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      獨(dú)特解讀提升語用智慧——對(duì)指向語用的閱讀教學(xué)的思考

      2016-11-26 04:41:15
      長江叢刊 2016年26期
      關(guān)鍵詞:文本課文語言

      高 楓

      獨(dú)特解讀提升語用智慧——對(duì)指向語用的閱讀教學(xué)的思考

      高 楓

      閱讀教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在文本的芳草地一路探幽攬勝,提升語言文字運(yùn)用的智慧,教師就要慧眼識(shí)珠,深入鉆研文本,用獨(dú)特的視角解讀文本,看到學(xué)生看不到的語言風(fēng)景。筆者從“把握文體特點(diǎn),習(xí)得語言技巧”“關(guān)注前后聯(lián)系,發(fā)展語言思維”“體會(huì)情感漸變,積淀語言材料”三方面結(jié)合具體教學(xué)案例,闡述了依靠獨(dú)特文本解讀,提升語用智慧的具體做法。

      文本解讀 獨(dú)特 語用

      每每外出聽課,總會(huì)心潮涌動(dòng),有時(shí)為老師挖掘的文章主題情感而共鳴,有時(shí)為老師所構(gòu)筑的課堂意境而陶醉,有時(shí)為老師精巧圓融的教學(xué)設(shè)計(jì)而贊嘆,有時(shí)為老師凝練詩意的教學(xué)語言而欣悅……一句話,老師們的課,總有一處或幾處讓人心動(dòng)。凝神反思,為什么能讓聽課者心動(dòng)呢?無疑是與上課老師們獨(dú)特的文本解讀有關(guān),這種解讀常能及常人之不能及,達(dá)常人之不能達(dá)。但是細(xì)觀當(dāng)前課堂卻經(jīng)常發(fā)現(xiàn),很多老師對(duì)文本的解讀過于依賴教學(xué)參考書,或一味模仿名師的教學(xué),不能真正引導(dǎo)學(xué)生在文本的芳草地一路探幽攬勝,文本的語用價(jià)值還沒有得到更大的發(fā)揮。而2011年新版課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“提升學(xué)生語言文字運(yùn)用能力”作了明確的強(qiáng)調(diào),這使得語文教學(xué)真正擁有了具體的目標(biāo)。圍繞核心目標(biāo),加強(qiáng)“語用”訓(xùn)練,成為我們共同的追求。因此筆者認(rèn)為,要想真正讓語文課程成為“一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”,首先必須依托文本,在深入解讀文本的基礎(chǔ)上,用獨(dú)特的文本解讀,去引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言的奧秘,提升語用的智慧。下面以幾篇課文的教學(xué)為例,談?wù)劰P者對(duì)指向語用的閱讀教學(xué)的一點(diǎn)思考。

      一、把握文體特點(diǎn),習(xí)得語言技巧

      《滴水穿石的啟示》(蘇教版五年級(jí)上冊(cè))是一篇典型的說理文。從語用的角度出發(fā),在教學(xué)這篇課文的時(shí)候,很多老師都安排了仿照課文,寫其他名人靠著滴水穿石的精神取得成就的事例。老師們也意識(shí)到在仿寫的時(shí)候,關(guān)注文體的特點(diǎn),做到舉例典型、高度概括。但是如何指導(dǎo)學(xué)生真正做到這一點(diǎn),卻在課堂上體現(xiàn)得不是很明顯,學(xué)生還是無法真正明白如何仿寫。

      筆者以為解讀文本,可以從三個(gè)方面入手,習(xí)得語言的技巧。

      (一)仿照結(jié)構(gòu)

      在敘述三位名人的事例時(shí),作者都是用這樣三段論式的結(jié)構(gòu):人物的身份→“滴水穿石”的具體做法→取得的成就。這種結(jié)構(gòu)可以模仿。

      (二)仿照句式

      如仿:“明代著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍,從小立志學(xué)醫(yī)。他翻山越嶺,走遍大半個(gè)中國,訪名醫(yī),嘗藥草,經(jīng)過二十幾年的不懈努力,終于寫成了藥學(xué)巨著《本草綱目》”。

      寫:“法國著名昆蟲學(xué)家法布爾,從小癡迷于昆蟲研究。他逮蝴蝶,捉甲蟲,撿石子,不顧父母的責(zé)罵,堅(jiān)持研究,經(jīng)過幾十年的不懈努力,終于寫成了科學(xué)巨著《昆蟲記》?!?/p>

      仿:“現(xiàn)代著名書畫家齊白石,在他數(shù)十年的藝術(shù)生涯中,始終沒有停止揮毫作畫。他的畫室里掛著他用以自勉的條幅:‘不教一日閑過?!褪堑搅送砟辏踩匀粓?jiān)持每天作畫三幅。正是因?yàn)辇R白石老人堅(jiān)持不懈地創(chuàng)作,他的技藝才達(dá)到了爐火純青的境界……”

      寫:“現(xiàn)代著名的科學(xué)家諾貝爾,在他數(shù)十年的科學(xué)研究生涯中,始終沒有停止對(duì)炸藥的研究。就是弟弟在實(shí)驗(yàn)中被炸死,父親在實(shí)驗(yàn)中被炸成殘廢,也仍然堅(jiān)持親自試驗(yàn)。正是因?yàn)橹Z貝爾堅(jiān)持不懈地研究,才發(fā)明了爆炸力更強(qiáng)大的炸藥,為人類留下許多寶貴的物質(zhì)和精神遺產(chǎn)?!?/p>

      (三)仿照語言

      說理文的語言平實(shí)、簡潔,具有高度的概括性,這與學(xué)生平時(shí)接觸較多的記敘文的語言風(fēng)格是截然不同的。這樣的文章更多使用短句。教師只有準(zhǔn)確識(shí)別文體的類別,并對(duì)不同類文體的主要特點(diǎn)有所認(rèn)識(shí),才能在此解讀的基礎(chǔ)上,思考把握這一類文體的語言風(fēng)格,并根據(jù)學(xué)段目標(biāo),確立教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容,從而實(shí)現(xiàn)文本語用價(jià)值的最大化。

      當(dāng)然,這只是備課時(shí)深入解讀文本語言的思考,在課堂教學(xué)的過程中,不能把這樣的理性歸納從有血有肉的文本肌體中抽離出來。教學(xué)時(shí)還要還原到細(xì)節(jié),還原到人物在彼時(shí)彼境下的心理狀態(tài)和行為方式。讓情感體驗(yàn)與表達(dá)方法統(tǒng)一在教學(xué)過程中,讓語用穿上有情有趣的感性外衣,以最接近兒童的方式達(dá)到最大的效果。

      二、關(guān)注前后聯(lián)系,發(fā)展語言思維

      《少年王冕》(蘇教版五年級(jí)上冊(cè))是根據(jù)《儒林外史》第一回改編的,課文記敘了元末明初書畫家王冕少年時(shí)代勤奮學(xué)習(xí),刻苦學(xué)畫,孝敬母親的事例。文本首先是要傳達(dá)情感的,然而傳達(dá)情感的載體只有一個(gè),那就是作者在寫作時(shí)所選取的內(nèi)容。不同的內(nèi)容一定會(huì)傳達(dá)不一樣的情感,即使感情相同,在程度上也會(huì)有差別。而不同的內(nèi)容,作者自然會(huì)選取不同的語言文字進(jìn)行呈現(xiàn)。在解讀文本的時(shí)候,很多老師都能夠發(fā)現(xiàn)少年王冕的兩個(gè)特質(zhì):孝敬母親、勤奮學(xué)習(xí)。但是對(duì)于課文中有一處描寫雨后美景的語段,卻覺得很不理解。在教學(xué)的時(shí)候把這部分獨(dú)立出來教,缺乏與前后文的聯(lián)系。

      筆者在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了如下的環(huán)節(jié):

      (1)雨后的景色美嗎?默讀課文,圈畫出你覺得美的景色,寫寫批注,然后再交流。

      (2)王冕為什么能夠發(fā)現(xiàn)如此美妙的景色,并且立志學(xué)畫?

      (3)你覺得,經(jīng)過三、四年的自學(xué)讀書,王冕明白了什么道理?

      這樣環(huán)環(huán)相扣的設(shè)計(jì),把學(xué)生一步步引向思維的深處,自己發(fā)現(xiàn)語言的秘妙。《義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)指出:“教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥”在學(xué)生感受、理解不到位時(shí),給予提升,這就是引領(lǐng)。結(jié)合品讀文本,引領(lǐng)學(xué)生讀出:正是由于三、四年時(shí)間的刻苦自學(xué),王冕才能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美,學(xué)會(huì)欣賞美,并且激發(fā)了表達(dá)美的欲望。如課文所述:“古人說的‘人在畫圖中’,真是一點(diǎn)也不錯(cuò)?!币舱怯捎谌?、四年時(shí)間的刻苦自學(xué),王冕才能夠在遇到困難的時(shí)候自勉“天下哪有學(xué)不會(huì)的事?”同樣,正是由于三、四年時(shí)間的刻苦自學(xué),王冕才明白了:真正的孝順母親,不僅僅是“遇上秦家煮些腌魚臘肉,他總舍不得吃,用荷葉包了回家孝敬母親。”,更是靠自己的雙手和本領(lǐng),養(yǎng)活母親,讓母親少為家里的生計(jì)擔(dān)憂。至此,文本幾個(gè)部分的主題就能一脈打通,順理成章地理解了。景色描寫、勤奮學(xué)習(xí)都由孝敬母親這一主線貫穿起來,有機(jī)結(jié)合,融會(huì)貫通。也正符合《儒林外史》將王冕這個(gè)人物形象放在開篇的目的,“篇中所載之人,不可枚舉,而其人性情心術(shù),一一活現(xiàn)紙上。讀之者無論是何人品,無不可取以自鏡。”王冕讀書不是為了博取功名,而重在通過自己的奮斗改變自己的命運(yùn),承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)。而“孝”也正是中國傳統(tǒng)文化所推崇的主流、積極思想。教學(xué)過程中,教師不是將自己深度解讀文本的理解直接灌輸給學(xué)生,而是將與文本對(duì)話的更多機(jī)會(huì)留給學(xué)生,在教師的引領(lǐng)下,發(fā)展他們的語言思維,逐步形成獨(dú)立閱讀的能力。

      三、品味名篇意韻,培養(yǎng)語言感覺

      《我和祖父的園子》(蘇教版五年級(jí)下冊(cè))是根據(jù)作家蕭紅的散文改編的。文章記敘了蕭紅小時(shí)候在祖父的院子里度過的一段自由、幸福的時(shí)光。

      教學(xué)時(shí),很多教師都能發(fā)現(xiàn)課文中“太陽在園子里是顯得特別大?;ㄩ_了,就像花睡醒了似的。鳥飛了,就像鳥上天了似的。蟲子叫了,就像蟲子在說話似的。一切都活了,要做什么,就做什么,要怎么樣,就怎么樣,都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一黃花,就開一黃花,愿意結(jié)一個(gè)黃瓜,就結(jié)一個(gè)黃瓜。玉米愿意長多高就長多高,它若愿意長上天去,也沒有人管。蝴蝶隨意地飛,一會(huì)從墻頭上飛來一對(duì)黃蝴蝶,一會(huì)又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。它們是從誰家來的,又飛到誰家去,太陽也不知道這個(gè)。只是天空藍(lán)悠悠的,又高又遠(yuǎn)?!边@一片段在句式上的特點(diǎn),如何更好地用好這些句式,更大限度地發(fā)揮這一經(jīng)典片段在培養(yǎng)學(xué)生語感方面的作用呢?筆者在教學(xué)時(shí),結(jié)合全篇設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié):

      (1)讀了這一段,你覺得祖父的園子又是一個(gè)怎樣的園子呢?這個(gè)片段是圍繞哪句話來寫的?

      (2)再讀讀這一段話,說說為什么會(huì)有那么自由的感覺?

      (3)作者是怎么寫出這種自由感的?先劃一劃,再和同學(xué)交流討論。

      (4)你能用上這其中的幾種句式,再寫寫在蕭紅的記憶里祖父的園子里還有哪些景物是活的,是自由的?

      學(xué)生寫:“太陽在園子里是顯得特別大。葡萄紫了,就像喝醉了酒似的。蝴蝶飛了,就像在跳舞似的。螞蚱跳了,就像在比賽跳高似的。一切都活了,要做什么,就做什么,要怎么樣,就怎么樣,都是自由的。紅薯愿意生幾個(gè)娃就生幾個(gè)娃,愿意長多大就長多大,若它想撐滿整個(gè)園子,也沒有人管。蜂子愿意采多少蜜,就采多少蜜它若要把整朵花摘去,也沒有人管。螞蚱隨意地跳,一會(huì)從這邊草叢跳出一對(duì)螞蚱,一會(huì)兒又從那邊草叢蹦進(jìn)來一只螞蚱。它們下次要跳到哪兒去,太陽也不知道這個(gè)。只是天空藍(lán)悠悠的,又高又遠(yuǎn)?!?/p>

      但是,教學(xué)的腳步不能止步于此,引導(dǎo)學(xué)生深入解讀文本,就要帶領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注語言、咀嚼語言、品味語言,全身心地沉浸于語言之中,品嘗出名家名篇所特有的語言味道。或許在文本探幽攬勝的路上,我們還可以帶著孩子們走得更遠(yuǎn)些。

      (5)剛才我們寫的是祖父園子里的景物,那么這與描寫蕭紅的童年生活有什么關(guān)系呢?

      (6)在你的身邊有沒有這樣的一些,像小蕭紅一樣的淘氣包呢?能不能也用上這幾種句式刻畫一個(gè)淘氣包的形象?

      教學(xué)時(shí),教師將對(duì)文本的獨(dú)特解讀在合適的情境中激活、運(yùn)用,促進(jìn)學(xué)生語言智慧的發(fā)展,語言感覺的培養(yǎng)。根據(jù)這些特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行語用的練習(xí),結(jié)合課文寫《童年趣事》或《瞧,這個(gè)淘氣包》。學(xué)習(xí)名家名篇“既要能入乎其內(nèi),又要能出乎其外,既要從文本中取法,又要不為某種程式所囿,要從固定的程式中跳出來。”依靠獨(dú)特的文本解讀,學(xué)生語言的感覺在潛移默化中被喚醒,這就是學(xué)生借助文本探幽攬勝所形成的語感。

      在備課的過程中老師們遇到文本解讀的疑惑點(diǎn),都會(huì)翻閱教學(xué)參考書,但是有些時(shí)候參考書上的解讀太過抽象、籠統(tǒng),看得我們還是一頭霧水;有些時(shí)候參考書上的解釋是對(duì)的,但是卻喚不起我們內(nèi)心的感受,這樣教激不起學(xué)生靈魂深處的顫動(dòng)。這就需要我們老師去細(xì)讀文本,用自己獨(dú)特的解讀去發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在語言中的奧秘。在細(xì)讀文本時(shí),我們語文老師要從語言表達(dá)的形式來探究文本。因?yàn)閷?duì)于語文老師來說,所有的形式都不是形式,形式有時(shí)是更大更高級(jí)的內(nèi)容。通過文本的語言形式,找到開啟語言之門的金鑰匙,學(xué)生就會(huì)在老師的引領(lǐng)下獲得更多發(fā)現(xiàn)語言密碼的樂趣,從而提升語用的智慧。

      [1]錢理群.經(jīng)典閱讀與語文教學(xué)[M].桂林:漓江出版社,2012.

      [2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2012.

      [3]何偉俊.喚醒與對(duì)話[J].語文教學(xué)通訊,2013(3).

      (作者單位:無錫市蠡湖中心小學(xué))

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