⊙ 文 / 簡(jiǎn) 艾

我一直傾慕于原創(chuàng)性的虛構(gòu)與想象

⊙ 文 / 簡(jiǎn) 艾

作為擅長(zhǎng)理性思維的文字工作者，我一直傾慕于原創(chuàng)性的虛構(gòu)與想象。現(xiàn)實(shí)世界被個(gè)體思維打碎之后，作家以綿密的情思去揉捏這些碎片，之后帶著狡黠的微笑用文字編織另外一個(gè)熟悉而陌生的現(xiàn)實(shí)。想象力帶著善意的揶揄和溫厚的目光來重塑心靈鏡像，閱讀在一種冒險(xiǎn)的快樂中進(jìn)行，時(shí)時(shí)會(huì)碰觸習(xí)焉不察的生存本質(zhì)。在想象力充沛的作品中，所謂有無之境和無我之境能夠得到相互交融的印證。

我的一類創(chuàng)作是在日常經(jīng)驗(yàn)維度建構(gòu)屬于知識(shí)女性的精神生活。但是，現(xiàn)代日常的合法性往往又是精神庸常的始作俑者。如何在日常經(jīng)驗(yàn)與審美性、精神性之間進(jìn)行勾連？想象力往往成為某種最為妥帖的連接方式。

長(zhǎng)篇小說《小霓裳》中的幽靈視角應(yīng)該是對(duì)于敘述者想象力的一次探討。《青銅鼠人》是一部寫給少年讀者的幻想型作品，這里節(jié)選了其中的兩萬字，很多內(nèi)容都未能展開。在這樣一部幻想性作品中，我設(shè)置了三個(gè)不同文明：羊皮紙時(shí)光、紙質(zhì)時(shí)光和中微子世界。三種不同文明形態(tài)的生物：鼠人、人類和羽人。

在熙爾湖的穿越空間中，三個(gè)少女進(jìn)入了羽人天鵝宮殿的圖書館，這個(gè)圖書館具有無限大的容量和全息式閱讀方式，它其實(shí)象征著某種終極的存貯空間。三個(gè)女孩作為負(fù)熵世界的能量啟動(dòng)者，擔(dān)負(fù)起“跟隨者”的使命，她們和羽人一起幫助鼠人擺脫資本的控制，重新回到自己的小鎮(zhèn)。

這里幻想性的動(dòng)力和依據(jù)幾乎都來源于對(duì)于高科技和新媒體的想象，比如羽人、虛擬穹頂、全息閱讀，甚至于洞穴酒吧的時(shí)間相對(duì)觀念等等。在想象力構(gòu)建文本的時(shí)候，又放進(jìn)了對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的隱喻和對(duì)文明不同形態(tài)的理解等等。同時(shí)通過一系列的細(xì)節(jié)和器物的設(shè)置，試圖不時(shí)烙下真實(shí)的歷史印記，比如三星堆神樹、楔形文字、音樂《大海和辛巴達(dá)的船》、鼠人小鎮(zhèn)的各色植物，甚至于北美大陸的創(chuàng)世神話等等，試圖反觀出我心目中的精神鏡像——

在中西歷史文化的真實(shí)符號(hào)中，地球在微茫的宇宙中偏居一隅。我們擁有安穩(wěn)快樂和紛亂困境，也面臨著無限未知的恐懼和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們把視線從功利主義的所謂“世界”轉(zhuǎn)向無限浩渺的宇宙時(shí)空和文明生態(tài)的時(shí)候，地球成為大事件中的小人物，而想象力無疑承擔(dān)起小人物大敘事的責(zé)任。