試析“計(jì)白當(dāng)黑”原理在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

董　陽

（甘肅政法學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，甘肅蘭州730070）

試析“計(jì)白當(dāng)黑”原理在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

董陽

（甘肅政法學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，甘肅蘭州730070）

“計(jì)白當(dāng)黑”原指在中國畫中的畫面構(gòu)圖運(yùn)用、立意、布局，也可理解為畫面留白。這是畫面中構(gòu)成排版的重要方式方法，也是構(gòu)成畫面審美要素的重要手段。在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，隨著文化與技術(shù)交流的日益頻繁和深入，很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式都將此空靈的畫面構(gòu)成原理運(yùn)用其中。這樣不僅使作品的畫面簡潔明了，準(zhǔn)確而迅速地傳達(dá)信息，更能加深設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的美的韻味，令人深思；還能強(qiáng)有力地將古典理論更加有效地發(fā)揮出來，從而對古典哲學(xué)進(jìn)行有效傳承。

海報(bào)設(shè)計(jì)；“計(jì)白當(dāng)黑”；留白；視覺傳承

中國畫中的“計(jì)白當(dāng)黑”是一種藝術(shù)處理手段，不僅在繪畫中運(yùn)用廣泛，而且在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也成為一種必不可少的創(chuàng)作形式。先秦的哲學(xué)家荀子在《樂論》里就曾說過：“不全不粹不足以謂之美。”可以說它的發(fā)展貫穿了中國美學(xué)的精髓，以一個局部的特征就足以體現(xiàn)大千神韻。

一、“計(jì)白當(dāng)黑”解讀

清張式曾在《畫漂》中說過：“空白非空紙，空白即畫也?！边@是從中國畫的創(chuàng)作角度提出的觀點(diǎn)。也就是說在中國畫中，沒有了“白”的造型變化，黑色的元素也就無形象可言。徐渭云的“曠如無天，密如無地”，就很好地詮釋了留白的效果。畫面中的空白處猶如空曠的天空一樣，而畫筆所到之處密如無地都被遮蓋不見。這就是有與無、黑與白、少與多的一種對比關(guān)系。

要把留白部分當(dāng)作畫的一個部分，同樣需要精心構(gòu)思。舉個簡單的例子，一座橋橫臥河水之上。橋身為黑色，那么流水的部分則就是白色了。如若橋身構(gòu)圖適當(dāng)，就可以很好地將橋下的空白聯(lián)想為潺潺河水。雖省去了筆墨，但卻以想象的空間和意境給予人們無限的遐想和對美的感受。

但隨著人們的審美觀念的不斷提高，設(shè)計(jì)師們也開始將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前沿理念與傳統(tǒng)的“計(jì)白當(dāng)黑”手法相互結(jié)合，從而構(gòu)建出了更加多元化的藝術(shù)形態(tài)，也使現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格、審美、理念滲透出了獨(dú)特的藝術(shù)價值和文化價值。

二、“計(jì)白當(dāng)黑”在海報(bào)設(shè)計(jì)中的作用

（一）增強(qiáng)整體畫面的審美韻味

無論何種藝術(shù)作品形式，所具備的最高價值便是審美價值。不論是國畫作品、書法作品，還是設(shè)計(jì)作品，都應(yīng)該向著藝術(shù)最終的審美價值而努力。“空白”二字在中國畫中，就是從美學(xué)的角度來看待的。因此，在作品的畫面中，如果具備了豐富的審美趣味性，就可以引起大眾的共鳴，對待作品也會另眼看待，使作品無形中提升到一個更高的層次。

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，首先要了解它的總體目的和意圖，也就是借助視覺圖形與色彩、符號等向大眾準(zhǔn)確地傳播信息。而此時運(yùn)用留白的設(shè)計(jì)手法，是一種巧妙的設(shè)計(jì)構(gòu)思。畫面空間的處理和獨(dú)具特色的構(gòu)思給大眾留下想象的空間，帶給大家無限的靈感。如果運(yùn)用得當(dāng)，讀者就能獲得“不著一字，盡得風(fēng)流”的視覺審美體驗(yàn)。

如著名香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)歷年來就創(chuàng)作了許多具有美學(xué)韻味的設(shè)計(jì)作品。他一向主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓和西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)有效融合在一起，在他的《自在》系列作品中，首先運(yùn)用了中國水墨畫技法，然后融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)技法中的特殊方式，使整個畫面呈現(xiàn)一種豐富而恰當(dāng)?shù)奶摶Ч?。這是一種在黑白兩色上的再次加工，雖然是形與色的對立沖撞，但是畫面虛無縹緲的空白效果讓人記憶深刻。

（二）增強(qiáng)畫面排版的層次感與節(jié)奏感

不論何種藝術(shù)形式，畫面的疏密、聚散，都會影響作品的整體效果。留白手法的運(yùn)用，使畫面避免了平淡無奇，產(chǎn)生出動與靜的強(qiáng)烈對比反差效果，讓人感覺舒適放松，有效地解決了視覺疲勞和審美疲勞。同時，受眾也會做出相應(yīng)的反應(yīng)，直接影響對作品的欣賞態(tài)度和傳達(dá)出的藝術(shù)效果。就如同讀書看報(bào)，如果整篇畫面排版過密，文字冗長，人們在閱讀的時候就會感到視覺疲勞，產(chǎn)生厭煩的態(tài)度。這在海報(bào)設(shè)計(jì)中的效果也是一致的。

海報(bào)作品中的二維空間可以劃分為實(shí)與虛兩種不同的空間，這樣的劃分就是為作品的層次感和節(jié)奏感埋下伏筆。實(shí)空間指的是進(jìn)行創(chuàng)作，產(chǎn)生形、色變化的部分，而虛空間則就是留白的那一部分。但這絕不是隨意的胡亂設(shè)計(jì)擺放，必須是設(shè)計(jì)師精心構(gòu)思的產(chǎn)物。否則沒有絲毫變化的畫面，大眾首先找不到第一視覺要素，抓不到關(guān)鍵信息所在，繼而產(chǎn)生對海報(bào)信息的誤解。再者對整篇毫無節(jié)奏感的視覺畫面來說，視覺沖擊力也會因此而削弱，可以說這將是一個失敗的海報(bào)設(shè)計(jì)。

（三）有效烘托畫面的主題氣氛

產(chǎn)生于工業(yè)化時代的設(shè)計(jì)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論，很早便有了尋求有效而合理的傳播功能。整個畫面簡約時尚，倡導(dǎo)用減法的形式去進(jìn)行創(chuàng)作，盡可能減少裝飾，強(qiáng)調(diào)留白。

但是很多人依舊存有類似這樣錯誤的觀點(diǎn)，認(rèn)為設(shè)計(jì)作品的氣氛強(qiáng)烈與否取決于畫面的大小，或者是色彩的鮮明性和多樣性。其實(shí)不然，畫面中的元素或是色彩堆砌過于太多，會使畫面產(chǎn)生缺氧的感覺。沒有透氣性，也就無法進(jìn)而產(chǎn)生想象的空間，把作者的創(chuàng)作思維也堵死了，喪失了發(fā)揮的空間。

反之，如若畫面恰當(dāng)?shù)厥褂昧舭滋幚恚嬅嬲Z言便會更加清新明快、濃淡相宜，穩(wěn)重大方又不失靈巧活潑。許多類型的設(shè)計(jì)作品都開始使用這種處理方式，猶如畫外之音。如一個眼神的指引、線條的延續(xù)、色彩的延展等方式，都可將作品畫面中的弦外之音引導(dǎo)出來。這樣留有余地的創(chuàng)作形式，使作品更加具有意猶未盡的感覺，也更加渲染了主題氣氛。

三、海報(bào)設(shè)計(jì)中“計(jì)白當(dāng)黑”的具體表現(xiàn)手法

（一）運(yùn)用色彩進(jìn)行留白創(chuàng)作

傳統(tǒng)的中國畫和書法藝術(shù)，多用黑、白兩色，黑為實(shí)，白為虛。從色彩對比角度來看，它們的反差最為強(qiáng)烈。白色所產(chǎn)生出來的空曠之處，其實(shí)也可認(rèn)為是畫中之畫，同時也是畫外之畫，同樣意味深長。我國自漢代時畫家便很注重黑白，雖然不是從科學(xué)角度出發(fā)，卻也印證了黑、白兩色從古至今的使用分量，同時也偶合了科學(xué)精神。

舉個簡單的例子，有一則海報(bào)，整個畫面背景鋪滿了紅色。在畫面的最中間，作者擺放了一根火柴?；鸩裣露说哪绢^桿是黑色，那么火焰呢？作者很肯定地進(jìn)行了留白，否則紅色的火焰在紅色的背景中就無法凸顯出來。這就是一個很巧妙地運(yùn)用“計(jì)白當(dāng)黑”手法的典范。用很小部分的火焰進(jìn)行留白處理，卻能體現(xiàn)出火焰照亮了整個畫面，甚至放開思路可以認(rèn)為是照亮了整個世界。這種強(qiáng)烈的象征感和意境之美油然而生，看似無形卻能準(zhǔn)確地表達(dá)主題意義，這種藝術(shù)表達(dá)形式恰到好處并強(qiáng)有力地將讀者所折服。

（二）將繪畫元素進(jìn)行留白處理

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，如果使用留白，要經(jīng)過深思熟慮。而不能生硬地或是為了留白而留白，這樣反而會產(chǎn)生適得其反的效果。首先要顧全大局，用一種宏觀的態(tài)度把握好整體布局，然后在局部尋求變化。如同中國畫的虛與實(shí)的處理一樣，人們有時候會刻意注重實(shí)空間，將各種技藝與手段運(yùn)用其中。往往卻忽略了更有深遠(yuǎn)意味的虛空間，虛與實(shí)一直是共生的。虛是相對與實(shí)而言的，如果人們不能理解空白的真正意義，那么就會顧此失彼、適得其反。

筆者曾經(jīng)看過這樣一個美發(fā)沙龍海報(bào)，將繪畫的技藝與留白的設(shè)計(jì)處理得天衣無縫，堪稱經(jīng)典之作。畫面中用速寫形式勾勒的線條，形成了一位女性的背影，占據(jù)著整個畫面的中下部分。頭發(fā)的樣式則是用作者的指紋印在上面的，黑色濃密的指紋與身體寥寥幾筆得以概括，形成了強(qiáng)烈的視覺反差，畫面其他背景部分則全部留白。這樣的設(shè)計(jì)效果令人耳目一新。首先，眾所周知，指紋是每個人的專屬，設(shè)計(jì)師利用這樣的創(chuàng)作手法所要傳遞的信息就是，我會為每一個人打造屬于自己的專屬發(fā)型。其次，簡單勾勒出的少女的身形和大面積的留白產(chǎn)生出強(qiáng)烈的色彩與空間對比反差，很好地突出了海報(bào)的主題，并準(zhǔn)確地傳遞出信息。最后，空白部分猶如想象的窗口，帶給人們對美的向往與追求。

（三）進(jìn)行正負(fù)圖形的留白創(chuàng)造

現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，為了讓大眾更好地記憶，更有效地進(jìn)行傳播，要求設(shè)計(jì)畫面具有簡潔、明了、概括等特性。中國傳統(tǒng)藝術(shù)的留白效果便不自覺地運(yùn)用到了現(xiàn)代許多海報(bào)設(shè)計(jì)作品之中。設(shè)計(jì)師們開始利用形與形不同輪廓之間存在的特定關(guān)系，進(jìn)而設(shè)計(jì)形成一個全新的形狀。有時只是一根線條，就會成為幾種形狀的共用線，互生互長，在同一背景下為畫面圖形的構(gòu)成形成了緊湊而有序的結(jié)構(gòu)特征。這樣可以使大眾在畫面中尋找、領(lǐng)略其中的妙處，欣賞巧妙的圖形疊用。這也是現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的一大亮點(diǎn)。

如著名的日本平面設(shè)計(jì)師福田繁雄，他的作品就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？傆[他的設(shè)計(jì)作品，我們會發(fā)現(xiàn)一個共同點(diǎn)，所有畫面的背景都是很單一的純色，而其中白色居多。圖形也極盡簡約，正負(fù)圖形運(yùn)用得如魚得水?；?qū)⑷说氖种概c旁邊的人頭結(jié)合，作為頭發(fā)的元素；或在畫面下半部分制作一排男性的腿，以黑色為主，而空白的地方則處理成女性的腿與之交互對比。林林總總，將正負(fù)空間圖形處理得天衣無縫，使畫面中的留白起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

總之，海報(bào)這種瞬間藝術(shù)，要在有限的時間和空間條件中，使大眾觀看后過目不忘，并能準(zhǔn)確、有效地將畫面信息傳遞出去。蘇珊·桑塔格在她的經(jīng)典著作《沉默的美學(xué)》中就曾說：“沉默，是語言的一種形式，同時也是對話的一部分?！边@種欲擒故縱的形式用老子的話來解釋，就是“大音希聲，大象無形”。

這就像生活中不鳴則已、一鳴驚人的震撼，從而使簡潔明快的海報(bào)風(fēng)格成為設(shè)計(jì)師們崇尚的創(chuàng)作方式。海報(bào)設(shè)計(jì)中的留白，是對傳統(tǒng)理論“計(jì)白當(dāng)黑”的再現(xiàn)，也是繼承，更是創(chuàng)新。它賦予海報(bào)設(shè)計(jì)想象的空間、意境傳達(dá)的通道，也是讀者欣賞的窗口。只有觀者讀懂了留白所帶來的美學(xué)思想和審美觀念，留白才會留得有章法、有內(nèi)涵、有生命感,不但使海報(bào)更加完美化，而且在審美內(nèi)涵中錦上添花。

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