關(guān)于馬克思主義基本原理及其當(dāng)代價(jià)值的研究

艾超

摘要：當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各界領(lǐng)帶人都相繼提出了一系列的發(fā)展戰(zhàn)略，以帶動(dòng)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)朝著更好的方向發(fā)展。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，建國(guó)六十幾年來(lái)始終堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展道路，而馬克思主要從基本原理在我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起到了非常重要的引領(lǐng)作用，它是一切發(fā)展理論和發(fā)展思想建立的基礎(chǔ)。為了使我國(guó)朝著更好的方向發(fā)展，就必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)。馬克思主義基本原理是對(duì)馬克思主義內(nèi)容的高度凝練，學(xué)習(xí)并堅(jiān)持馬克思主義基本原理對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展同樣有著重要的作用。本文將主要討論馬克思主義基本原理的內(nèi)涵以及其在我國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值所在。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；基本原理；當(dāng)代價(jià)值

馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，從其產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)有將近200年的歷史，而且隨著歷史的不斷發(fā)展，馬克思主義越來(lái)越展現(xiàn)出其與眾不同的一面。百年來(lái)，人們對(duì)于馬克思主義的基本內(nèi)涵給出了各種各樣的定義，他們分別從不同的角度，代表不同階級(jí)的利益針對(duì)馬克思主義展開了激烈的討論，而馬克思主義理論的延續(xù)者也關(guān)于主義有著不同的認(rèn)識(shí)。首先，從其創(chuàng)立者的角度來(lái)看，它是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。其次，它代表了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)最根本的利益，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)求得自身解放和發(fā)展的理論。而從我國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展的歷史來(lái)看，近代以來(lái)，我國(guó)為爭(zhēng)取民族獨(dú)立進(jìn)行了一次又一次的改革和革命，最終是馬克思主義理論指引我國(guó)找到了一條適合自身發(fā)展的道路，并使得我國(guó)取得了民族戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。新中國(guó)成立后，我黨堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，發(fā)展出一系列具有中國(guó)特色的理論依據(jù)，這些都為我國(guó)的現(xiàn)代特色社會(huì)主義道路的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是就目前情況來(lái)看，還有很多人對(duì)于馬克思主義的基本內(nèi)涵不夠理解，所以要想實(shí)現(xiàn)我國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的成功，就必須認(rèn)真理解馬克思主義的基本內(nèi)涵，堅(jiān)持馬克思主義的正確指導(dǎo)。

一、馬克思主義基本原理的內(nèi)涵

（一）馬克思主義基本原理是關(guān)于馬克思主義內(nèi)容的高度集中

馬克思主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)基本理論，它的內(nèi)容豐富，涵蓋了歷史、人文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域和層次的觀點(diǎn)。關(guān)于馬克思主義理論的基本組成部分，它不是關(guān)于馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的簡(jiǎn)單加總。這三個(gè)基本理論分別從不同的領(lǐng)域?qū)θ祟惿鐣?huì)發(fā)展的基本階段和過(guò)程展開了不同的討論。而馬克思主義基本原理它高度概括了馬克思主義中的基本理論和基本實(shí)踐步驟，它是馬克思主義的理論精髓，有些馬克思主義的一切基本特征和基本目標(biāo)。所以馬克思主義基本原理同樣對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和發(fā)展有著最廣泛的指導(dǎo)意義。

（二）馬克思主義基本原理具有馬克思主義的科學(xué)性

堅(jiān)持馬克思主義并不是堅(jiān)持馬克思主義無(wú)錯(cuò)論，而是要辯證的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用馬克思主義，將馬克思主義與社會(huì)具體實(shí)際相結(jié)合去解決遇到的具體問(wèn)題。馬克思主義它是對(duì)客觀世界的正確反映，特別是對(duì)于人類發(fā)展歷史和發(fā)展規(guī)律的正確總結(jié)。它始終堅(jiān)持世界的物質(zhì)性，并且堅(jiān)持從客觀世界出發(fā)發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，遵循真理存在的客觀性。馬克思主義力求從世界的本來(lái)面目去真實(shí)的認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)其客觀存在的事物，從而正確把握社會(huì)的客觀規(guī)律。馬克思主義基本原理作為馬克思主義的核心理論，理應(yīng)具有馬克思主義的基本特征，所以科學(xué)性也是馬克思基本原理的基本特征，保證了馬克思基本原理的正確指導(dǎo)性。

（三）馬克思主義基本原理具有馬克思主義的革命性

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾推翻舊制度、建立新政權(quán)的指導(dǎo)理論，它始終堅(jiān)持唯物辯證主義，具有最徹底的批判性。它的革命性特征主要體現(xiàn)在其政治立場(chǎng)上，其始終堅(jiān)持和代表廣大人民群眾的根本利益，并從人民群眾的根本利益出發(fā)發(fā)展其理論、建立起奮斗目標(biāo)，這是關(guān)于馬克思主義政治立場(chǎng)最根本的意義所在。馬克思主義不是憑空出現(xiàn)的，也不是空想社會(huì)主義的理論代表，它是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)最根本的利益訴求，具有最鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性。在歷史發(fā)展過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了尋求自身的解放和發(fā)展，進(jìn)行了一場(chǎng)又一場(chǎng)的革命斗爭(zhēng)，他們沒有任何私利可圖，只是歷史發(fā)展的必然要求。馬克思主義基本原理在發(fā)展過(guò)程中，必然具有馬克思主義的革命性。

二、馬克思主義基本原理在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)中的意義

（一）堅(jiān)持馬克思主義基本原理建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)需要

中華人民共和國(guó)成立之后，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向展開了很長(zhǎng)時(shí)間的討論。十九世紀(jì)七十年代后，我國(guó)開始了改革開放進(jìn)程的建設(shè)，在此過(guò)程中，我國(guó)人民以及黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方向都存在著各種疑問(wèn)。很多人對(duì)于社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題不夠清楚，搞錯(cuò)了計(jì)劃和市場(chǎng)之間的關(guān)系。他們認(rèn)為社會(huì)主義就等于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，而資本主義社會(huì)就等于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。而針對(duì)這一問(wèn)題，1992年，鄧小平先生在南方談話中做了最根本的解釋。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義所專有的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不是資本主義所專有的。利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)去彌補(bǔ)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中的不足，有助于我國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的更好發(fā)展。所以在我國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，堅(jiān)持用市場(chǎng)這只無(wú)形的手和計(jì)劃這只無(wú)形的手相結(jié)合，相互促進(jìn)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐的不斷加快，我們更要堅(jiān)持馬克思主義基本原理的指導(dǎo)作用，運(yùn)用科學(xué)的眼光去認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情，在與具體實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，找到一條適合我國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。

（二）堅(jiān)持馬克思主義基本原理有助于我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，對(duì)于物質(zhì)生活以及精神生活的品質(zhì)要求越來(lái)越高。目前我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程不斷加快，社會(huì)民主政治以及和諧社會(huì)的建設(shè)越來(lái)越受到重視。在我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程用，和諧社會(huì)的建設(shè)是其一個(gè)重要組成部分，它是我國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民主、人民實(shí)現(xiàn)幸福的一個(gè)重要保障。千百年來(lái)，和諧社會(huì)一直是人民心中最美好的期盼和憧憬，是人們一直追求的一種社會(huì)狀態(tài)。社會(huì)主義建設(shè)是全國(guó)人民必須參與的過(guò)程，要想使我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)取得成功，就必須實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的全面和諧。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，不斷堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理信仰的不動(dòng)搖，是完善我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的不竭精神動(dòng)力。

（三）堅(jiān)持馬克思主義基本原理是我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的必然要求

自我國(guó)建國(guó)以來(lái)的，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)是一直以來(lái)的社會(huì)理想。近幾年，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人民的生活水平總體上達(dá)到了小康。但是從目前我國(guó)的小康社會(huì)發(fā)展總體狀況來(lái)看，仍然是處于低水平、低層次、各地區(qū)發(fā)展不平衡的一種小康水平。從我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)來(lái)看，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)是人民的根本利益所在，它是我國(guó)現(xiàn)階段的一個(gè)主要奮斗目標(biāo)。在我國(guó)，要想實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，就必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理，從中國(guó)的具體社會(huì)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同地區(qū)的不同發(fā)展水平以及不同人群不同的收入水平出發(fā)，多層次、多方面、多政策的進(jìn)行小康社會(huì)的建設(shè)，以富帶貧，逐漸實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)尋求自身解放和整個(gè)人類解放的正確理論體系，它代表了最廣大人民群眾的根本利益。從馬克思主義產(chǎn)生到現(xiàn)在，它指導(dǎo)了多個(gè)民族發(fā)展社會(huì)主義政治并取得了民族的獨(dú)立，堅(jiān)持其革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的特征。在我國(guó)的特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，運(yùn)用馬克思主義基本原理解決建設(shè)中遇到的一些列問(wèn)題，可以有效推進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)。

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