魏新河

新詞匯入詩探討

魏新河

傳統(tǒng)詩詞的語言基礎(chǔ)是文言，當(dāng)代詩詞有一種專門使用白話、口語的形式，不屬于文言的基礎(chǔ)前提，只是合律的白話，如“明天我去圖書館”、“教我如何不想她”等等，不在本文探討之列。舉一個(gè)啟功先生的例子，看看他的《鷓鴣天·乘公交車》八首之第一首：

乘客紛紛一字排，巴頭探腦費(fèi)疑猜。東西南北車多少，不靠咱們這站臺(tái)。 坐不上，我活該，愿知究竟幾時(shí)來。有人說得真精確，零點(diǎn)之前總會(huì)開。

一、關(guān)于新詞匯

任何高妙的立意，都要通過組織詞匯來實(shí)現(xiàn)。漢文化的傳統(tǒng)是崇古的，所以非常講究有來歷、有出處，又是尊重淵博典雅的，所以非常講究文辭的精美和豐富。我們現(xiàn)代人作詩詞，用得最多的還是傳統(tǒng)詞匯。什么是新詞匯？木之始伐謂之新，也就是說，初次出現(xiàn)的前所未有的才能稱為新，但詞匯當(dāng)中卻不盡然，一般認(rèn)為近代或近期出現(xiàn)的、流行的，就是新的。但是現(xiàn)在由于很多人沒有小學(xué)、經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)，誤認(rèn)為一些詞匯是新名詞，例如“革命”、“維新”、“小康”、“大同”、“符合”等，其實(shí)這些詞匯都有幾千年的老資格了?！兑住じ铩罚骸皽涓锩樅跆於鴳?yīng)乎人?！薄对姟ご笱拧の耐酢罚骸爸茈m舊邦，其命維新。”《詩·大雅·民勞》：“民亦勞止，汔可小康?！薄抖Y記·禮運(yùn)》：“是謂大同?！薄稘h書·文帝紀(jì)》：“初與郡守為銅虎符”。顏師古注引漢應(yīng)劭曰：“銅虎符第一至第五，國(guó)家當(dāng)發(fā)兵遣使者，至郡合符，符合乃聽受之?！?/p>

這里存在一個(gè)問題，漢字都是舊的，它的原義也是舊的、不變的，只有其引申義、衍變義才能夠變成新的。有些后起之義往往是不可爬梳尋繹的，沒有道理的，是一種約定俗成。比如“風(fēng)流”二字，水在流動(dòng)稱為水流，風(fēng)在流動(dòng)稱為風(fēng)流，本來指像流動(dòng)的風(fēng)一樣飄逸有致，《紅樓夢(mèng)》中說林黛玉“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度?！焙髞砭吐茏兂瞿信g不檢點(diǎn)成性的意思來。還有“風(fēng)騷”一詞也是一樣?，F(xiàn)在最成問題的是“傳統(tǒng)”二字，本指流傳有統(tǒng)緒、傳承成系統(tǒng)，可是現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛認(rèn)為是“舊”的意思。天地山川、日月星辰、風(fēng)云雨雪都是傳統(tǒng)的，但它永遠(yuǎn)也不舊，能夠流傳至今的才是經(jīng)過了時(shí)間檢驗(yàn)而歷久彌新的，恰恰相反，只有時(shí)興的、流行的才可能成為過時(shí)的、舊的，甚至是廢棄的。流行而不能流傳的就像爆竹一樣，響一聲就成為了垃圾。

前人對(duì)新詞匯的使用非常慎重，宋邵博《邵氏聞見后錄》：“劉夢(mèng)得作九日詩，欲用糕字，以五經(jīng)中無之，輟不復(fù)為。宋子京以為不然，故子京《九日食糕》有詠云：劉郎不敢題糕字，虛負(fù)詩中一世豪?！秉S遵憲《雜感》一詩中也說道：“六經(jīng)字所無，不敢入詩篇?！?/p>

二、多義感發(fā)

上述現(xiàn)象，當(dāng)然是基于我們民族有浩瀚的文獻(xiàn)典籍。所謂文采風(fēng)流，就是指文辭藻采的典雅美麗、高華動(dòng)人，老杜所說的“清詞麗句必為鄰”也是這個(gè)意思。這就要求作者博聞強(qiáng)記、腹笥淵雅，掌握大量的詞匯和典故，為我們能夠更好地表情達(dá)意儲(chǔ)備能源。千百年來，傳統(tǒng)詞匯在變化不大的農(nóng)耕社會(huì)形態(tài)下，代代沿用，并被不斷賦予了很多美好的意義，其包涵的信息量之豐富多彩是新詞匯所不具備的，這是由于新詞匯先天缺乏漫長(zhǎng)時(shí)間的信息積淀所致。

比如“荷”、“蓮”、“菡萏”這幾個(gè)詞匯，它攜帶著近三千年歲月的滄桑，和古老典籍的文氣，以及歷代先賢賦予它的多種信息。我們會(huì)聯(lián)想到《詩·陳風(fēng)·澤陂》：

彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。

彼澤之陂，有蒲與蓮。有美一人，碩大且卷。寤寐無為，中心悁悁。

彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉(zhuǎn)伏枕。

還會(huì)聯(lián)想到《爾雅·釋草》：“荷，芙蕖……其華菡萏，其實(shí)蓮，其根藕，其中的，的中薏。”

還會(huì)聯(lián)想到，《古詩十九首》“涉江采芙蓉”，《洛神賦》“灼若芙蕖出綠波”，《西洲曲》“采蓮南塘秋，蓮花過人頭”，《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”、“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩句”，等等。

這種多義感發(fā)，是傳統(tǒng)詞匯的一大特色功能，也給我們寫作中的“寄托”提供了廣闊空間，否則張惠言不會(huì)評(píng)論溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》一首詞是“此感士不遇也”。當(dāng)然，這要求作者和讀者具備相應(yīng)的學(xué)養(yǎng)，否則是無法實(shí)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)這種多義感發(fā)之美的。正因如此，王國(guó)維才在《人間詞話》中有這樣的說法：“南唐中主詞‘菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間’，大有眾芳蕪穢、美人遲暮之感，乃古今獨(dú)賞其‘細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒’，故知解人正不易得?！崩瞽Z的句子本身當(dāng)然是沒有這個(gè)意思的，為什么王國(guó)維會(huì)有這樣的感覺呢？葉嘉瑩先生拿西方“符號(hào)學(xué)”來闡釋這種現(xiàn)象，并說如果改寫成“荷花凋零荷葉殘”又會(huì)給人什么感覺呢？一是因?yàn)椤拜蛰獭彼木C合信息所致，一是“綠波”讓人想到曹植《洛神賦》“灼若芙蕖出綠波”所致。當(dāng)然你的知識(shí)儲(chǔ)備中如果沒有《詩經(jīng)》、《爾雅》、《洛神賦》，自然也就不會(huì)產(chǎn)生王國(guó)維這種感覺了。又比如“咸陽”二字，帶著多少蒼茫渾厚的文史信息，而相比之下提到“深圳”二字，我們會(huì)有怎樣的感覺呢？“核電站”、“小鮮肉”又如何呢？

三、新詞匯使用原則

由于近代以來社會(huì)尤其是科技領(lǐng)域的巨變，使得新詞匯不斷出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)詞匯更是日新月異，五花八門，這是當(dāng)代詩詞創(chuàng)作所不能不面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

梁?jiǎn)⒊讹嫳以娫挕は耐挠斡洝罚骸案锩?，?dāng)革其精神，非革其形式。吾黨近好言詩界革命，雖然，若以堆積滿紙新名詞為革命，是又滿洲政府變法維新之類也。能以舊風(fēng)格含新意境，斯可以舉革命之實(shí)矣。”他總結(jié)前期詩界革命的缺點(diǎn)，認(rèn)為一在于“頗喜捋扯新名詞以自表異”，二在于“不備詩家之資格”。所以，如果說用了新詞匯、寫了新事物就算有創(chuàng)新、有特色的話，那人人都會(huì)，神舟嫦娥、航天登月、潛海穿地、信息網(wǎng)絡(luò)等等，皆史無前例，但按照梁?jiǎn)⒊臉?biāo)準(zhǔn)，遑論人人皆能，即所謂的詩人詞家，佳作亦未多覯。

梁?jiǎn)⒊断耐挠斡洝酚终f：“欲為詩界之哥倫布、瑪賽郎，不可不備三長(zhǎng)：第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩?！秉S遵憲《雜感》：“我手寫我口，古豈能拘牽。即今流俗語，我若登簡(jiǎn)編。五千年后人，驚為古斕斑。”是否如他所說姑且不論，問題在于，我們的詩詞不僅是為了留給后人看的，如果總讓今人面對(duì)著那些司空見慣的詞匯、思想，甚至街談巷議，竟是一種無能甚至不道德的行為，因?yàn)樗o人帶來的是厭煩與虛耗，而不是感動(dòng)和啟迪。

錢鐘書《談藝錄》評(píng)黃公度：“語工而格卑，傖氣尚存，每成俗艷。尹師魯論王勝之文曰：贍而不流，公度其不免于流者乎？差能說西洋制度名物，掎摭聲光電化諸學(xué)，以為點(diǎn)綴，而于西人風(fēng)雅之妙、性理之微，實(shí)少解會(huì)。故其詩有新事物，而無新理致?！残聦W(xué)而稍知存古，與夫舊學(xué)而強(qiáng)欲趨時(shí)者，皆好公度。蓋若輩之言詩界維新，僅指驅(qū)使西故，亦猶參軍蠻語作詩，仍是用佛典梵語之結(jié)習(xí)而已?！雹侔矗簬燈?，宋尹洙字，撰《河南集》。勝之，宋王益柔字。又《世說新語·排調(diào)》：“郝隆為桓公（溫）南蠻參軍，三月三日會(huì)，作詩，攬筆便作一句云：娵隅躍清池?；竼枺骸畩塾缡呛挝?？’答曰：‘蠻名魚為娵隅?！腹唬骸髟姾我宰餍U語？’”啟功《飛行旅途口占》：“華岳齊天躋者稀，如今俯瞰有飛機(jī)。一拳不過兒孫樣。萬仞高崗也振衣?！比绻麤]有“飛機(jī)”二字，就是一首很傳統(tǒng)的詩作，而有了這兩個(gè)字，就很扎眼，其效果是負(fù)面的。

所以使用新詞匯是個(gè)值得重視的問題，使用不好就會(huì)損失傳統(tǒng)風(fēng)貌和風(fēng)味，甚至與華夏詩歌的正脈統(tǒng)系脫軌。其正確的使用原則乃是“以舊風(fēng)格含新意境”。

四、新詞匯入詩的幾點(diǎn)體會(huì)

（一）古今兩用。如燈、明燈、燈光、燈下、華燈礙月；車、輕車、飛車、車輪、雙輪、四輪、寶馬、奔馳、驅(qū)車登古原、大車揚(yáng)飛塵；乘奔御風(fēng)；三軍（古指前中后軍，今指陸?？哲姡Ｎ覀儸F(xiàn)在發(fā)短信發(fā)微信，曹子建《洛神賦》一句“托微波以通辭”就極為準(zhǔn)確地表達(dá)了這個(gè)意思，這就是古今兩用。

（二）假借指代。黃遵憲在《人境廬詩草·自序》中說：“自群經(jīng)三史，逮于周秦諸子之書，許鄭諸家之注，凡事名物名切于今者，皆采取而假借之?！蔽覀兛此摹督駝e離》其一：

別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬周。眼見雙輪馳，益增中心憂。古亦有山川，古亦有車舟。車舟載離別，行止猶自由。今日舟與車，并力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。雖有萬鈞柁，動(dòng)如繞指柔。豈無打頭風(fēng)，亦不畏石尤。送者未及返，君在天盡頭。望影倏不見，煙波杳悠悠。去矣一何速，歸定留滯不。所愿君歸時(shí)，快乘輕氣球。

除了“輕氣球”外，寫火車、輪船都利用傳統(tǒng)詞匯進(jìn)行假借代指?？追舱隆禕超鑒定胎兒性別》：“不須造化司前定，自有依憑識(shí)內(nèi)涵?！睋?jù)此，我們可以用詩經(jīng)的“一葦杭之”代指飛機(jī)航空，《莊子》的“乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)”代指乘坐飛機(jī)，《莊子》的“水擊三千里”代指輪船航?！源祟愅?，我國(guó)古籍浩如煙海，“切于今者”也必然很多，可應(yīng)用范圍也必然很廣。

（三）活化辭典。如陳機(jī)峰《清平樂》：“只有戀頭破帽，不知戴到何年?！敝复魃嫌遗擅弊?。

（四）合法選用。很多新名詞的命名就存在問題，使得其外表就不美，甚至不通，更談不上含義的富美。如“高鐵”，字面是很高的鋼鐵之意，如“動(dòng)車”字面是運(yùn)動(dòng)的車輛之意，都是詞不達(dá)意，沒有表達(dá)出準(zhǔn)確的含義。但有些就是合乎語法的，可以加以使用的，如索道、纜車、神舟、航空、航行、航路、航線、微波。

（五）選擇加工。是不是所有的新詞匯都可以入詩呢？我認(rèn)為當(dāng)然不是。詩歌畢竟是真善美的高雅藝術(shù)，那些不具備詩歌美學(xué)特質(zhì)的詞匯，就不適合入詩。具體的講，過于質(zhì)實(shí)的、缺乏美好啟發(fā)的詞匯就不適合入詩，尤其是一些科技新名詞。

但我們可以選材加工，如飛機(jī)不好寫，飛鷹就好寫；頭孢唑啉鈉不好寫，青霉素就可以做文章；大腸桿菌不好寫，葡萄糖桿菌就可以做文章。就是因?yàn)楹笳邘в袀鹘y(tǒng)詩意的字眼，給我們以加工利用的空間，如飛鷹的鷹，讓我們聯(lián)想到雄鷹、蒼鷹、鷹隼、張季鷹，聯(lián)想到《詩經(jīng)·大明》的“時(shí)維鷹揚(yáng)”，王昌齡的“角鷹初下秋草稀”，老杜的“蒼鷹畫作殊”，辛稼軒的“季鷹歸未”。如青霉素的青、素，讓我們聯(lián)想到李義山“青女素娥俱耐冷”，聯(lián)想到青山、青云、青眼、青青河畔草、素面、絹素、繪事后素、素以為絢兮、新裂齊紈素。如葡萄糖桿菌的葡萄，讓我們聯(lián)想到“葡萄美酒夜光杯、空見葡萄入漢家”，甚至這個(gè)“菌”字也可以讓我們想到東坡“年來老干都生菌，下有孫枝欲出林”的句子，這是出自于他的一首《次韻子由送千之侄》。而孢、唑、啉、鈉、霉等字在傳統(tǒng)詩文中幾乎沒有出現(xiàn)過，不知今人詩文是否有人寫過。

（六）就題避詩。一些實(shí)在無法寫進(jìn)詩句中的新詞匯，就把它放在詩的題目中。

此外，熟詞也可以用得新起來。一是換境，熟詞生用，把它放到非常的語境中，如張牧石“指揮歲月入琴簫?！币皇切揎?，俗詞雅化，把它和典雅的字詞搭配組織在一起，限制扭轉(zhuǎn)其原有的俗意，如寇夢(mèng)碧“茫茫意，待乘槎去，河漢都干?！?/p>

老杜說“不薄今人愛古人”，本著這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)氣，談了以上個(gè)人看法，對(duì)與不對(duì)，愿與同道探討。

（作者系空軍工程大學(xué)空管領(lǐng)航學(xué)院教授）

責(zé)任編輯：朱佩弦