供理論基礎(chǔ)，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。我國(guó)正處于社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的新時(shí)期，急需科學(xué)的思想充實(shí)理論建設(shè)，通過馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想可以從很多方面對(duì)我國(guó)發(fā)展提供理論指導(dǎo)。例如，在馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想中，對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)過程中的經(jīng)濟(jì)倫理思想進(jìn)行了深入論述，這就為新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。再比如，馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想中還對(duì)經(jīng)濟(jì)主體思想倫理進(jìn)行了論述，這與我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中著重解決的民生問題息息相關(guān)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，馬克思的經(jīng)濟(jì)主體思想倫理能夠發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。

（二）馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的經(jīng)濟(jì)價(jià)值導(dǎo)向

馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的經(jīng)濟(jì)價(jià)值導(dǎo)向主要集中在以下幾個(gè)方面：首先，為市場(chǎng)的良性運(yùn)行提供指導(dǎo)。眾所周知，規(guī)范市場(chǎng)秩序才能促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而影響市場(chǎng)秩序的一個(gè)重要方面是社會(huì)倫理道德規(guī)范，馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想強(qiáng)調(diào)了個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一。其次，彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷。例如負(fù)外部效應(yīng)等問題如工廠污水，就是當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中無(wú)能為力的缺陷，而這種缺陷的彌補(bǔ)就需要通過經(jīng)濟(jì)倫理思想來(lái)完成。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理建設(shè)尚不完善，急需結(jié)合馬克思倫理思想及我國(guó)實(shí)際情況來(lái)完善。再次，降低較易成本，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益。商業(yè)道德或商業(yè)水準(zhǔn)決定著社會(huì)的交易行為與交易費(fèi)用，當(dāng)社會(huì)的商業(yè)道德與水準(zhǔn)較高時(shí)，交易成本相對(duì)來(lái)說(shuō)就會(huì)大大減少，反之則會(huì)大大提高。因此經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的逐利行為不應(yīng)局限于功力，還應(yīng)有道德動(dòng)機(jī)，這樣會(huì)節(jié)約社會(huì)資源，在人們不斷完善社會(huì)關(guān)系的過程中，實(shí)際上可以維持良好的經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。最后，馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想還能提升我國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，信譽(yù)是決定國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。而就國(guó)際信譽(yù)而言，它本質(zhì)上應(yīng)屬于經(jīng)濟(jì)倫理思想，那些成功的企業(yè)想要在激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立足，除了加強(qiáng)自身的管理外，還不斷加強(qiáng)國(guó)際關(guān)系處理和國(guó)際信譽(yù)維護(hù)。

（三）馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向

馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，主要可以從三個(gè)層面上分析。一是對(duì)商業(yè)行為的規(guī)范引導(dǎo)；二是對(duì)社會(huì)矛盾的緩解；三是良好社會(huì)秩序和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的形成。首先在商業(yè)行為規(guī)范引導(dǎo)方面，我國(guó)正處于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，既有自身發(fā)展個(gè)性，又有發(fā)展共性，它是一定歷史階段所形成的產(chǎn)物。馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的重要價(jià)值就體現(xiàn)在，用倫理規(guī)則去調(diào)節(jié)主體之間的利益關(guān)系，從而形成一定的倫理規(guī)則。在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，誠(chéng)信缺失問題一直備受關(guān)注，個(gè)人利益與社會(huì)利益之間的關(guān)系，商業(yè)行為的規(guī)范引導(dǎo)，都需要馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的有效引導(dǎo)。其次，在緩解社會(huì)矛盾方面，馬克思主義倫理思想強(qiáng)調(diào)尊重人民群眾的根本利益，這與我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值理念一脈相承，同時(shí)它對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)都具有非常重要的意義。通過馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想，可以處理好經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的公平分配問題，緩解內(nèi)部矛盾，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。最后，在維護(hù)社會(huì)秩序與競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境方面，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)調(diào)集體主義原則，在處理利益關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)和諧發(fā)展，這對(duì)于形成一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)合作的市場(chǎng)環(huán)境具有重要意義。同時(shí)深入把握馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的公平理論，也有助于推動(dòng)社會(huì)秩序和環(huán)境的優(yōu)化，協(xié)調(diào)相關(guān)利益關(guān)系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革，構(gòu)建和諧社會(huì)主義。

（四）馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的文化價(jià)值導(dǎo)向

馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想同時(shí)具有較高的文化價(jià)值導(dǎo)向作用，同樣對(duì)于當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要價(jià)值。在文化價(jià)值導(dǎo)向上，主要包括以下內(nèi)容，即自主意識(shí)、平等意識(shí)、人格信用、能力本位和務(wù)實(shí)精神。其一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展肯定了“人”的地位與價(jià)值，個(gè)人與整體關(guān)系的處理采用權(quán)力義務(wù)關(guān)系來(lái)調(diào)整，市場(chǎng)人格化或人格主體市場(chǎng)化，強(qiáng)調(diào)了自主意識(shí)的提升。其二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系強(qiáng)調(diào)等價(jià)交換，這在一定程度上強(qiáng)調(diào)了市場(chǎng)行為必須尊重公平自由，這有利于平等意識(shí)的樹立。其三，在當(dāng)前市場(chǎng)行為備受質(zhì)疑的背景下，馬克思主義倫理思想與我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想有著一定的契合點(diǎn)，表述普遍交易與普遍信任是一種非人格化的普遍信任，這其中就強(qiáng)調(diào)了人格信用、公平守信的重要作用。其四，當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)個(gè)人能力的強(qiáng)調(diào)提升到了一個(gè)新高度，能力本位的確定是馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的文化價(jià)值導(dǎo)向。只有通過能力，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)財(cái)富的創(chuàng)造，并以此獲得相應(yīng)的、正當(dāng)?shù)幕貓?bào)。其五，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，質(zhì)量與效率是人們追求的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)利益最大化，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下人們崇尚務(wù)實(shí)精神的重要體現(xiàn)，同時(shí)這種精神也是當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值觀。

三、總結(jié)

綜上所述，馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想是一項(xiàng)系統(tǒng)且復(fù)雜的內(nèi)容，作為先進(jìn)科學(xué)的思想理論，其理論思想具有博大精深、生命力強(qiáng)等特點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。本文在介紹馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的基本內(nèi)容基礎(chǔ)上，著重分析了其思想理論的當(dāng)代意蘊(yùn)，希望對(duì)相關(guān)研究工作能有所啟示。需要強(qiáng)調(diào)的是，挖掘馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的當(dāng)代價(jià)值必須與我國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)原則，不能盲目照搬照抄，要發(fā)揮馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想當(dāng)代價(jià)值的導(dǎo)向作用，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁向一個(gè)新高度。

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