一種新的社會(huì)養(yǎng)老模式研究

田國明

【摘要】當(dāng)今社會(huì)，養(yǎng)老服務(wù)與職業(yè)教育兩大社會(huì)職能存在分離的問題。本文指出當(dāng)前社會(huì)背景和教育背景下，高職院校在校大學(xué)生參與社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)能夠?qū)μ岣呔蠢显豪先说纳尜|(zhì)量、高職院校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的形成乃至轉(zhuǎn)變社會(huì)道德風(fēng)氣具有多重利益。

【關(guān)鍵詞】養(yǎng)老服務(wù)；新模式；漏洞；解決方案

1 背景

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，二十一世紀(jì)的我國已經(jīng)提前進(jìn)入了老齡化時(shí)代。如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，孝敬老人、贍養(yǎng)老人，切實(shí)做好為老年人服務(wù)的工作，促進(jìn)我們的社會(huì)和諧發(fā)展，是黨中央以及各級(jí)人民政府非常關(guān)注的問題。也是當(dāng)代大學(xué)生時(shí)常關(guān)注社會(huì)、留心思考的一個(gè)問題。

通過調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)背景和教育背景下，高職院校在校大學(xué)生參與社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)能夠?qū)μ岣呔蠢显豪先说纳尜|(zhì)量、高職院校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的形成乃至轉(zhuǎn)變社會(huì)道德風(fēng)氣具有多重利益。

2 養(yǎng)老服務(wù)與職業(yè)教育社會(huì)職能分離導(dǎo)致的問題

2.1兩大職能分離導(dǎo)致敬老院中出現(xiàn)的問題

目前養(yǎng)老服務(wù)從業(yè)人員的數(shù)量少，且文化素養(yǎng)普遍偏低，專業(yè)化程度低，只能滿足老人基本的物質(zhì)生活需求，在與老人的溝通、交流，特別是精神需求等方面的服務(wù)管理程度嚴(yán)重不足。

敬老院的多數(shù)老人是鰥寡孤獨(dú)，其人生坎坷，精神生活極其單調(diào)空虛；他們想把自己過去經(jīng)歷的事情向年輕一代訴說。但由于無子女，得不到教育后代的心里滿足，享受不到爺爺奶奶帶孫子孫女的天倫之樂，導(dǎo)致老年人親情嚴(yán)重缺失，精神生活匱乏。

2.2當(dāng)前高職院校教育體制存在的漏洞

教育產(chǎn)業(yè)化背景下，以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)目標(biāo)促進(jìn)了中國高等職業(yè)教育的跨越式發(fā)展，極大提升了中國職業(yè)教育的水平。但我們也要正視當(dāng)前高等職業(yè)教育對學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)方面的忽視，導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)乃至道德素質(zhì)偏低的現(xiàn)狀。

進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)狀態(tài)改變，在校生多數(shù)學(xué)習(xí)不夠積極主動(dòng)，大學(xué)課余、周末空閑長，時(shí)間多浪費(fèi)在上網(wǎng)玩游戲、聊天，談戀愛上，有效利用率極低，甚至出現(xiàn)打架斗毆、深陷傳銷陷阱等嚴(yán)重違規(guī)違紀(jì)、害人害己的行為；部分學(xué)生缺乏責(zé)任心與忠誠度，有的畢業(yè)生到工作崗位后不服從公司領(lǐng)導(dǎo)管理，以自我為中心，很難適應(yīng)社會(huì)的角色轉(zhuǎn)換及企業(yè)的崗位要求。

另一方面，高職院校在迅速擴(kuò)張過程中，教師隊(duì)伍出現(xiàn)年輕化的傾向。由于多數(shù)任課教師人生經(jīng)歷相似，社會(huì)歷練不足，自身缺乏真實(shí)的案例教育和引導(dǎo)學(xué)生，達(dá)不到言傳身教的效果。所以，目前高職院校十分希望具有豐富社會(huì)和人生經(jīng)驗(yàn)的“老師”來補(bǔ)充教師隊(duì)伍年輕化的不足，而敬老院的老人無論從社會(huì)經(jīng)歷還是人生經(jīng)歷來講，都恰恰是彌補(bǔ)高職院校教師隊(duì)伍年輕化問題的合適人選。

學(xué)風(fēng)的日益敗壞是市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下社會(huì)道德淪喪在高校中反映，但“孝心喪失”才是導(dǎo)致目前現(xiàn)狀的重要原因。即學(xué)風(fēng)的日益敗壞很大程度上是“孝親尊長”這一中華民族傳統(tǒng)美德的喪失造成的，多數(shù)高職在校學(xué)生學(xué)生遠(yuǎn)離父母在外地求學(xué)，如何重塑“孝親尊長”的品德與責(zé)任感在當(dāng)代大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀中的重要地位，成為當(dāng)前高等職業(yè)教育乃至普通高等教育面臨的一大現(xiàn)實(shí)課題。

但是，由于種種原因，通過我們搜索各媒體報(bào)道，尚沒有發(fā)現(xiàn)專門為養(yǎng)老院服務(wù)的大學(xué)生志愿者服務(wù)機(jī)構(gòu)。

針對以上存在的種種社會(huì)問題及高職院校、敬老院中存在的問題，結(jié)合青年志愿者組織發(fā)展大趨勢，我們試圖從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“百善孝為先”中尋求答案，從敬老愛老與大學(xué)生職業(yè)道德形成的結(jié)合中尋求答案，倡導(dǎo)全國性的志愿服務(wù)專業(yè)化改革創(chuàng)新。

3 本文的解決方案

針對前述問題，我們按照“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的理念，從貫徹落實(shí)黨中央建設(shè)和諧社會(huì)的方針出發(fā)，在目前社會(huì)養(yǎng)老體系基礎(chǔ)上，搭建有高職院校在校生參與的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)平臺(tái)，構(gòu)建有高職院校在校生參與的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)新模式。

3.1方案解析

當(dāng)前，敬老院與高職院校同受政府管理，教育與養(yǎng)老兩大社會(huì)職能處于割裂狀態(tài)而沒有建立起必要的聯(lián)系。本方案通過搭建高職院校在校生參與的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)平臺(tái)，以學(xué)生為老人提供志愿服務(wù)，老人為學(xué)生提供人生經(jīng)驗(yàn)的方式將兩者緊密聯(lián)系，使老人、學(xué)生、敬老院、學(xué)校多方受益，實(shí)踐落實(shí)黨中央和諧社會(huì)的科學(xué)發(fā)展觀理念。

3.2項(xiàng)目意義

本管理創(chuàng)意項(xiàng)目不僅能彌補(bǔ)我國當(dāng)前社會(huì)養(yǎng)老大環(huán)境中存在的漏洞，而且能在一定程度上解決當(dāng)前高職院校學(xué)風(fēng)的日益敗壞、畢業(yè)生職業(yè)素養(yǎng)低下的問題。不論是對敬老院、老人，還是對學(xué)校、學(xué)生，甚至對整個(gè)社會(huì)的公益事業(yè)（青年志愿者組織）的發(fā)展來說都受益無窮。

3.2.1對提高敬老院管理水平的意義

本項(xiàng)目的實(shí)施，對于敬老院管理者而言，有利于解決養(yǎng)老服務(wù)從業(yè)人員的數(shù)量少，文化素養(yǎng)偏低，專業(yè)化程度低等問題；不僅能滿足老人基本的物質(zhì)生活需求，而且通過高職院校在校生與老人的溝通、交流，有利于豐富敬老院老人的精神生活；敬老院無需支出費(fèi)用，與高校以合作方式服務(wù)老人，管理敬老院，節(jié)省人工成本開支，提高服務(wù)水平。

解決了敬老院老人精神生活單調(diào)空虛的問題，體驗(yàn)天倫之樂，獲得心靈滿足，感受社會(huì)大家庭帶來的溫暖；為孤寡老人傾訴自己坎坷的人生經(jīng)歷與人生感悟提供了機(jī)會(huì)，讓他們感受到教育年輕人所帶來的以前從來沒有過的快樂。

3.2.2對提高高職院校管理水平的意義

學(xué)校免費(fèi)“聘請”敬老院老人作為學(xué)生人生實(shí)踐教育的“老師”，敬老院老人與高職院校在校生的親切交流，會(huì)敦促學(xué)生反思自我，重新擺正人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)風(fēng)敗壞問題的解決，利于推動(dòng)高職院校教育教學(xué)工作順利進(jìn)行；學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)、責(zé)任心與忠誠度也會(huì)逐步養(yǎng)成和樹立，畢業(yè)生能更快更好地適應(yīng)社會(huì)和企業(yè)的崗位要求；彌補(bǔ)了高職院校教師隊(duì)伍普遍年輕化，任課教師人生與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不足，豐富了高職院校教育教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生體驗(yàn)更為完整真實(shí)的人生大課堂。

3.2.4對高職院校在校學(xué)生成長的意義

在校生課余時(shí)間得到有效利用，遠(yuǎn)離父母親人、遠(yuǎn)離家庭的在校生，通過自愿參加志愿服務(wù)隊(duì)，在此過程中培養(yǎng)了孝心，體會(huì)到“孝親尊長”的真正含義，并把一片孝心投入到位老人服務(wù)的行動(dòng)中，獲得充實(shí)的生活體驗(yàn)，在實(shí)踐中成長為有孝心、有愛心、有責(zé)任感的青年。