主旋律影片的新探索
——《獨龍之子高德榮》的得與失

◎謝軼群

主旋律影片的新探索
——《獨龍之子高德榮》的得與失

◎謝軼群

《獨龍之子高德榮》是一部主旋律影片。毋庸諱言，在電影市場和觀眾心目中，“主旋律”往往意味著劇情觀賞性差、人物概念性強、主題宣教氣息濃，在多姿多彩的商業(yè)娛樂影片面前總顯出一副身穿中山裝的老套乏味模樣，其所受的市場冷遇常常和有關(guān)方面通過組織新聞報道和學術(shù)研討等營造的熱鬧形成反差。因此，如何讓主旋律影片不但走上領(lǐng)獎臺，還真正走進觀眾頭腦和心靈；不單純地依靠“思想政治意義”獲得肯定，而靠藝術(shù)表現(xiàn)的魅力贏得觀眾好評，一直是這些年來這類影片的創(chuàng)作所要解決的重要課題。

在主旋律影片中，邊疆地區(qū)少數(shù)民族干部高德榮的生平事跡又是一個表現(xiàn)難度很大的題材。高德榮長期擔任鄉(xiāng)、縣領(lǐng)導干部，在艱苦的條件下心懷人民福祉和民族發(fā)展，為獨龍族地區(qū)的交通、文教、經(jīng)濟建設等做出了突出貢獻。他的事跡就是數(shù)十年如一日的堅守和辛勤，以點點滴滴的努力和成效改變邊疆面貌。說這個題材表現(xiàn)難度大，首先在于高德榮不同于雷鋒、焦裕祿、張思德等那樣家喻戶曉，有廣泛的觀眾基礎(chǔ)；其次當代基層干部的工作和生活又不如抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等便于設置曲折緊張的戲劇性故事。既要忠于原型，不任意編排造成失真，又要把對這一政治典型的宣傳和電影藝術(shù)對觀賞性的要求結(jié)合起來，這是對創(chuàng)作者藝術(shù)功力的考驗。

影片首先在劇情編織上體現(xiàn)出了匠心?！丢汖堉痈叩聵s》放棄了以“縱切面”的方式來表現(xiàn)主人公長期扎根邊疆、無私奉獻的歷程，而把高德榮的活動壓縮到一天的時間里，以一天的工作和生活這個“橫截面”以點帶面地表現(xiàn)他的工作和生活，以及從中體現(xiàn)出的思想品質(zhì)，這就有了集中矛盾沖突、擺脫平淡的可能。這一天里，高德榮謝絕上調(diào)州里工作而遭遇司機和家人的不解，追捕盜獵者而與他們結(jié)怨險遭報復，考察進城賣貨農(nóng)民的生意而耽誤了出席表彰大會，意外遭遇塌方而與山民一起搬石清障，進山搜尋賭氣出走的學生并因此違背了對女兒許下的去看望親家的承諾，其間又穿插接待緬甸胞波的來訪、介紹因地制宜發(fā)展地方經(jīng)濟的經(jīng)驗，以及拒絕電視臺記者的采訪宣傳等，總體上，劇情飽滿、緊湊、有概括力，能體現(xiàn)高德榮平凡中見不凡的主要事跡都被組織進了這一天的活動。

這些片段從高德榮幾十年來扎根邊疆的豐富事跡中選出，分別代表其工作和貢獻的方方面面：改善交通，發(fā)展經(jīng)濟，保護生態(tài)，關(guān)心教育等；從中又分別體現(xiàn)其思想意識：有對本民族和邊疆的熱愛，有作為獨龍族一員對黨的恩情的感戴，有工作第一、家庭第二的情操，有對獨龍族地區(qū)地理優(yōu)越性和文化獨特性的深入認識，有發(fā)展經(jīng)濟的有效思路和規(guī)劃，還有“守國門”及帶動緬甸胞波致富的國際視野。相比于傳統(tǒng)典型形象，影片中的高德榮又多了時代氣息，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員在改革開放、發(fā)展邊疆的歷史使命中的先進性。

創(chuàng)作者深知以前以“高大全”、“不食人間煙火”來塑造先進典型的虛假荒謬，影片中以多處細節(jié)和場景來體現(xiàn)高德榮與群眾血肉相連的普通人的一面。尤為人稱道的一處是，他追趕盜獵者時，慌張的盜獵者騎著帶音箱的摩托車撞上汽車，高德榮首先關(guān)心地檢視盜獵者傷情，然后立即致電交警隊：“我要報告一個事情，音箱這個鬼東西叫人聽不見來車信號！”簡單的一個細節(jié)，短短一句臺詞，體現(xiàn)出高德榮關(guān)心他人生命安全的人情味（哪怕是對違法分子），工作中的細致高效（一眼發(fā)現(xiàn)車禍的原因并當即要求管理部門改進），對下級的尊重（指令交警隊管束車載音響用“報告”）；語言（“這個鬼東西”）更是原湯原汁的接地氣的老百姓風味，輕輕一筆，讓一個作風樸實親切的基層干部躍然于銀幕上。

“主題先行”、“理念支配形象”一般被看成文藝作品的弊病，“概念化”更是主旋律作品首要避免的頑疾。但不能因此說“主題”、“理念”、“概念”必然造成作品的僵化劣質(zhì)，魯迅寫作《阿Q正傳》的用意就很明確：寫出“沉默的國人的靈魂”。關(guān)鍵在于創(chuàng)作者的情感體驗和藝術(shù)技法，影片主創(chuàng)人員在昆明首映式上說，他們是被表現(xiàn)對象高德榮的事跡和精神真正打動，產(chǎn)生了謳歌以其為代表的普通基層干部的強烈沖動。這樣的情感狀態(tài)和創(chuàng)作動機，讓主旋律作品有了不流向虛假、生硬的基礎(chǔ)。

文藝作品具有審美、認知、宣傳、娛樂等的多重功能，《獨龍之子高德榮》在發(fā)揮電影多重功能方面的努力一望而知。片中不但塑造了高德榮平凡而崇高的形象，展現(xiàn)了基層干部的動人事跡和精神，而且宣傳了獨龍族地區(qū)山雄水闊的大好旅游資源、以紋面女為代表的古老文化以及藥材重樓等當?shù)靥禺a(chǎn)；甚至在娛樂性上，也安排了一個愚傻搞笑的很有卡通風味的盜獵者小弟。而在藝術(shù)審美上，影片最出彩的方面當屬主演馬少驊極具功力的表演。

遴選演員，除了演員的樣貌氣質(zhì)必須符合角色本身，在當前環(huán)境下還要考慮演員的市場號召力；對于主旋律影片來說，扮演正面主人公的演員還要有較好的社會形象。因演員陣容而取得重大成功的主旋律影片當屬《建國大業(yè)》和《建黨偉業(yè)》，但這種超豪華明星陣容一般制片機構(gòu)無法效仿，這種模式本身也不宜反復采用。選擇以飾演孫中山、鄧小平而馳名的表演藝術(shù)家馬少驊扮演高德榮，為這部影片在藝術(shù)水準上建立了最高點。馬少驊在片中的表演，真切而見匠心，質(zhì)樸而含激情，甚至在很大程度上彌補了后文要述及的本片種種不足。

最給人印象的一場戲莫過于高德榮在山間棚屋找到賭氣棄學的獨龍族學生的那一段交談。這場戲里，馬少驊發(fā)揮了他尤擅長篇獨白的特長，一場蕩氣回腸的諄諄教誨，飽含對學生棄學的焦灼、對下一代的期望、對獨龍族歷史的深情和對邊疆美好未來的向往，極有力度地反映出高德榮的人生信念和力量來源。道白如行云流水，語氣、表情、手勢身姿拿捏精微入骨。這場戲和片末高德榮背著女兒行走在山路上、憨笑著和女兒的溫情交談一起，完成了對高德榮有大擔當又不失凡人心懷的完整塑造。

當然，從技巧上說，這部影片尚未達到藝術(shù)表現(xiàn)的高度圓融，可商榷的情節(jié)、語言尚不止一處兩處。開篇是高德榮的司機大大抱怨一通高德榮不愿奉調(diào)“到州里過好日子”，讓自己不能跟著沾光，高德榮對他進行了勸說、教育，這一段對白有些偏于耳熟能詳?shù)摹肮僭挕?，出現(xiàn)在片頭，讓觀眾在心里對影片做出某種定位。女兒對不能隨他到州里生活的一時怨憤，妻子滿腹辛酸之下要和他離婚，說好去看望親家臨時又因公失約，這些劇情也是先進人物題材作品的常見橋段。而且，一天時間里高德榮的工作和活動沒有一個縣級領(lǐng)導干部辦公的應有情狀，未用一處筆墨來表現(xiàn)常規(guī)工作狀態(tài)，本意是集中矛盾沖突和體現(xiàn)他的親民接地氣，卻有些讓影片中的高德榮似乎更像一個村干部而不是縣、州領(lǐng)導。而盜獵者三兄弟因一人被捕，另兩人費盡心機接近高德榮，竟是要拿兇器（一把起子）綁架、威逼他放人，就更是不合事理了。

這里讓人想起上世紀末那部創(chuàng)造過良好票房的《離開雷鋒的日子》。這部弘揚雷鋒精神的主旋律影片別出機杼，把主角定為倒車失誤而導致雷鋒犧牲的戰(zhàn)友喬安山，以他對雷鋒的懺悔、追懷特別是學習作為劇情主干，雷鋒事跡通過他的回憶側(cè)面呈現(xiàn)，側(cè)重雷鋒精神的傳承，在很多方面體現(xiàn)出令人耳目一新的創(chuàng)造，迄今仍是主旋律影片的典范?！丢汖堉痈叩聵s》也力圖在敘事方面出新出彩，其所采用的“第三者視角”，即從一位年輕的電視臺見習記者眼里顯出一個出人意料的高德榮，按主創(chuàng)者在昆明首映式上的講述，這種安排是用來設置懸念，讓該記者按照通常的社會觀念不相信會有高德榮這樣的干部，然后隨著追蹤采訪的進行，高德榮的工作、為人、情懷展開在他面前，讓其深深信服。應該說，這是個相當好的思路，首先沒有回避社會上對“先進典型”常有的猶疑，其次可加強影片情節(jié)的戲劇性，而且如果將年輕記者塑造為今日社會上理想低迷、鄙薄崇高、漠視奉獻精神的世故心態(tài)的化身，然后在逐漸展現(xiàn)的真實的高德榮面前一次次錯愕、震撼，最終徹底顛覆了社會成見，這能讓高德榮形象煥發(fā)出一種矯正世道人心的絢麗光彩；但影片中“第三者視角”相當模糊，“懸念”的效應也沒有得到多少發(fā)揮，記者形象過于單薄，損失了本應有的更好的藝術(shù)效果。

怎樣唱響主旋律，弘揚正能量，是有關(guān)方面和文藝工作者所要長期面對的問題。思想和導向方面自有規(guī)約前提，關(guān)鍵就是藝術(shù)表現(xiàn)，沒有后者，前者就會蒼白落空?！丢汖堉痈叩聵s》是主旋律影片的又一次探索，它的得失也會為今后的同類作品提供新的有益的借鑒。

（作者系云南藝術(shù)學院講師）

責任編輯：徐 晶