反叛與回歸——《低俗小說(shuō)》中的黑色幽默解讀

吳瀟墨

反叛與回歸——《低俗小說(shuō)》中的黑色幽默解讀

吳瀟墨

黑色幽默這種藝術(shù)手法在西方電影中尤為多見(jiàn)，它將當(dāng)時(shí)社會(huì)文化中快樂(lè)的消費(fèi)邏輯和品位追求考慮進(jìn)去，用黑色幽默的方式將自己的審美傾向表現(xiàn)出來(lái)，為電影的創(chuàng)作提供更大的空間?！兜退仔≌f(shuō)》在上映二十個(gè)年頭之后仍然占據(jù)著無(wú)可比擬的位置，導(dǎo)演昆汀·塔倫蒂諾用拼接、戲謔以及瘋狂的游戲心態(tài)進(jìn)行平面上的敘事，以無(wú)序、跳躍的情節(jié)將黑色幽默進(jìn)行了詳盡的闡釋。

《低俗小說(shuō)》 黑色幽默 反叛 回歸

美國(guó)導(dǎo)演昆汀·塔倫蒂諾的《低俗小說(shuō)》獲得1994年戛納國(guó)際電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)，影片中最具吸引力的是它獨(dú)特的黑色幽默藝術(shù)手法，加上濃厚的后現(xiàn)代氣息的敘事結(jié)構(gòu)，使本就回環(huán)曲折的故事結(jié)構(gòu)極富張力。影片中的人物形象同樣以一種全新的形式進(jìn)行塑造，導(dǎo)演用這種獨(dú)特的敘事方式以及黑色幽默的特點(diǎn)讓觀眾的思緒緊跟影片中情節(jié)的發(fā)展，給了觀眾充足的想象空間，拉近了導(dǎo)演與觀眾的心靈距離。

一、黑色幽默電影概括

（一）黑色幽默的起源

“黑色幽默”這個(gè)專(zhuān)有詞最早出現(xiàn)在法國(guó)的《黑色幽默》一書(shū)中，在1965年之后才逐漸被文學(xué)家所使用，最后才被引進(jìn)到電影世界。黑色幽默吸收了大量弗洛伊德的精神分析方法，尤其是他的人格分析理論、潛意識(shí)和性欲理論等，再加上之后的一些哲學(xué)理論的借鑒，黑色幽默的藝術(shù)手法逐漸表現(xiàn)為敘事手段上的大膽創(chuàng)新，脫離了傳統(tǒng)的線性敘事方式，它將不同時(shí)間段進(jìn)行互相交融，打亂了固定的時(shí)間順序。

黑色幽默在早期吸收了很多哲學(xué)理論，存在主義被使用它的人確定為最基礎(chǔ)的哲學(xué)依據(jù)，而存在主義最顯著的特征就是：存在先于本質(zhì)。對(duì)于存在主義理論的倡導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，世間上最重要的就是生存，而社會(huì)中所需要遵守的道德規(guī)范和信仰標(biāo)準(zhǔn)以及靈魂歸屬都是生存的衍生品，只有有了生存的能力和條件，才會(huì)去考慮其他精神層面的東西，而且完全可以不需要這些東西，人們可以自由地選擇自己喜歡的身份。所以，這樣荒誕的意識(shí)形態(tài)深深吸引著人們開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向黑色幽默的使用上，在黑色幽默影片的鏡頭中，世界本就是怪誕的，這個(gè)世界不需要誰(shuí)來(lái)維護(hù)秩序，也不需要理性的存在，善和惡、強(qiáng)與弱、真與假?zèng)]有明確的劃分界限，只有這樣才能達(dá)到黑色幽默的最大效果。

（二）黑色幽默電影的特征

黑色幽默電影一般都具有比較明顯的特征，首先該電影一定有著與傳統(tǒng)電影所不同的獨(dú)特立意，故事情節(jié)充滿(mǎn)想象，荒誕色彩濃厚，尤其表現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，讓觀眾難以捉摸其中的緣由，但是這些都是發(fā)生在普通生活中的情節(jié)，容易與觀眾達(dá)成共識(shí)，影片中的人物形象造型夸張，他們的行為通常是怪異而倒霉的，不論是正面人物還是反面角色都讓人嗤之一笑，但又令人同情，影片主題顯得神秘而憂(yōu)郁。作為黑色幽默類(lèi)的電影，幽默的方式是一種冷幽默，它更多表現(xiàn)出的是一種自嘲精神，人物形象以及情節(jié)設(shè)定帶有一定的喜劇色彩，但是在觀眾笑的同時(shí)，卻體會(huì)更更多的無(wú)奈和冷漠，甚至可以說(shuō)是悲劇的另一種表現(xiàn)方式。影片的故事結(jié)構(gòu)并不像傳統(tǒng)電影一樣緊湊有序，它把現(xiàn)實(shí)生活和怪誕緊密聯(lián)系在一起，既充滿(mǎn)生活氣息，又留有想象的空間，用一種非邏輯的手段和荒誕的語(yǔ)言達(dá)到了影片的創(chuàng)新目的。

黑色幽默電影的本質(zhì)內(nèi)涵是現(xiàn)實(shí)中人類(lèi)的一種“反叛”，它讓人悲極而笑，人們?cè)谏钪械臒o(wú)助和焦慮不能正常表達(dá)，所以才會(huì)通過(guò)極端的形式表現(xiàn)出來(lái)，形式是帶有戲劇性的模仿，具有解構(gòu)意味的狂歡性質(zhì)。

二、《低俗小說(shuō)》中的黑色幽默

（一）影片內(nèi)容的黑色幽默表征

（1）荒誕性的電影題材。在《低俗小說(shuō)》中，導(dǎo)演昆汀·塔倫蒂諾將視角放在洛杉磯這個(gè)西方城市中，他的鏡頭圍繞著這個(gè)城市的一個(gè)黑幫展開(kāi)，影片中有黑幫成員、黑幫老大及妻子、下層的拳擊手、小毛賊等等，這些人物的生存狀態(tài)以一種獨(dú)特的形式搬上銀幕，他用長(zhǎng)鏡頭將黑暗現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)出來(lái)，又采用蒙太奇的手法進(jìn)行剪輯，從而將黑色幽默的效果凸顯出來(lái)，盡情地為觀眾揭示現(xiàn)實(shí)生活中的丑陋面。

在二十世紀(jì)八九十年代的歐美資本主義社會(huì)，隨著科技的飛速發(fā)展以及工業(yè)革命的進(jìn)行，一些西方國(guó)家的信息資源出現(xiàn)了空前的膨脹，人們的行為方式和心理機(jī)制也隨之發(fā)生變化，現(xiàn)代主義的精英文化受到了不斷的質(zhì)疑和顛覆，人們的消費(fèi)意識(shí)逐漸滲透到現(xiàn)實(shí)生活中，這標(biāo)志著后現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的反叛，大眾文化日益興起并占據(jù)主流地位。昆汀·塔倫蒂諾以這個(gè)時(shí)代背景作為電影的題材，從影片名稱(chēng)”低俗小說(shuō)“就可以看出導(dǎo)演向觀眾傳達(dá)的真實(shí)內(nèi)容，他排斥上層的精英文化，追崇通俗的大眾文化，而且在《低俗小說(shuō)》中，他將更多鏡頭轉(zhuǎn)向下層民眾，并不對(duì)上層權(quán)威進(jìn)行刻畫(huà)描述，甚至將上帝這個(gè)最為崇高的上層進(jìn)行了十足的嘲弄，黑幫人物之間污言穢語(yǔ)的對(duì)白、下層人物之間的打斗都是他對(duì)上層文化的反叛，我們從這部影片中看到了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)文化的各個(gè)方面的情況以及大眾心理的變化過(guò)程。

（2）邊緣化的故事人物?！兜退仔≌f(shuō)》中沒(méi)有英雄式的人物，也沒(méi)有各種榮譽(yù)滿(mǎn)身的人物，有的只是生活在社會(huì)下層或者是社會(huì)邊緣的人們，他們過(guò)著瑣碎、無(wú)奈的生活，有著并不遠(yuǎn)大的理想，而正是這些普通的小人物才是影片所要塑造的中心形象。

在《低俗小說(shuō)》中，導(dǎo)演將人物的表面特征、內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行深入地刻畫(huà)，將黑色幽默的手法發(fā)揮得淋漓盡致。布奇是“金表”這一片段的主人公，他因?yàn)闆](méi)有答應(yīng)幫助黑幫老大打假拳而被追殺，但是在逃跑的過(guò)程中女友將父親留給他的懷表落在家里，然后故事圍繞著他回去取表、干掉文森、被變態(tài)綁架、救出黑幫老大馬沙展開(kāi)。在影片中，布奇有著復(fù)雜的個(gè)性，他是處在社會(huì)底層聽(tīng)從他人指揮的拳擊手，他沒(méi)有曾祖父、祖父、父親的光環(huán)，只有先人留下的懷表能證明他出生在一個(gè)英雄之家，租住在一間狹小的房間里，在工作中受人擺布，而正是這類(lèi)普通人物的卑微、無(wú)奈的經(jīng)歷卻顯得合情合理，因?yàn)樵谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中這類(lèi)人比比皆是。

黑幫老大馬沙和成員文森、朱爾斯在影片中從表面看來(lái)是反派人物，但他們也有很多迫不得已的舉動(dòng)，而且在執(zhí)行任務(wù)時(shí)遇到的麻煩大于收獲，馬沙最終原諒了布奇，殺人不眨眼的文森救了蜜兒，朱爾斯在最后金盆洗手，決定從此浪跡天涯，尋找自我?？梢哉f(shuō)，在《低俗小說(shuō)》中，人物形象并沒(méi)有明顯的善惡之分，每個(gè)人的行為都是生活所迫，是對(duì)自己理想的追求，在實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的同時(shí)也遭受著現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來(lái)的一系列考驗(yàn)，所以才會(huì)引發(fā)出一串串笑話(huà)，而在笑話(huà)的背后，更多透出的是他們的無(wú)奈和無(wú)助，他們的命運(yùn)始終在成功、失敗、再成功、再失敗中循環(huán)往復(fù)，觀眾也從人物命運(yùn)的跌宕起伏中體會(huì)到現(xiàn)實(shí)中的悲與喜。

（二）電影對(duì)白的黑色幽默表征

在黑色幽默類(lèi)型的電影中，人物對(duì)白是不可替代的，尤其是特定群體所持有的固定語(yǔ)言表達(dá)方式，具有獨(dú)特的喜劇效果，即使是普通的日常對(duì)白，也可以窺探出其中深刻的內(nèi)涵，而且，人物個(gè)性的凸顯及故事情節(jié)的發(fā)展往往需要人物對(duì)白的輔助。

在《低俗小說(shuō)》中最經(jīng)典的人物對(duì)白莫過(guò)于朱爾斯常常掛在嘴邊的“圣經(jīng)”了，每次在殺人之前，朱爾斯就顯得異常焦躁，而為了壓制了的火焰，“圣經(jīng)”成了最好的良藥，從一個(gè)殺人無(wú)數(shù)的黑幫成員口中說(shuō)出“對(duì)那些試圖毒害我同伴之人，我將懷著巨大的仇恨和無(wú)比的憤怒殺死他們，當(dāng)我復(fù)仇之時(shí)，他們將會(huì)知道，我就是耶和華?！边@段話(huà)時(shí)，觀眾會(huì)感到無(wú)比虛偽和可笑，朱爾斯通過(guò)說(shuō)這段話(huà)來(lái)提升戰(zhàn)斗力，也許他自己也不知道這段話(huà)真正的含義，直道在影片結(jié)尾處，朱爾斯又對(duì)“小白兔”說(shuō)出這段話(huà)時(shí)，他才意識(shí)到自己曾經(jīng)是個(gè)惡人。

文森陪馬沙的妻子蜜兒來(lái)到JRS餐廳，這是一個(gè)復(fù)古模仿餐廳，導(dǎo)演將美國(guó)五六十年代的文化囊括在這樣一個(gè)小空間里，蜜兒在選飲品時(shí)，她告訴侍者自己要香草口味的奶昔，導(dǎo)演巧妙地以這種冷幽默的方式將文森約會(huì)的被動(dòng)場(chǎng)景凸顯出來(lái)。就像文森和朱爾斯在為各國(guó)韓寶不同命名而爭(zhēng)得面紅耳赤的對(duì)白一樣，導(dǎo)演有意地通過(guò)電影人物之口傳達(dá)出一種個(gè)人的人生觀和世界觀，他在用黑色幽默語(yǔ)言的形式帶給觀眾喜悅的同時(shí)，也讓觀眾進(jìn)行了深入的思考。

三、反叛與回歸——《低俗小說(shuō)》黑色幽默的價(jià)值所在

（一）邊緣人物生活態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照

黑色幽默電影是一種綜合的影像呈現(xiàn)模式，它將電影的主題、情節(jié)、人物形象、文化要素同歡樂(lè)和痛苦結(jié)合起來(lái)，讓觀眾哭笑不得。在黑色幽默電影中，絕望滲透進(jìn)每個(gè)細(xì)節(jié)中，但它呈現(xiàn)出的并不是絕望的，主角們總是以一種自嘲的態(tài)度審視著周?chē)囊磺?，?duì)任何意外都能釋?xiě)巡⒒?。而真正意義上的黑色電影，與其他傳統(tǒng)電影最不同的有兩個(gè)方面，一方面，電影類(lèi)型的“黑色”其實(shí)是一種情緒上的外部表象，相比于傳統(tǒng)電影中所渲染的歡樂(lè)、明朗的情緒來(lái)說(shuō)，黑色電影更多地表現(xiàn)出人們?cè)谏嬷械慕^望、悲傷和無(wú)奈的情緒，但是，這種黑色情緒并不能等同于消極的情緒，而是一種正常的不可避免的情緒，是具有深刻意義的黑色；另一方面，黑色主要是指電影中所反映的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗，或是人們?cè)谏硖幗^境中無(wú)助以及絕望的內(nèi)心世界。不管是黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)還是絕望的內(nèi)心世界都是對(duì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的描述，黑色電影中的黑暗是和光明對(duì)應(yīng)的，是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)病態(tài)特征的絕望寫(xiě)照。而導(dǎo)演將這種病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與另類(lèi)的幽默手法結(jié)合起來(lái)就顯得玩世不恭和諷刺了。

在黑色幽默電影中，幽默有著本身固有的喜劇色彩，但是它并不像傳統(tǒng)的喜劇一樣只供人開(kāi)心，它往往帶有更加深刻的意味，觀眾可以帶著理性的眼光、寬厚的態(tài)度和豐富的情感去體驗(yàn)影片中所倡導(dǎo)的人生態(tài)度。導(dǎo)演以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為題材，在影片中構(gòu)建出一個(gè)看似夸張而荒謬的世界，將社會(huì)中的悲傷與絕望展現(xiàn)出來(lái)，再通過(guò)一種玩世不恭的態(tài)度和諷刺來(lái)進(jìn)行宣泄。黑色電影中的幽默并不是從真正的愉悅感中得來(lái)的，而是衍生與現(xiàn)實(shí)中的痛苦和絕望，然后從中玩味出自我嘲笑的喜劇效果。

（二）《低俗小說(shuō)》中的人文關(guān)懷

黑色幽默電影最顯著的特征就是對(duì)自身的諷刺和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嘲笑，只有感到極度絕望之時(shí)，所發(fā)出的笑才會(huì)是絕望而黑色的幽默。通常情況下，黑色幽默手法的運(yùn)用是導(dǎo)演對(duì)現(xiàn)實(shí)最真實(shí)的感悟和自衛(wèi)，他們將生活中的痛苦和絕望用影片中瘋狂的形象或者人物瘋狂的行為呈現(xiàn)出來(lái)?！兜退仔≌f(shuō)》中的黑幫作為社會(huì)中的邊緣群體始終處于一種臨界狀態(tài)，他們的行為從不會(huì)被人們同情，反之是無(wú)盡的痛恨，但是，昆汀·塔倫蒂諾鏡頭下的他們并不是令人發(fā)指的壞蛋，他們瘋狂行為的背后也是萬(wàn)般的無(wú)奈，他們也有著常人擁有的溫情和覺(jué)悟，影片中他們的行為常常令人發(fā)笑，即使在殺人的時(shí)候也是充滿(mǎn)笑點(diǎn)，導(dǎo)演故意用這種黑色幽默的手段將他們最真實(shí)的一面展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾在笑的同時(shí)能夠真正理解這一類(lèi)邊緣人。

黑色幽默在影片中是一種行為，在整部影片中，我們關(guān)注的是“幽默”。在遇到危險(xiǎn)情況時(shí)，悲傷卻是我們的自然反應(yīng)，幽默卻顯得格格不入，但是，生活中，我們不能因?yàn)槔щy就停下腳步，所以，幽默在此時(shí)就成了另一種更加艱難的選擇，只有如此，才能顯示出現(xiàn)實(shí)生活的不易與生命的復(fù)雜。在《低俗小說(shuō)》的很多情景中，我們都能看到很多現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗面，導(dǎo)演表現(xiàn)出來(lái)的是一種絕望和無(wú)奈，但人們對(duì)于美好生活的追求卻是不懈的。

四、結(jié)語(yǔ)

《低俗小說(shuō)》將黑色幽默風(fēng)格融入到影片的各個(gè)元素中，將傳統(tǒng)的線性故事情節(jié)進(jìn)行了顛覆，用夸張的人物形象、幽默而深邃的人物對(duì)白將紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)、絕望焦慮的生存狀態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，用黑色幽默真實(shí)地將對(duì)邊緣人群的關(guān)注展現(xiàn)出來(lái)，觀眾在影片的怪誕外衣下體會(huì)到一種難以言說(shuō)的苦澀。

［1］徐磊.將顛覆進(jìn)行到底——從《低俗小說(shuō)》到《無(wú)恥混蛋》［J］.電影評(píng)介，2010（04）.

［2］蔡建平.淺析美國(guó)電影《第二十二條軍規(guī)》中黑色幽默的運(yùn)用及其藝術(shù)特征［J］.電影評(píng)介，2015（08）.

（作者單位：浙江省臺(tái)州市路橋中學(xué)）