◎疆 嘎

重生的勇氣藝術(shù)的涅槃
——簡評楊麗萍新作《十面埋伏》

◎疆 嘎

《十面埋伏》不再是我們熟悉的民族題材的“楊麗萍作品”，它是以現(xiàn)代舞為主要表達(dá)方式，融合行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)和傳統(tǒng)戲劇等綜合藝術(shù)語言創(chuàng)造的“劇場藝術(shù)”，具有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)色彩。它不再是過往石破天驚式的表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活空間的歌舞集《云南映像》，也不是晦澀難懂羅里吧嗦的表達(dá)邏輯敘事空間的舞劇《孔雀》，而是利用多種藝術(shù)形態(tài)集成在一起，表達(dá)人物內(nèi)心心理空間的《十面埋伏》，能夠看得出來?xiàng)铥惼家恢痹噲D通過劇目的升級來突破自己的藝術(shù)創(chuàng)作，這是一個有理想有追求的藝術(shù)家的涅槃。重生需要勇氣，更需要真誠和手段，舞臺藝術(shù)創(chuàng)作本就不該是復(fù)原與照搬，而應(yīng)是揉碎、打破和再重新建立。

《十面埋伏》突破了傳統(tǒng)舞劇的敘事方法，它更像一些電影特寫鏡頭的集合，運(yùn)用多種蒙太奇式的影視手段，刻畫人物在某一時刻的糾結(jié)與矛盾。多空間的運(yùn)用，多視角的出現(xiàn)，讓看門道的人覺得高級、過癮，意味深長。比如舞臺上會同時出現(xiàn)兩個韓信，白衣和黑衣，你可以理解為代表了他的雙重人格特征，他的性格的兩面性。他的不斷跌倒與爬起，預(yù)示著他的恐懼與渴望。蕭何的劇里戲外，出戲入戲，看似毫無關(guān)聯(lián)，但是你可以理解為是創(chuàng)作者的巧妙設(shè)置，是一種主觀與客觀的哲學(xué)表達(dá)，這些表達(dá)方式在女神以前的藝術(shù)創(chuàng)作中都不曾出現(xiàn)過?！妒媛穹分械男袨樗囆g(shù)和裝置藝術(shù)，這個集成也是很有趣的現(xiàn)象，今年恰好有機(jī)會去布拉格參加了國際舞美展和到威尼斯看了雙年展，對于舞臺上的舞美的呈現(xiàn)和行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)有了一個全新的認(rèn)識，各種來自不同文化的觀念和方法，不同的思想，生活方式在一個新的平臺上進(jìn)行充分的相互的表達(dá)和展示。會看門道的人會覺得有力量，國際化表達(dá)?！妒媛穹穭∧坷锶~錦添在舞臺上懸吊了無數(shù)的剪刀，你可以把舞臺上懸吊的密密麻麻的剪刀理解為是一種隱喻，它代表的是戾氣、是威脅、是傷害人的利器。在舞臺燈光的映照下，一層又一層的剪刀給人以冰冷殘暴的感覺，也可以理解為人與人之間冷冰冰的關(guān)系；當(dāng)舞臺燈光變換時，那些剪刀似乎又沾滿了鮮血，透出一股血腥殘暴的味道。這些表達(dá)與隱喻，對于看門道的人來說，可能會覺得高級，意味深長，但是對于看熱鬧的觀演者來說，他就難免要猜測，甚至就是云里霧里，會覺得葉錦添葉師傅你這這究竟是要鬧哪樣，還能好好的做點(diǎn)舞臺美術(shù)嗎？如果看熱鬧的人是來專門找尋“霸王別姬”的凄美慘烈的江山美人的愛情場景，那這樣的戾氣十足，云里霧里的表達(dá)會讓普通的受眾瞬間覺得離藝術(shù)家很近，離藝術(shù)很遠(yuǎn)的感覺。還有就是那個剪紙人一直坐在舞臺的角落剪紙，她手拿剪刀，一直重復(fù)著剪紙，剪完一個撕掉一個，又開始剪另個一個，周而復(fù)始，看門道的人可以理解為這是一種“剪不斷理還亂”的逼仄人生，但是看熱鬧的人會覺得這個行為與《十面埋伏》里的劇情沒有任何的關(guān)聯(lián)性。

當(dāng)然，藝術(shù)的創(chuàng)作要有人文和真摯的情感脈絡(luò)以及生活的基本邏輯與倫理，過度的追求故事的蜿蜒曲折，人物內(nèi)心設(shè)置的極致以及揭示深刻，由此制造出看似激烈緊張的矛盾沖突，黏稠高頻的故事濃度，有時候會造成舞臺視角過多，舞臺表達(dá)過滿，這時候反而會分散觀者的注意力，尤其是對于來尋找熱鬧、尋找孔雀、尋找兩棵樹的觀眾來說。畢竟普通觀演者多于專業(yè)人士。這一點(diǎn)也要引起重視。

（作者系云南省舞蹈家協(xié)會理事，一級編導(dǎo)）

責(zé)任編輯：楊 林