安家石

○ 舊體新韻 ○

憐香樓主詩(shī)抄

安家石

甲午小園春色

昨日于家中小院，見(jiàn)池水新綠，紫藤、海棠競(jìng)發(fā)，頗多春意，甚喜。

獨(dú)坐小園中，紫云已化龍。

藤垂多古意，葉翦著新風(fēng)。

池影初凝綠，春衫正映紅。

欣欣人不倦，日暖照庭空。

題榴花圖

一卷亂紅知不春，裙裾如火俏佳人。

脂凝嬌蕊葉含綠，露滴香腮萼又新。

林下紛紜迷醉眼，風(fēng)前搖曳欲沾巾。

等閑識(shí)得此花意，小筑軒窗作比鄰。

題王光漢教授所作山水圖

誰(shuí)家筆墨一時(shí)新？片片云帆入古津。

兩岸綠煙浮絕壁，數(shù)椽青瓦似先秦。

心歸淡境意猶遠(yuǎn)，法到無(wú)痕情自真。

莫說(shuō)某山某水好，品圖對(duì)酒座長(zhǎng)春。

自題《百牛圖》

牛之為靈，居于天地，巨首犄角，龍腰象力，炯目沉聲?；⒗且?jiàn)之猶避，唯服于人，以德報(bào)怨，雖孺子亦甘俯首。食草獻(xiàn)乳，天下無(wú)棄嬰矣；耕田收谷，天下無(wú)饑餒矣；皮革為衣，天下無(wú)凍死矣；骨肉香濃，天下富其足矣。大德如斯，其利于人，可謂盡矣。

牛有至德，然頗不見(jiàn)待。人之視牛如奴仆，或露宿于野，受風(fēng)霜之侵；或積勞成疾，承鞭笞之迫；或食不足而羸弱，偶有體健又奉犧牲之祭，祀于無(wú)功而受香火之鬼神。牛之境遇與神自不可比，甚莫如驢。驢有何貴？其形虧于馬，其體魄虧于牛，力短氣促，聲擾四鄰，況其倔強(qiáng)任性，怒躑其主乎？此非牛之悲也，誠(chéng)人之悲也。牛之無(wú)私，卒以德彰；人之無(wú)知，終愧于心。

雖如是，牛亦無(wú)怨，自得其樂(lè)。觀牛之態(tài)度、動(dòng)靜、嬉戲，身形矯健，迅疾勇猛，精神抖擻，知其天命，真神物也，余尤敬之愛(ài)之焉。古今所作，多頹廢懦弱奴役之態(tài)，牛性盡失，未得真牛也，實(shí)不足觀。余因以揣摩情性，描繪生態(tài)，傳神寫意，不計(jì)工時(shí)，卒成《百牛圖》，后世可傳，牛之精神千秋不得磨滅矣。

詩(shī)曰：

昆侖山下走神蹄，氣欲沖天騰雪溪。

犄角凌空崩石壁，鐵肩橫嶺起煙犁。

真形現(xiàn)處虎狼散，靈勁來(lái)時(shí)云腳低。

百態(tài)千姿唯寫意，留存高廟塑紅泥。

乙未初夏小院雨霽二首

一

昨夜傾盆雨，芰荷初長(zhǎng)成。

紫藤垂玉露，赤鯉啄紅英。

客少茶常淡，樓高氣久清。

暮山淮水里，相看不分明。

二

墻拂淮風(fēng)過(guò)，泠泠鳳竹鳴。

姚黃開次第，鳥雀掠輕盈。

啜茗神思逸，含香綺境生。

碧山煙已暮，人月兩忘情。

題紫砂壺

乙未之夏月，之宜興，小住芙蓉山莊。其間游太湖，食“三白”，嘗水蜜桃，登黃龍山。復(fù)于莊其軍先生府上，品茗賞壺，論紫砂，觀程霞女士制壺，余又即興題沉香泥古龍窯燒制壺三把，戀戀而返，約秋再往。

宜興紫砂陶，宋元以興，至明清而盛極，聞名天下。今存之史料，大體實(shí)錄其事，失之粗淺。相傳春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡助越王勾踐滅吳后，知越王之可同患難而不可同歡樂(lè)者，遂攜西施避于太湖之黃龍山中，制陶為樂(lè)，得盡享天年，稱之為“陶朱公”。余因感諸事，賦小詩(shī)以記之。

煉成紫玉掌中輕，小啜泉香忘帝京。

萬(wàn)里湖山思渺渺，一壺冷月氣清清。

秋風(fēng)范蠡數(shù)歸雁，春雨西施夢(mèng)落英。

休詡滅吳功蓋國(guó)，豈如高枕到天明。

乙未大寒之合肥

同來(lái)得夢(mèng)真，足底履霜塵。

相囑唯杯酒，傾談忘俗身。

半生如寫意，一卷正當(dāng)春。

多謝廬陽(yáng)雪，紛紛留故人。