◎楊雪瑩

汪曾祺昆明書寫散文研究述評

◎楊雪瑩

汪曾祺是西南聯(lián)大作家群中書寫昆明的散文及小說創(chuàng)作最多的一位作家，本文對汪曾祺自1947—1997年期間所創(chuàng)作的有關(guān)昆明書寫的散文的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行研究，力圖為汪曾祺散文中的昆明書寫研究構(gòu)建一個(gè)多元化的視角。

一、汪曾祺散文中的昆明書寫

自20世紀(jì)80年代以來，汪曾祺因小說《受戒》，備受文壇關(guān)注。至今，汪曾祺研究已有40多年的歷史，可以說，在其作品研究方面已經(jīng)積累了眾多學(xué)者的優(yōu)秀成果。在研究初期，因受小說《受戒》的影響，研究者多數(shù)著重研究汪曾祺的小說，有關(guān)散文方面的研究就有所欠缺。而后，研究者的視角逐漸轉(zhuǎn)移。此時(shí)，散文研究起步，有關(guān)作家的思想、創(chuàng)作心理及個(gè)人經(jīng)歷等也開始受到學(xué)界的關(guān)注。汪曾祺散文中有關(guān)昆明的書寫，以時(shí)間段來劃分，從1945年開始一直到1997年結(jié)束，其寫作時(shí)間跨度近52年之久。

從1998年北京師范大學(xué)出版社出版的《汪曾祺全集》中收錄的412篇散文來看，其中涉及昆明書寫的散文共有60篇，而以昆明為寫作背景的小說有15篇，可見汪曾祺散文中的昆明書寫在其整個(gè)創(chuàng)作中的分量。汪曾祺曾表示，高郵是他的第一故鄉(xiāng)，而昆明則是第二故鄉(xiāng)。但是，我們從他流露出的對昆明的特殊情感中可知，為何他在寫昆明的作品數(shù)量上統(tǒng)計(jì)起來甚至超過了寫高郵。本文根據(jù)對汪曾祺散文中昆明書寫的數(shù)目進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，汪曾祺昆明書寫的創(chuàng)作可分為兩個(gè)階段：

第一階段（1947—1948年）：這期間有關(guān)昆明書寫的散文數(shù)量僅有4篇；第二階段：（1980—1997年）這期間有關(guān)昆明書寫的散文數(shù)量有56篇。其中，1987年因汪曾祺隨中國作家代表團(tuán)赴云南訪問，所以，這一年他創(chuàng)作的有關(guān)昆明書寫的散文數(shù)量最多，有8篇。值得關(guān)注的是，在1949—1979年這30年的時(shí)間內(nèi)，汪曾祺都沒有創(chuàng)作昆明書寫的散文，這與作家的創(chuàng)作歷程是吻合的。

在小說方面，從1945年開始至1996年結(jié)束，汪曾祺一共寫了15篇以昆明為創(chuàng)作背景的小說。其中，在1947年創(chuàng)作的數(shù)量最多，有5篇。同樣，也是在1949—1980年期間，汪曾祺無任何有關(guān)昆明書寫的小說創(chuàng)作。本文在對汪曾祺散文中有關(guān)昆明書寫的篇目進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，汪曾祺在1949至1979年共30年的時(shí)間段內(nèi)，都未曾進(jìn)行過散文或者是小說創(chuàng)作，通過查閱相關(guān)資料，原因如下：一是1949—1957年期間，汪曾祺因忙于編輯工作，又因?yàn)楫?dāng)時(shí)極為特殊的時(shí)代背景，寫作范圍受限，這使得他鮮有時(shí)間及機(jī)會進(jìn)行創(chuàng)作；二是1958—1976年期間，因?yàn)榉从叶窢?，汪曾祺被劃為“右派”，?958年被下放至張家口農(nóng)科所勞動。而后又因?yàn)椤拔母铩钡脑?，致使汪曾祺無法創(chuàng)作；三是1977—1979年期間，在經(jīng)歷了諸多苦痛的磨難之后，汪曾祺在新的歷史背景的影響下，筆耕逐漸開始“復(fù)蘇”。

通過檢索，汪曾祺散文中有關(guān)昆明書寫的記人事類散文有37篇，分別是：《蔡德惠》（1947），《風(fēng)景》（1947）、《背東西的獸物》（1948）、《沈從文和他的〈邊城〉》(1980),《沈從文的寂寞》(1982),《翠湖心影》《泡茶館》《跑警報(bào)》（1984），《沈從文先生在西南聯(lián)大》《博雅》《他鄉(xiāng)寄意》(1986),《金岳霖先生》《滇游新記》《建文帝的下落》《吳三桂》《觀音寺》《茱萸集題記》(1987),《星斗其文，赤子其人》《自報(bào)家門》《四方食事》《西南聯(lián)大中文系》(1988),《吳雨僧先生二三事》(1989),《食道舊尋》（1990），《覓我游蹤五十年》《煙賦》（1991），《故鄉(xiāng)的野菜》《新校舍》(1992)，《紅豆相思——讀陳寅恪〈柳如是別傳·緣起〉》《白馬廟》《地質(zhì)系同學(xué)》《自序 我的世界》(1993),《七載云煙》(1994)，《晚翠園曲會》（1996），《面茶》《唐立廠先生》《聞一多先生上課》《炸彈和冰糖蓮子》 (1997)。

汪曾祺對昆明的風(fēng)景描寫最具特色的散文有兩篇，分別是：《昆明的雨》（1984），《昆明的花》(1985)。

值得注意的是，在汪曾祺的散文中，有大量描寫平民生活和文化風(fēng)物類的篇章。他曾表示“我對一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入”，“我的氣質(zhì)大概是一個(gè)通俗的抒情詩人，我永遠(yuǎn)是一個(gè)小品作家，我的一切，都是小品?！蓖粼鞯纳⑽耐ㄟ^寫民俗，向人們揭示了一種獨(dú)特的民間原生態(tài)和生命意識，其“民俗”散文主要有三要素：人物、意象、環(huán)境。 研究者郭之瑗指出，汪曾祺憑著對百姓尋常生活和風(fēng)物景致的獨(dú)到領(lǐng)悟和審美發(fā)現(xiàn)，抒寫“凡人小事”的散文是其平民意識的一種理性張揚(yáng)。

有關(guān)汪曾祺描寫昆明文化風(fēng)物類的散文共有18篇，分別是：《翠湖心影》（1984），《昆明的果品》（1985），《昆明菜》（1987），《韭菜花》《尋常茶話》（1989），《米線和餌塊》《滇游新記》（1990），《覓我游蹤五十年》《煙賦》《滇南草木狀》(1991)，《自得其樂》《故鄉(xiāng)的野菜》《食豆飲水齋閑筆》《豆腐》《肉食者不鄙》（1992），《昆明的吃食》《昆明年俗》（1993），《白馬廟》（1993）。

雖然汪曾祺創(chuàng)作散文的數(shù)量超過了寫小說的數(shù)量，但值得注意的是，在汪曾祺的小說中，有15篇小說的取材源自于他曾在昆明時(shí)期的經(jīng)歷與記憶。具體作品如下：《老魯》（1945），《磨滅》（1946），《落魄》《職業(yè)》《綠貓》《牙疼》《三葉蟲與劍蘭花》（1947），《藝術(shù)家》（1948），《雞毛》（1981），《釣人的孩子》《職業(yè)》（1982），《小說三篇》（1983），《日規(guī)》（1984），《小嬢嬢》（1996），《抽象的杠桿定律》（未編年）。

汪曾祺散文中有關(guān)昆明的書寫寫作時(shí)間跨度近52年，在汪曾祺的筆端，昆明不僅是一個(gè)“四季如春”的靈秀之地，而且還因?yàn)橛兄髂下?lián)大等為代表的知識分子群體的存在而變得越發(fā)具有堅(jiān)韌的品格和充滿活力。從散文的內(nèi)容來分析，其選材最多且最重要的部分，除了有對恩師沈從文的回憶之外，其余大多數(shù)散文都是在重現(xiàn)他在西南聯(lián)大讀書期間所經(jīng)歷的人與事，以及記敘了一些抗戰(zhàn)時(shí)期有關(guān)昆明的風(fēng)土人情、文化風(fēng)物等。因此，探究汪曾祺散文中昆明書寫的文學(xué)價(jià)值，不僅能肯定西南聯(lián)大等為代表的知識分子群體的重要性，而且還能研究抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大學(xué)者群體對昆明文學(xué)創(chuàng)作的影響。因?yàn)?，西南?lián)大的學(xué)者們在民族危亡關(guān)頭，為神圣的民族吶喊助威，不僅振奮了民族精神、鼓舞了士氣，而且為后人留下了彌足珍貴的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。

二、對汪曾祺昆明書寫名篇的研究

根據(jù)檢索，迄今為止學(xué)界對汪曾祺散文中的昆明書寫研究主要集中在部分名篇上，且這些名篇多數(shù)反映的是汪曾祺眼中抗戰(zhàn)時(shí)期的昆明概況以及他在西南聯(lián)大時(shí)期的學(xué)習(xí)與生活狀態(tài)。“因?yàn)橥粼髌缴聵I(yè)離不開西南聯(lián)大：從聯(lián)大開始創(chuàng)作，晚年“復(fù)出”后（上世紀(jì)80—90年代）又頻頻回顧聯(lián)大。本文根據(jù)了解相關(guān)資料后發(fā)現(xiàn)汪曾祺散文中有關(guān)昆明書寫的名篇可分為三種類型：聯(lián)大生活，聯(lián)大教授，昆明風(fēng)物。

（一）對汪曾祺聯(lián)大生活書寫的研究

汪曾祺在其昆明書寫的散文中，不僅真實(shí)地展現(xiàn)了他在西南聯(lián)大求學(xué)期間的詳細(xì)情況，而且還再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期昆明的城市文化以及西南聯(lián)大師生們的學(xué)習(xí)和生活狀況。因此，汪曾祺書寫昆明，或許還可以看作是對聯(lián)大文學(xué)的繼承以及他對青年時(shí)期在聯(lián)大生活與學(xué)習(xí)的懷念及追尋。

根據(jù)檢索相關(guān)研究資料，汪曾祺昆明書寫的散文中涉及聯(lián)大生活的名篇主要有：《泡茶館》、《跑警報(bào)》、《新校舍》等。其中，《泡茶館》這篇散文因汪曾祺本人曾表示“如果我現(xiàn)在還算一個(gè)寫小說的人，那么我這個(gè)小說家是在昆明的茶館里泡出來的”而尤為出名。為此，續(xù)靜認(rèn)為，汪曾祺的《泡茶館》等散文，反映出作者往往充分利用環(huán)境描寫的特性，給讀者留下巨大的想象空間，在汪曾祺的散文中，風(fēng)俗不再是作品的點(diǎn)綴因素，它升格為審美觀照的中心。汪曾祺以散文的體式去描繪風(fēng)土人情，街坊茶館，蘊(yùn)含著更為宏遠(yuǎn)的理想——以“中國味”的文學(xué)創(chuàng)作來探討民族心態(tài)和沉思民族文化。而針對此觀點(diǎn)中的“民族心態(tài)”，汪曾祺在《跑警報(bào)》中自有解釋：“我們這個(gè)民族，長期以來生于憂患，已經(jīng)很皮實(shí)了”，而人們在面對生存災(zāi)難時(shí)往往表現(xiàn)的尤為堅(jiān)強(qiáng)，甚至以一種“儒道互補(bǔ)的精神對待之”。

基于以上研究，本文認(rèn)為，作家的寫作方向離不開其人生經(jīng)歷與記憶，汪曾祺的名篇之所以經(jīng)典，最重要的原因之一就是其名篇的創(chuàng)作離不開時(shí)間的沉淀。根據(jù)檢索，《泡茶館》、《跑警報(bào)》這兩篇散文是在1984年（汪曾祺64歲）時(shí)所寫；而《新校舍》則是在1992年（汪曾祺72歲）時(shí)所寫。根據(jù)資料本文發(fā)現(xiàn)，汪曾祺在創(chuàng)作有關(guān)西南聯(lián)大生活的散文時(shí)，都是在其晚年期間。并且，從其創(chuàng)作這類散文時(shí)追根溯源至其創(chuàng)作內(nèi)容所反映的青年時(shí)期，陳釀了近55年之久，因此，資料顯示的信息足以證明，汪曾祺在晚年創(chuàng)作的散文中除了帶有回憶性的反思之外，更多的則是對青年時(shí)期特別是在西南聯(lián)大生活的人生體驗(yàn)有著無限的懷念與追尋。

（二）對汪曾祺聯(lián)大教授書寫的研究

本文根據(jù)查閱相關(guān)研究資料后發(fā)現(xiàn)，學(xué)者在研究汪曾祺書寫聯(lián)大教授的名篇中最關(guān)注的散文有四篇：《沈從文先生在西南聯(lián)大》《金岳霖先生》《唐立廠先生》《聞一多先生上課》。

西南聯(lián)大時(shí)期，因汪曾祺師從沈從文，所以自新時(shí)期以來學(xué)界對汪曾祺西南聯(lián)大時(shí)期的研究最為關(guān)注的方面就是汪曾祺與恩師沈從文的關(guān)系。翟業(yè)軍表示，汪曾祺作為沈從文的大弟子，在西南聯(lián)大飽受過現(xiàn)代派濡染，并非不懂穿越現(xiàn)世，深究人性的善、惡。由此可見，西南聯(lián)大教授們給予汪曾祺的教誨除了淵博的知識以外，更多的影響則是在于教授們愛國、樂觀且不世俗的品質(zhì)與人格魅力。在西南聯(lián)大教授中，汪曾祺除了感恩于自己的恩師沈從文之外，讓他最為難忘的還有聞一多先生。1997年的5月（汪曾祺77歲時(shí)），汪曾祺逝世。而就在這特殊的一年，他寫下了回憶聞一多先生的散文——《聞一多先生上課》。

（三）汪曾祺昆明風(fēng)物書寫研究

在汪曾祺的昆明書寫中，有一類呈現(xiàn)昆明自然地理、文化風(fēng)物類的散文。目前，學(xué)界對《翠湖心影》、《昆明的雨》這兩篇散文的研究尤為關(guān)注。黃科安在述評《翠湖心影》中表示，“汪曾祺因受儒家思想的影響，在《翠湖心影》中描述翠湖名字時(shí)運(yùn)用‘不大’、‘不小’、‘正合適’等詞匯，及其清晰的表述了自己‘中庸’的美學(xué)觀”。何晶以汪曾祺散文語言的角度來解析《昆明的雨》并指出，針對文本中的文字，雖然選取的語言并不華麗，也沒有奇麗的句法結(jié)構(gòu)，但由這段文字讀者卻可看出汪曾祺對語言的雕琢，與文章的內(nèi)容相得益彰，語言也顯示了自身的力量。從各方面的研究角度可以發(fā)現(xiàn)，有關(guān)汪曾祺昆明書寫的名篇研究中，研究者更注重從汪曾祺的個(gè)人經(jīng)歷、思想及其生活的時(shí)代背景等方面來進(jìn)行探究。

三、作家比較中的汪曾祺散文研究

（一）汪曾祺與沈從文筆下的昆明形象比較研究

通過檢索，沈從文在云南生活期間所創(chuàng)作的散文、小說以及后來的回憶文章中，都有大量涉及到昆明的書寫。唐永澤、唐瑞在《論沈從文昆明時(shí)期“云南”書寫的價(jià)值》中表示：沈從文在云南的生活雖然艱難困苦，但作為作家的沈從文，依然筆耕不輟，創(chuàng)作了大量作品，散文集《燭虛》、《七色魘》都與昆明或呈貢有密切關(guān)系，甚至以《昆明冬景》、《云南看云集》命名其文論集，其中亦不乏云南風(fēng)物景色與人情世態(tài)的描寫；在這一時(shí)期為數(shù)不多的小說之中，仍然有多篇以“云南”為書寫對象，呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌。沈從文作為西南聯(lián)大的教授，在昆明生活的那段時(shí)間，已讓他對昆明產(chǎn)生了深厚的感情，這從他的創(chuàng)作實(shí)踐中可看出。楊紹軍則指出1937年以前，“沈從文描繪了一個(gè)神秘、綺麗、野蠻而難以規(guī)范的湘西世界，但到昆明后，隨著時(shí)世的磨礪，對人生思索的加深，他（沈從文）作品中的哲理化成分逐漸濃重”。

根據(jù)對汪曾祺有關(guān)昆明的書寫的文本研究之后，本文認(rèn)為，在創(chuàng)作風(fēng)格方面，因?yàn)樽骷业淖陨碓蚺c環(huán)境關(guān)系，汪曾祺散文文本表現(xiàn)出昆明給予其更多的是寬豁的心態(tài)及溫潤的創(chuàng)作風(fēng)格，與其老師沈從文對昆明的書寫有不同之處。夏逸陶從散文文體的角度對兩人的創(chuàng)作進(jìn)行比較。首先，比較的是對故鄉(xiāng)感情的差異導(dǎo)致各自語言色彩不同。沈從文語言淳樸自然，汪曾祺則追求閑適淡雅。其次，文章的敘事視角也能突顯作者的個(gè)性心理特征。沈從文對昆明的書寫采用的是近距離的觀察，對都市的態(tài)度大多數(shù)則是鄙視與嘲弄；而汪曾祺則更偏向于抒情般的恬淡與和諧。在結(jié)構(gòu)上，汪沈二人都采用了散文化形式，但相比之下汪曾祺更看重人物的刻畫。張華在其論文當(dāng)中寫到汪曾祺以自己的藝術(shù)觀、創(chuàng)作論去挖掘故鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情中別具特質(zhì)的形式美感和精神底蘊(yùn)，形成其文化型鄉(xiāng)土作品。其作品表現(xiàn)出特有的東方鄉(xiāng)情是對時(shí)代和經(jīng)驗(yàn)的感悟和超越——在鄉(xiāng)土文化的生存狀態(tài)和生命價(jià)值中注入了人性的光輝力量。

（二）西南聯(lián)大作家群筆下的昆明書寫

有關(guān)西南聯(lián)大作家群筆下的昆明書寫，本人收集并整理了其中一部分作家的散文進(jìn)行比較研究。這些創(chuàng)作，如果能與汪曾祺的昆明書寫進(jìn)行比較，將會是很有價(jià)值的研究。遺憾的是，這類研究目前尚沒有引起學(xué)界的注意。在此，先做簡單提示。根據(jù)檢索，西南聯(lián)大作家群對昆明書寫的主要代表作有：

1.散文：冰心《默廬試筆》、馮至《昆明往事》、朱自清《是嘍嘛》、施蟄存《懷念云南大學(xué)》、李廣田《花潮》，《山色》、老舍《滇行短記》、許淵沖《追憶逝水年華》、李長之《西南紀(jì)行》、聞一多《“一二一”運(yùn)動始末記》等。

2.小說：宗璞《南渡記》、《東藏記》、《西征記》，鹿橋《未央歌》等。

這些作品多數(shù)是客居作家們描寫曾在昆明生活、學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，創(chuàng)作的素材也源于現(xiàn)實(shí)生活。一個(gè)作家的寫作通常與個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，對于以昆明為表現(xiàn)背景的西南聯(lián)大作家們來說，這里的一切無疑都有可能成為其寫作的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。而這種現(xiàn)實(shí)依據(jù)則來源于在昆明的生活體驗(yàn)以及對身邊事物的感知與感觸，因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)作動機(jī)與其自身的觸發(fā)以及外在機(jī)緣有著密切的關(guān)系。在這些豐富的“現(xiàn)實(shí)依據(jù)”的驅(qū)動下，西南聯(lián)大作家們把自己的視點(diǎn)集中在昆明風(fēng)物的描寫上，真實(shí)而生動的書寫著有關(guān)昆明的人情和景致。關(guān)于這類真實(shí)反映西南聯(lián)大的文人們在昆明的生活和經(jīng)歷的描寫，最突出的作家有聞一多、沈從文、汪曾祺、馮至、冰心、林徽因、朱自清、李廣田、宗璞等。為此，張多表示，西南聯(lián)大文學(xué)的獨(dú)特之處就在于創(chuàng)作主體對空間的暫時(shí)依賴意識。并且，西南聯(lián)大文學(xué)中所透出一種客居的文風(fēng)，驛站的筆調(diào)，構(gòu)成了抗戰(zhàn)時(shí)期昆明文學(xué)作品的主要特征。

四、相關(guān)研究的不足

自新時(shí)期以來，關(guān)于汪曾祺的研究已積累了較為豐厚的成果，但隨著研究面的不斷擴(kuò)展，反而難以避免多數(shù)學(xué)者的研究角度重復(fù)率高，研究方法趨于單一等現(xiàn)象，這類現(xiàn)象不僅造成了研究者的觀點(diǎn)缺乏一定程度的獨(dú)立性，過度依賴于史料的支撐；另一方面，部分學(xué)者依舊局限于汪曾祺作品文體的表現(xiàn)形式或是汪曾祺散文的語言觀等方面的研究。而有關(guān)汪曾祺散文中昆明書寫的研究，學(xué)者們涉及的角度也通常集中在汪曾祺描寫昆明的人文生活、文化風(fēng)物、以及西南聯(lián)大師生們的生活與學(xué)習(xí)等方面。當(dāng)然，也有相當(dāng)一部分研究者多利用史學(xué)的角度來探究汪曾祺的作品與西南聯(lián)大歷史背景的聯(lián)系，這不僅在于史料研究的文獻(xiàn)資源豐富且較為成熟，而且“讀史征信”也為其研究提供了較為客觀、真實(shí)的歷史背景。但從“汪學(xué)”研究的發(fā)展來看，我們需要考慮放棄一種相對穩(wěn)定的研究模式，轉(zhuǎn)而尋求更有突破且意義深遠(yuǎn)的研究方向。

值得關(guān)注的是，目前，學(xué)術(shù)界從比較文學(xué)中派生出一種新的研究角度——文學(xué)地理學(xué)，該學(xué)科提倡運(yùn)用地理的空間維度來研究文學(xué)。與此同時(shí)，這個(gè)新的研究角度也為汪曾祺研究帶來了希冀，研究者明飛龍從地理學(xué)的角度探討了汪曾祺西南聯(lián)大時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作，深入闡述了抗戰(zhàn)時(shí)期昆明的自然及人文地理對汪曾祺文學(xué)創(chuàng)作的深刻影響?？梢哉f，以文學(xué)地理學(xué)的角度來探究汪曾祺散文中昆明書寫的意義，不僅能比較不同地域及不同的地理空間維度對汪曾祺作品的影響，而且還能從城市文化的角度來探究抗戰(zhàn)時(shí)期中國文化中心的遷移對昆明的城市文學(xué)創(chuàng)作的影響。其實(shí)，有關(guān)文學(xué)地理學(xué)的理念，早在古代就有顯現(xiàn)?！爸艹税选畤L(fēng)’按照不同的王國和地區(qū)來分類，實(shí)際上就體現(xiàn)了文學(xué)地理的眼光”，真正開始具有文學(xué)地理學(xué)的某些學(xué)科意識，從而把古人的那些片段的言說，發(fā)展為較有條理的專論的人，是近代的劉師培、王國維和汪辟疆等人。根據(jù)查閱相關(guān)資料，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的研究對象，可概括為以下三點(diǎn)。其一，文學(xué)要素的地理分布、組合與變遷；其二，文學(xué)要素及其整體形態(tài)的地域特征與地域差異；其三，文學(xué)與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系。

綜合以上觀點(diǎn)，以文學(xué)地理學(xué)的角度來研究地理環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的誕生和發(fā)展的影響的同時(shí)，還能進(jìn)一步探究作家地理分布的歷史變遷而帶來文學(xué)中心的轉(zhuǎn)移及影響。從現(xiàn)代文學(xué)史研究中可以了解到: 二十年代的中國文學(xué)中心在北京；三十年代的文學(xué)中心在上海；而四十年代則是抗戰(zhàn)時(shí)期，此時(shí)的大后方昆明因?yàn)榫奂袊淖罡邔W(xué)府與最優(yōu)秀知識分子群體可謂成為了當(dāng)時(shí)中國最重要的文學(xué)中心。因此，通過文學(xué)家的地理分布，可以考察文學(xué)家所接受的地理環(huán)境的影響；通過文學(xué)家所接受的地理環(huán)境方面的影響，可以考察文學(xué)作品的地域性；通過文學(xué)作品的地域性，可以進(jìn)一步了解文學(xué)的多樣性與豐富性，可以復(fù)原中國文學(xué)的真實(shí)圖景。

（作者系云南師范大學(xué)文學(xué)院2014級研究生）

責(zé)任編輯：楊 林