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      美國穆斯林群體探析

      2016-11-21 18:34:30楊雨虹
      文學教育下半月 2016年11期
      關(guān)鍵詞:現(xiàn)代文明穆斯林美國

      楊雨虹

      內(nèi)容摘要:馬修·阿諾德的文化研究理論指出,文明指的是人類的物質(zhì)生活;而文化指的是人類的精神層面。現(xiàn)代文明雖然一直在進步,但是,國際社會里的野蠻和暴力行為仍然時不時發(fā)生。當今令世界頭疼不已的ISIS組織便是有力例證。美國穆斯林屬于美國國內(nèi)少數(shù)群體之一,但該群體相對封閉,從整體上并未真正融入美國社會,如何有效引導其有效參與社會生活,值得深思。

      關(guān)鍵詞:美國 穆斯林 現(xiàn)代文明

      一、美國穆斯林研究理論依據(jù)

      陸揚和王毅在《文化研究導論》一書中提到,現(xiàn)代社會及其官僚機構(gòu)的極端理性化,具有不容忽視的巨大負面效果。社會學家格蒙·鮑曼指出,希特勒需要現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代管理和科學協(xié)調(diào)來實施他的野蠻屠殺,而現(xiàn)代文明的進步并不足以阻止類似于大屠殺在西方歷史中重演。鮑曼質(zhì)疑法律和秩序并不足以約束野蠻行為的發(fā)生,因為,執(zhí)行大屠殺的人并不是性格極度扭曲的人,他們脫下制服,也是有嬌妻愛子、有知心朋友的人。當今世界主題強調(diào)和平,強調(diào)發(fā)展,而發(fā)展是個包容度很高的詞,它不僅包括經(jīng)濟,也包括政治、軍事、文化等各方各面。如果誠如鮑曼所述,現(xiàn)代工具理性越進步,越使得大屠殺一類的解決方案有可能成為“社會工程”的一個合法目標,而且顯得格外“合理”的話,那么社會越發(fā)展,會不會使得大國文化沙文主義愈演愈烈,甚至導致種族主義的蔓延?根據(jù)2012年年底公布的《皮尤研究中心》報告,美國有逾600萬穆斯林人口,占總?cè)丝跀?shù)量的2.11%。截至2015年,據(jù)多數(shù)美國穆斯林阻止研究估計,現(xiàn)居住在美國穆斯林的總?cè)丝诩s為700-800萬,伊斯蘭教成為繼基督教以外的第二大宗教。美國的穆斯林人數(shù)發(fā)展迅猛,那么穆斯林在美國歷史上到底經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展過程?他們對“美國人”這一身份真正認同了嗎?

      二、美國穆斯林發(fā)展歷程

      追溯美國穆斯林發(fā)展歷程,19世紀上半期,美國穆斯林的移民經(jīng)歷了從“星星點點”到“潺潺溪流”,再到19世紀70年代的移民潮,一直到19世紀末達到頂峰的歷程。早在殖民時代,就有來自非洲的穆斯林奴隸被販賣至美國,但在奴隸制的奴役和壓迫下,這些穆斯林根本沒有宗教信仰自由可言。后早期移居美國的穆斯林,由于受美國廣闊土地和大量就業(yè)機會的吸引,因此在此定居繁衍。美國內(nèi)戰(zhàn)時期,大批奧斯曼土耳其帝國的穆斯林遷入美國。1965年約翰遜總統(tǒng)取消移民配額限制以后,美國掀起了新一輪移民高潮。大批穆斯林懷著對平等自由的新世界的熱切期待,紛紛遷入美國。而就美國穆斯林遷入的派別而言,大致可以分為三類,19世紀中葉起分批從中亞、南亞等地區(qū)來的穆斯林群體;19世紀末20世紀初隨黑人伊斯蘭運動發(fā)展起來的黑人穆斯林群體,以及近年來逐漸皈依的穆斯林群體。

      三、美國政府對穆斯林群體的態(tài)度

      葛蘭西認為,在一定的歷史階段,占據(jù)統(tǒng)治地位的階級為了確保他們社會和文化上的領(lǐng)導地位,是利用霸權(quán)作為手段,勸誘被統(tǒng)治階級接受它的道德、政治和文化價值。秉承文化霸權(quán)主義的美國,對待穆斯林的政策也始終貫徹著歧視與同化同在。由于伊斯蘭教義包含對基督教義的挑戰(zhàn),同時大量穆斯林聚居地在歷史上曾淪為歐洲列強的殖民地,歐洲列強普遍對穆斯林心懷敵意;而第一批到達美國的新教徒們,身上又帶著濃厚的歐洲文化烙印,因此,即使是美國偉大的開國元勛們,也將穆斯林判定為“共和主義的對立面”。后隨著冷戰(zhàn)、石油危機等一系列事件,美國始終恐懼伊斯蘭主義,生怕國內(nèi)伊斯蘭勢力進一步擴大。如2010年前后發(fā)生的世貿(mào)遺址建清真寺事件,當媒體報道將在世貿(mào)遺址建立一個伊斯蘭文化中心后,國內(nèi)批評聲音絡(luò)繹不絕,包括前副總統(tǒng)候選人薩拉·佩林都紛紛要求該項目更換地址。但是,美國又號稱“大熔爐”,現(xiàn)代政府主張各個民族間的融合,接受美國所宣揚的民主、平等、自由、奮斗立國的精神。因此,雖然美國心懷不端,但始終本著尊重穆斯林的態(tài)度,甚至在某些方面體現(xiàn)了它的人道主義精神。根據(jù)美國國會參議院國家利益小組不久前公布的數(shù)字表明:2016年1到6月,美國已接受穆斯林難民近1萬5千人,占同期接受難民總?cè)藬?shù)的44%。自奧巴馬總統(tǒng)2009年上任至2014會計年度,美國共發(fā)出83萬2014張綠卡給穆斯林,照此推算,至奧巴馬8年任期屆滿,美國共發(fā)給穆斯林綠卡100萬。

      四、結(jié)語

      穆斯林因其嚴密的信仰體系和教法規(guī)定,是一個相對封閉的群體。美國國內(nèi)信仰者首先認同自己是一個穆斯林,其次才是美國人。當今世界文明的迅速發(fā)展,為ISIS組織提供了一系列便于武裝復國的工具。鮑曼的理論雖然悲觀,但不失其合理性。但不同文明之間的誤讀和沖突是正常的,如何讓穆斯林更好地融入美國,融入世界,這是一個需要長期探討的問題。

      (作者單位:邵陽學院魏源國際學院)

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