佘乃昕

摘 要：東野圭吾是日本著名的推理小說(shuō)作家，曾多次獲得各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，他的小說(shuō)受到了本土和世界各國(guó)人民的喜愛(ài)和追捧。其寫作風(fēng)格獨(dú)到，對(duì)于推理細(xì)節(jié)的處理手法細(xì)膩，自成風(fēng)格，在吸收其他優(yōu)秀作品精華的同時(shí)不斷開拓創(chuàng)新，演變成了“寫實(shí)本格派”風(fēng)格。而其小說(shuō)中的人物命運(yùn)常常在機(jī)緣巧合之間，產(chǎn)生微妙的化學(xué)反應(yīng)，從而釀成了一出人間悲劇。本文將以《嫌疑人X的獻(xiàn)身》和《白夜行》為例，解析東野圭吾小說(shuō)中的宿命論特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：東野圭吾；宿命論；嫌疑人X的獻(xiàn)身；白夜行；巧合；救贖

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-29--01

東野圭吾是日本著名的偵探推理小說(shuō)作家，其作品廣泛流傳于世界各地的推理小說(shuō)迷之間，受到了大家的喜愛(ài)和追捧，在文壇上有很高的地位。其對(duì)人物的創(chuàng)造和推理線索的設(shè)置都非常的細(xì)膩，而從其人物關(guān)系的交錯(cuò)中我們不難發(fā)現(xiàn)其命運(yùn)交錯(cuò)的宿命，似乎從故事的開始，就注定了結(jié)局的必然性。因此本文將以《嫌疑人X的獻(xiàn)身》和《白夜行》中宿命論對(duì)其主人公的影響為例，對(duì)東野圭吾小說(shuō)中的宿命論進(jìn)行分析。

一、東野吾圭筆下的宿命論定義

宿命論是指人的命運(yùn)是由必然因素造成，是可預(yù)測(cè)、可預(yù)知而又不可改變的一種命運(yùn)觀。宿命論者認(rèn)為人間發(fā)生的每一件事都是注定的，人的悲劇都是冥冥中由神的意志安排，無(wú)論人們?cè)鯓优头纯菇K歸逃脫不了命運(yùn)的悲劇。這種消極的對(duì)生活的定義被認(rèn)為是唯心主義的生活觀，不被社會(huì)和輿論推崇的心理形態(tài)，但東野圭吾作品中的宿命論，強(qiáng)調(diào)的并非命由天定的一種心理，而是一種因果的宿命關(guān)系。在生命的進(jìn)程中我們會(huì)經(jīng)歷許多的事情，面臨多樣的選擇，認(rèn)識(shí)各式各樣的人，而我們經(jīng)歷過(guò)得這些過(guò)往，都會(huì)為我們即將面臨的生活留下伏筆，甚至改變我們的命運(yùn)。在東野圭吾的小說(shuō)中這樣的因果宿命在主人公的身上常常體現(xiàn)。

二、《嫌疑人X的獻(xiàn)身》和《白夜行》中主人公的宿命體現(xiàn)

《嫌疑人X的獻(xiàn)身》和《白夜行》是東野圭吾的非常著名的代表作，也是其作品中最受讀者青睞的兩部作品。

在《嫌疑人X的獻(xiàn)身》中，主人公石神是一個(gè)性格孤傲的數(shù)學(xué)天才，在長(zhǎng)期的數(shù)學(xué)思維下形成了非?？b密的邏輯思維和冷靜、漠然的性格。從另一個(gè)主人公也是其大學(xué)同學(xué)湯川的描述中我們不難看出，其在學(xué)生時(shí)期就是一個(gè)沉默內(nèi)斂的人，沉浸于數(shù)學(xué)的世界對(duì)身邊的環(huán)境漠不關(guān)心。然而由于家庭的原因，以及其性格與周圍環(huán)境難以磨合的處境，致使其放棄了成為一個(gè)數(shù)學(xué)家的理想，而成為一名高中數(shù)學(xué)老師，每天面對(duì)吵吵嚷嚷的課堂，只有在閑暇之余獨(dú)自鉆研數(shù)學(xué)的奧秘時(shí)才能擁有平靜的心情。這一切的命運(yùn)安排，讓他的生活無(wú)比的壓抑，而這種壓抑的性格，和縝密冷靜的處事風(fēng)格，注定了故事的發(fā)展和結(jié)局。因?yàn)槠降畹膲阂制涓枰粋€(gè)匹配其天才智商展現(xiàn)的平臺(tái)，因此，在對(duì)靖子幫助的同時(shí)，在與湯川的智力對(duì)決中，他非常享受其中的過(guò)程，也對(duì)自己的精心設(shè)計(jì)的騙局有一種自負(fù)的滿意。如果，他只是這樣的石神，一個(gè)天才的石神，那么他會(huì)有一個(gè)好的宿命，會(huì)在其完美的騙局中得到其期望的幸福，逃離法律的制裁。但是與此同時(shí)他又是一個(gè)壓抑著強(qiáng)烈的情感，擁有著深沉的愛(ài)的石神，這樣的石神導(dǎo)致了其為愛(ài)獻(xiàn)身的宿命，一切的過(guò)程和結(jié)果在宿命面前似乎都合理了。

而在《白夜行》中，這種宿命論的體現(xiàn)更加明顯，似乎從桐原亮司和雪恵相見(jiàn)的那一刻就注定了一個(gè)悲慘的結(jié)局。兩個(gè)來(lái)自殘缺家庭的孩子，又都見(jiàn)證了倫理的不恥，忍受著身心被玷污的生活，因此，當(dāng)憤怒的桐原亮司用剪刀刺向?qū)ρ{施虐的父親時(shí)，當(dāng)雪恵為了掩蓋桐原亮司的罪行殺害自己的母親時(shí)他們交織在一起的命運(yùn)就不可分開了。兩個(gè)幼時(shí)缺失親情的心靈在面對(duì)不堪的生活境遇時(shí)，無(wú)奈地采取了極端的方式宣泄了內(nèi)心的不滿，也走上了不幸宿命的不歸路。從此他們的人生中不再有光明，只在黑夜中行走。雪慧為了擺脫童年的陰影，開始尋求物質(zhì)上的安全感不擇手段，甚至不惜用愛(ài)情、婚姻為代價(jià)去換取。而亮司則甘愿做其生命中的陰影，默默地為其掃除絆腳石，從而不停地犯罪。

三、東野圭吾宿命論的特點(diǎn)

東野圭吾小說(shuō)中的宿命論常常以機(jī)緣巧合的形式出現(xiàn)，小說(shuō)中的人物往往在時(shí)間上相互交錯(cuò)，產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，就像一張命運(yùn)的網(wǎng)，由一根根連接的命運(yùn)之線編織，這也正是故事發(fā)展、推理的主線。而其小說(shuō)中主人公設(shè)定的另一個(gè)特點(diǎn)就是，他們都是有人性的人，是一群在困境中不得已“善”“惡”轉(zhuǎn)變的人。他們?cè)诜缸锏耐瑫r(shí)也在不斷地救贖，而這往往導(dǎo)致了他們不可逃避的最后命運(yùn)。

總之，在東野吾圭的小說(shuō)里，主人公常常受到宿命論的影響，或悲或喜人生的結(jié)果就是在各種宿命的交織中走向了終點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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