宋傳恩

山巔之鷹 （外三篇）

宋傳恩

群山綿延，樹木蔥郁。一對(duì)鷹在空中借著風(fēng)的浮力，悠然翻飛，優(yōu)雅，自信。它是這里的君主，巡視著自已的疆域，在那密林深處，尚有多種動(dòng)物，有靈貓、禿鷲、野兔……既有它的敵人，也有它賴于生存的食物。這是自然界的恩賜，只要它略施小計(jì)，便唾手可得。

不到半小時(shí)的 《動(dòng)物世界》，卻使我難以忘卻。震撼心靈的不是難得一見的動(dòng)物形態(tài)，而是動(dòng)物界對(duì)人類社會(huì)的照應(yīng)。

在那陡峭的懸崖旁，一對(duì)鷹的巢就筑在那里，它們的兒子在精心的呵護(hù)下正茁壯成長(zhǎng)。在巢的下方，還有一個(gè)新巢。通常，在幾十里的范圍里，老鷹會(huì)有多個(gè)巢穴。這是本性使然，狡兔三窟，為了生存繁衍，它們必須如此。

雌鷹守護(hù)兒子，雄鷹出去捕捉獵物。時(shí)而，它會(huì)折下一段枯枝帶回新巢，盡管那枯枝的重量超過(guò)它的體重，但它舒展雙翼，劃過(guò)山谷，動(dòng)作優(yōu)美，令人嘆絕；有時(shí)它還會(huì)拋下樹枝，一攏雙翼，然后迅速跌下，在半空中抓起樹枝旋向遠(yuǎn)處，這雜技般的藝術(shù)叫人感嘆不已。

它們不斷往新巢里添加新枝嫩葉，這是要繁殖后代的征兆。通常，鷹是冬季交配、春季繁殖，在夏季把它們的兒女送上藍(lán)天。

這違背季節(jié)的繁殖意念是危險(xiǎn)的，壯大家族的渴望使它們雄心勃勃。

不久，新巢中兩只毛茸茸的雛鷹成為新寵。雌鷹張翅為幼鳥遮陰，雄鷹張羅全家的飲食。

而舊巢中那展翅欲飛的長(zhǎng)子已成為它們的累贅。通常，它需要父母再喂養(yǎng)半年，才能出外開辟疆土，可兩只雛鷹的降生打亂了它成長(zhǎng)的行程。盡管它不具備獨(dú)立生存的能力，盡管它也不情愿，哀求、掙扎，然而絲毫沒(méi)有改變父母的決心。父母把它趕到十多公里外的懸崖邊。在這陌生的環(huán)境中，它要面對(duì)的不僅是難以擺脫的饑餓、漆黑恐懼的夜晚，更可怕的是視它為珍肴美味的天敵靈貓。一聲聲哀鳴也難以喚回父母失去的理智。

雷聲隆隆預(yù)示著雨季的來(lái)臨，雨水豐沛已成為期望的夢(mèng)。野火卻真真切切地燃燒在山谷。逃亡、躲藏、殉葬成為山谷野火豐滿的內(nèi)容。雄鷹極力搜索著僥幸逃過(guò)野火的動(dòng)物。不僅幼鳥嗷嗷待哺，在饑餓的煎熬中雌鷹也垂頭喪氣。

氣溫已上升到40℃，雌鷹饑渴難耐，不得不拋下幼子去尋找食物。新巢中上演著驚人的一幕，盡管烈日炎炎，幼鷹兄弟同室相煎。哥哥啄殺弟弟不遺余力，盡管弟弟渾身血跡斑斑，在巢內(nèi)爬來(lái)爬去拼命掙扎。哥哥氣喘吁吁卻斗志不減，必置弟弟于死地而后快。雌鷹空腹失望而歸。幼鷹已死在哥哥之手，為保持巢內(nèi)清潔，雌鷹把幼鳥尸體清出巢外。

雄鷹依然沒(méi)有歸來(lái)，雌鷹只得再次起飛。它終于找到雄鷹，在它的配合下，一只野兔死在它們爪下。它們飛回巢中，等待它們的是撕心裂肺的絕望，哥哥在殺死弟弟后死于炎炎烈日。一日之內(nèi)，二子俱失。

雌鷹對(duì)丈夫的責(zé)罵、踢打并未失去理智，她抓起野兔飛向十多公里外的山崖。那里有它的長(zhǎng)子，它正在饑餓之中。山崖邊，風(fēng)蕭蕭如泣如訴，山崖中的斷爪、凌亂的羽毛已確切地表明，長(zhǎng)子已成為靈貓的腹中之物。鷹夫妻擴(kuò)大家族的勃勃雄心，卻演化為一個(gè)意外的結(jié)局。故事雖短，啟迪頗深。

順勢(shì)而行是自然界的規(guī)律，反其道而行之，逆勢(shì)而動(dòng)，失敗在它們往新巢中添加嫩葉時(shí)就注定了。想要的東西得不到，還會(huì)失去原有的東西。馬太效應(yīng)彌漫在自然界的各個(gè)角落。

弱肉強(qiáng)食，同室操戈，自然之本。殺死對(duì)手乃至弟弟，為自己多撈取一份生存的機(jī)遇。雖慘不忍睹，動(dòng)人魂魄，卻發(fā)人深思。人類之間的爭(zhēng)斗如果沒(méi)有堂而皇之、巧言令色的粉飾，又將如何？

動(dòng)物如人，動(dòng)物的本性如人。動(dòng)物界物種生命進(jìn)程的演化折射出人類社會(huì)生存的本態(tài)。第二年的春天，科考人員在山崖邊的鷹巢中又發(fā)現(xiàn)了兩只毛茸茸的雛鷹。

酒坊

在人類文化的歷史長(zhǎng)河中，酒，它已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征。從古至今，多少文人墨客，對(duì)酒的癡迷達(dá)到了癲狂的程度?！巴韥?lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”的閑適曠達(dá)；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的惜別之情；“醉來(lái)忘卻巴陵道，夢(mèng)中疑是洛陽(yáng)城”的醉酣朦朧之態(tài)；“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”的恣意豪放。清流一脈穿越千載時(shí)空，千百年來(lái)，月前花下，幾杯美酒，濃聚著天地日月，無(wú)數(shù)的生命積淀，張揚(yáng)著喜怒哀樂(lè)、人間百態(tài)的內(nèi)心展現(xiàn)。

酒對(duì)任何人都有著難以想象的誘惑力，無(wú)論你身居高位，還是淪落街頭；無(wú)論是才子佳人，還是庶民百姓。無(wú)論是開懷暢飲，還是淺斟細(xì)酌，何以解憂，唯有杜康。人們悲也喝，喜也喝，醉里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)，在濃郁的酒香中，手足蹈之者有之，癡呆涕零者有之，酒如無(wú)形的魔幻師，在瞬息萬(wàn)變的歲月中演繹著一幕幕人間佳話。

何人造酒，首推杜康。杜康用白水河水造酒有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨(dú)醫(yī)病。故飲之終日，而無(wú)沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒于白。先澤之遺，本地獨(dú)得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗(yàn)也。”“酒圣”二字，獨(dú)杜康享用，千百年來(lái)，未聞他人有此殊榮。究竟誰(shuí)是造酒的始作俑者，姑且不論，但酒使我們的生活變得豐富多彩，卻是不容置疑。

舊時(shí)，大大小小的酒坊遍布民間，酒的名稱，有的因水而起，有的源地而定，有的以名人冠之。世間對(duì)造酒的推崇叫人難以理解，但世間卻有：一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流燒鍋、六流當(dāng)、七商、八客、九莊田之說(shuō)。造酒被列入上九流之中，其地位之高使民間酒鬼的無(wú)賴之像得到善意的詮釋。

酒坊不論大小，造酒的過(guò)程卻基本相同。就是過(guò)去的手工釀酒和現(xiàn)代釀酒也沒(méi)有太大的區(qū)別。采訪釀酒的師傅，言談舉止可以看到，釀酒的過(guò)程對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種享受。

踩曲，這是釀酒的第一步。將豌豆、大麥、小麥粉碎后，按比例配料，用20度的溫水進(jìn)行攪拌，這攪拌必須要用腳才行。踩曲是一項(xiàng)既辛苦又有趣的工作，拌好的曲料裝入木模中，由踩曲工踩實(shí)。踩曲工有十多人，并不是每塊曲都由一個(gè)人踩成，每人踩三腳，把木模翻過(guò)來(lái)，其他人接著踩。踩好的曲有專人負(fù)責(zé)修整，使曲塊平滑。制曲為什么非得人工踩，為什么要把曲踩成磚形，酒坊的師傅也解釋不清，大概這是數(shù)百年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)積累。

酒曲成型后即放進(jìn)曲房。曲房是密閉的，里面的溫度高且保持恒定，冬天人進(jìn)去都要光膀子。夏天，翻曲的師傅幾乎是赤身裸體，依然汗流浹背。曲的好壞完全要靠師傅的手感，料好了就要上鍋蒸。

酒坊里使用的蒸籠是幾平方米大的蒸籠，師傅們赤裸著上身，揮動(dòng)手中的鐵锨，蒸好的高粱在師傅的翻動(dòng)下熱氣騰騰。高粱被平攤在地上，溫度降至35度左右時(shí)，把酒曲按比例摻入其中，入窖等待發(fā)酵。一個(gè)星期后，師傅們開始釀酒。

出酒的時(shí)刻是酒坊中最激動(dòng)人心的時(shí)刻，人們把發(fā)酵好的槽料放到蒸鍋內(nèi)，蒸餾鍋的大量熱蒸氣通過(guò)導(dǎo)氣管進(jìn)入木箱，經(jīng)過(guò)木箱外水的冷卻，氣體變成液體，這就是令人心醉的原酒。師傅們把最先出來(lái)的酒稱為 “大茬”，師傅在接酒時(shí)做到截頭去尾，每鍋截取1公斤高達(dá)75度的酒頭，倒回缸內(nèi)重新發(fā)酵。當(dāng)流酒的酒度達(dá)30度時(shí)，則另行分裝，待下次蒸酒時(shí)回入蒸餾鍋底重新蒸餾。

最令人震撼的是酒窖中一排排的酒海，放眼看去，極為壯觀。一個(gè)能裝酒4噸，足證明它的龐大。酒海用柳藤編制，里面用糯米汁、雞蛋清、細(xì)白灰等熬制成糊狀，涂刷在麻紙上糊表60多層而成。這樣的酒海既能滴酒不漏，還能吸附原酒的雜味。現(xiàn)在很難看到這樣的酒海，替代它的多是黝黑發(fā)亮的大缸。

論及酒的質(zhì)量，許多師傅坦言，酒的質(zhì)量多與水質(zhì)有關(guān)。我們本地的酒曾名噪一時(shí)，翻閱幾代的縣志，里面都有所記載。有個(gè)故事，東家嗜酒，常令伙計(jì)到前村酒坊買酒，伙計(jì)見東家醉酒罵人，恨其酒后無(wú)德，每次買酒八兩，再灌二兩河水提回家去。他見東家直夸酒好，下次他買七兩酒，灌三兩河水。見東家還是夸酒好，伙計(jì)暗自偷笑。有一天，東家犯酒癮親自去酒坊喝酒，感覺(jué)不如伙計(jì)買的酒好，便罵酒坊欺人。后叫伙計(jì)買酒，酒香撲鼻，味道自然不一般。東家感覺(jué)蹊蹺，伙計(jì)前去買酒，他在后面偷偷跟著，識(shí)破其中的貓膩，心中暗暗吃驚。他到家拿了三個(gè)酒壺親自到酒坊買酒，一壺灌九兩，一壺灌八兩，一壺灌七兩，路過(guò)河邊，灌上河水，一壺一壺的品嘗，始知河水的奇妙。他隨即變賣田產(chǎn)，置辦酒坊，不用說(shuō)，他的酒成了當(dāng)?shù)氐拿?。也許會(huì)有人質(zhì)疑這個(gè)故事的真實(shí)性，但是這個(gè)故事與一個(gè)大型的酒廠有關(guān)，他們生產(chǎn)的酒早已進(jìn)入全國(guó)名酒的行列。

現(xiàn)在，在鄉(xiāng)村再也看不到老酒坊的身影，二十世紀(jì)五十年代，在公私合營(yíng)中，一些小的酒坊被大的酒坊兼并，它們從鄉(xiāng)村遷到集鎮(zhèn)，繼而合并到縣城的酒廠。盡管有的酒廠仍沿用老酒坊的名稱，但今非昔比，現(xiàn)在的酒廠寬敞氣派，車間林立，制作工藝先進(jìn)，老的酒坊像秋后的落葉，已迷失在歷史的風(fēng)塵中。

油燈

燈光如豆。在寫這篇散文時(shí)，我想，如把這個(gè)詞說(shuō)與現(xiàn)在的年輕人，他們定會(huì)大惑不解。在他們的生活里，燈光總是那么明亮、燦爛，甚至是流光溢彩。其實(shí)，下至普通百姓，上至富貴人家，這如豆的燈光曾伴隨著人類走過(guò)幾千年的歲月。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，燭、燈是起源較早、延續(xù)和發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)的生活用品之一。燭和燈起源于火的發(fā)現(xiàn)和人類開始使用火的需要，其中燭進(jìn)入人類生活之中，至少有3000年的歷史。春秋至西漢時(shí)期，油燈則有了高度發(fā)展。油燈也有文野之分，有宮廷和民間之別。“短檠二尺便且光”，“長(zhǎng)檠高張照珠翠”，反映了地位和階級(jí)的不同，那么樸實(shí)與繁華也就自然成為它們?cè)趯徝郎系膮^(qū)別。

記憶里最初的燈，是油燈。那是個(gè)銅質(zhì)類似小碗狀的油燈，它嵌在三節(jié)竹節(jié)似的燈架上，下面是一個(gè)底座。對(duì)爺爺那盞油燈的歷史年代，準(zhǔn)確來(lái)歷，我無(wú)法說(shuō)清。歲月的磨礪，光陰的浸蝕，已把它折磨得銅銹斑斑，丑陋不堪。

然而，如果沒(méi)有特別的重要事情，這油燈不會(huì)輕易點(diǎn)燃，因?yàn)樵谀怯崎L(zhǎng)而落后的歲月，油是很金貴的東西。生活的貧困使人們會(huì)挖掘周圍所有能利用的資源，有的人家連油燈也沒(méi)有，他們把去殼的蓖麻籽仁用秫秸篾子串起來(lái)，只是在晚上睡覺(jué)收拾床時(shí)才點(diǎn)燃一下。

告別這盞油燈是父母搬到村南的房子里。新家的油燈是一個(gè)小小的黑碗，里面半碗棉油，一根用棉花揉細(xì)的捻子蟄伏在碗邊。土墻上插一把生銹的剪刀，被稱為油燈的黑碗臥在叉開的剪刀把上，燈光如豆，沉默無(wú)語(yǔ)的墻面就是熏黑的歲月。

在我們的村莊，可以說(shuō)，幾乎在所有的鄉(xiāng)村里，家家戶戶都有一盞這樣的油燈。盡管燈光昏黃如豆，但每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，一盞盞油燈還是給清靜的鄉(xiāng)間夜晚送來(lái)了溫暖和天倫之樂(lè)。窗外，是寂靜的黑夜，白天里所有的喧囂，雞鳴、狗吠、牛羊的折騰以及人們相互的嘲弄和打鬧都沉寂在漫長(zhǎng)的夜中，依稀可以聽到草叢中蟋蟀的低吟，偶爾遠(yuǎn)處傳來(lái)的幾聲犬吠使夜空顫抖幾下復(fù)歸于平靜。

鄉(xiāng)村的生活如一幅幅相似而重復(fù)的畫面，昨天是今天的參照，明天又是今天的重合。每一家的燈光都吝嗇地照著各家的墻壁，人們?cè)诿河蜔粝戮幙椫约旱纳?，演繹著自己的故事，期盼著一個(gè)一個(gè)的希望，任何期望都隨夜晚的夢(mèng)而逝，在明天的燈光下又把昨晚的夢(mèng)重新?lián)炱稹?/p>

白天，我在村里和野外瘋了一天，晚上依偎父母熬過(guò)寂寞長(zhǎng)夜。油燈昏暗而閃爍，四壁空寂，惟有母親的紡棉車在吱扭吱扭作響，在紡棉車有節(jié)奏的響聲中，我很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，油燈下吱扭吱扭紡車聲伴隨家人度過(guò)一個(gè)又一個(gè)的春夏秋冬。

記不清是何時(shí)，那黑碗的油燈被煤油燈所替代，煤油燈由墨水瓶做成，一個(gè)細(xì)小鐵管穿過(guò)瓶蓋，瓶蓋上壓一枚銅錢，燈芯是由綿紙做成的。

入夜，母親將燈芯挑高，金黃色的火焰在屋內(nèi)恍動(dòng)，一片溫暖重新彌漫在我的周圍，我在油燈下讀書，書中的世界是那樣的令人眼花繚亂，卻又叫人迷茫而不知所措。從此，每當(dāng)夜遁入寂靜時(shí)，一種與我年齡不相符合的寂寞和孤獨(dú)籠罩在我身旁。我忘情地在書中編織著自己的夢(mèng)，進(jìn)入書中描寫的環(huán)境成為自己的渴望。在那困窘的日子里，我只能依偎在油燈下的溫暖中，也走不出油燈點(diǎn)燃的無(wú)邊遐思與孤寂。看著村內(nèi)父老鄉(xiāng)親無(wú)可奈何地打發(fā)著每天的日子，酸甜苦辣盡在其中，使我有一種莫名的酸痛。但我知道，他們教給我的東西絕不是我當(dāng)初看到的那么簡(jiǎn)單，也不是以心度心以狹隘的理念所能概括，油燈前的三言兩語(yǔ)，讓我看到他們?cè)跒檫_(dá)到目標(biāo)所作的努力和堅(jiān)忍。

如今，過(guò)時(shí)的油燈已被歲月塵封了顏色，明亮的日光燈照亮房間的各個(gè)角落，人們?cè)诹钊遂拍康钠卟薀粝驴v情排遣心中的寂寞，油燈昏暗的燈光在細(xì)雨飄飛的歌聲中遠(yuǎn)去。往日慰藉心靈的書卷只是排列在櫥窗里，浮躁和矯情伴隨著我們度過(guò)每一天。也許，在日后的某一天，人們會(huì)想起被遺棄的油燈，它畢竟給我們的生活帶來(lái)過(guò)光明。

湖之荷

看荷花，是微山湖風(fēng)光旅游中的一個(gè)亮點(diǎn)。

有人到微山湖，就是沖著萬(wàn)畝荷花來(lái)的。

世間名花眾多，它們以不同態(tài)姿在洋洋灑灑的艷詩(shī)麗詞中浮來(lái)蕩去。古今中外，文人騷客對(duì)它們的頂禮膜拜可謂不厭其煩，我卻獨(dú)偏愛(ài)荷花?！俺鑫勰喽蝗?，濯清漣而不妖”，其風(fēng)骨又有什么花能與它相比。坐在荷塘旁，清香四溢，頓覺(jué)神清氣爽，心曠神怡，在其它花叢是無(wú)法達(dá)到這種境界的。

微山湖成于明代，荷花隨湖而生，真是天賜尤物。湖里的荷花盡管品種單一，迎春而生，入冬而息，順天應(yīng)時(shí)，自生自滅。在南方，我看到人工培植的荷花，在冬季卻能逆時(shí)而開。雖品種眾多，可荷花栽在水缸中，梗細(xì)葉小，花懨懨弱不禁風(fēng)。微山湖中的荷花，則麗質(zhì)天成，花開恣肆，宛如年未及笄的青春少女，活力四射。如果說(shuō)培育的荷花是養(yǎng)在深閨的病西施，微山湖的荷花則是浪漫在湖畔的村姑，雖村裝野束，不掩國(guó)色天姿。

我的家在微山湖畔，從小就在湖邊廝混，荷的花開花落，興衰枯榮伴隨湖中風(fēng)雨滋潤(rùn)著我的成長(zhǎng)歲月，對(duì)荷特殊感情的持有成為生活的堅(jiān)守。置身微山湖上，游客是來(lái)賞荷，我是來(lái)看望?？赐麖男∠嗍囟W廝磨的朋友，看望助我度過(guò)饑荒厄年的親人。只有湖畔的人才懂得，除了賞荷之外，還要懂荷、知荷、親荷。荷從春到冬，盡管經(jīng)歷著湖中的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻把它的神韻、風(fēng)致彰顯在歲月中的每一刻中。

晚春，“小荷才露尖尖角”，在微波漣漪的湖面上，它給你送來(lái)出水后的第一聲問(wèn)候，聲音雖然稚嫩，如嘰嘰呀呀的孩童，卻把清新和蓬勃的朝氣帶到湖中。數(shù)日之間，枝枝新荷拱出水面，尖尖小角迎風(fēng)抖動(dòng)，像風(fēng)中還沒(méi)展開的旌旗。團(tuán)團(tuán)荷葉在水面坦然舒展，青翠欲滴，細(xì)浪卷來(lái)，水花如珠玉滾過(guò)。此時(shí)，你邀三五知己，搖一小船，泛舟荷田，水清荷碧，偶有水鳥展騰其間。側(cè)耳水面，似可聞新荷吱吱競(jìng)長(zhǎng)的蓬勃聲。展望四周，漁船犁過(guò)水面，水推浪卷，蘆葦沙沙作響，數(shù)只野鴨從頭頂匆匆飛過(guò)，消失在遠(yuǎn)處。你置身此景之中，安逸恬適，豈會(huì)把生活、工作、旅途的種種郁悶、失落帶來(lái)接受湖水的洗滌。

盛夏，荷花怒放。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這不艷、不俗、不妖，自然天成的清新挑起了詩(shī)人的感慨。“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”，李商隱生動(dòng)的描述把荷花推向了另一種極致。

提起杭州西湖，總會(huì)想起 “三秋桂子，十里荷花”的詩(shī)句。西湖的十里荷花何以與微山湖的萬(wàn)畝荷花相比?！敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，湖中的荷花映襯著詩(shī)人的意境。倘若你站在船頭，放眼荷花蕩，田田蓮葉，疊翠堆錦，遙遙漫無(wú)邊際。有的恣意舒展鋪在水面，有的斜枝翻卷不拘形態(tài)，荷葉雖高低參差，卻千姿百態(tài)。荷花紅白相間，亭亭玉立，遍布荷葉之間。白的淡雅、恬靜，宛如初上云天的新月；紅的溫潤(rùn)、秀麗，恰似晨妝梳罷的新婦。整個(gè)荷花蕩構(gòu)成一種美艷、壯觀和懾人心魄的氣勢(shì)，毫無(wú)顧忌地洋溢著蓬蓬勃勃的豪放和熱情。更令人叫絕的是閑置在荷花蕩中的彎彎明亮的清水，如田間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小路，如密林中曲曲幽幽的小徑，蜿蜒曲邃。稀疏低矮的葦叢中偶有水鳥出沒(méi)，低吟淺唱，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，給這綠意盎然的荷田，增添了許多情趣。

傍晚，天光云影，灑落一湖，湖水浩渺一望無(wú)際與藍(lán)天相接。遠(yuǎn)眺，湖中漁村，炊煙四合。運(yùn)輸船隊(duì)，緩緩而行。忽聞歌聲盈耳，聲調(diào)渾厚高亢，卻不知歌從何來(lái)。乘舟暮歸，你才知道，一日之中，不同時(shí)辰，荷花會(huì)有不同的風(fēng)韻。夕陽(yáng)中的荷花蕩，層層疊疊的蓮葉姿態(tài)各異，萬(wàn)種風(fēng)情凝瀉一湖的靜碧。此時(shí)荷葉墨綠濃郁，沉靜而厚重。荷花送別炙烤的驕陽(yáng)，似從夢(mèng)中醒來(lái)，有的如出水曉?shī)y，嫣然嬌媚；有的倦而初起，憨態(tài)雍容。風(fēng)吹落花，花瓣在清風(fēng)里打旋，飄落在水面上，魚兒爭(zhēng)食，蕩漾出一圈一圈的漣漪。濃濃的荷蓮的清香隨風(fēng)四溢，吹散了炎夏的煩躁，留在心底的是清逸的縷縷荷風(fēng)，人被脈脈荷香浸潤(rùn)得欲醉欲仙。

暮靄在你不知不覺(jué)中籠罩在湖面，幾分朦朧月色，幾分迷離凄清，裊裊的，彌漫在傍晚的湖上。你可信手采幾枝含苞欲放的秀荷，插瓶中置于案頭，淡淡清香彌漫室內(nèi)，亦可摘幾片花瓣，做書簽數(shù)枚。偶爾翻書，睹物思景，清清的湖水醉人的荷香會(huì)撲面而來(lái)。

秋末，湖中的荷花蕩又是另一番景象?！扒锖瑟?dú)后時(shí)，搖落見風(fēng)姿”，此時(shí)的荷已洗盡鉛華，進(jìn)入盛年期，褪去綠裝，葉面漸漸泛黃。偶有幾枝晚開的荷花依然亭亭玉立，在荷葉的呵護(hù)下，鮮活水靈，含苞欲放，愈發(fā)顯得嬌貴喜人。夏日被層層荷葉密密盤蓋的水面露出片片水域，終于得到陽(yáng)光的眷顧，水面上偶有秋風(fēng)搖落的荷片飄浮?！按錅p紅衰愁殺人”，那是古人的感傷。月缺花殘，尚黯然淚下，更何況面對(duì)的是麗質(zhì)天成的荷花。

秋天的荷葉雖接近枯萎，但是荷花卻率真地袒露著她的心胸。金色的花蕊洋溢著生命的熱烈和奔放，花蕊包裹下的蓮蓬呈現(xiàn)出她的厚重與驕傲，它把用生命積聚的成熟和豐腴的果實(shí)奉獻(xiàn)給人們。這時(shí)候會(huì)有許多采蓮的小船活躍在湖中，如果你加入他們的行列，你不僅得到收獲的欣喜，還會(huì)陶醉在青年人嬉戲調(diào)笑的戀情中?！盁o(wú)端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞”，唐朝詩(shī)人皇甫松動(dòng)人的描寫將會(huì)真切地呈現(xiàn)湖里的采蓮中。

秋天的微山湖水域茫茫，寥廓蒼遠(yuǎn)，雖然面對(duì)的是敗荷殘葉，但你置身于那歡樂(lè)的采蓮中，耳邊跳動(dòng)著采蓮人的歡聲笑語(yǔ)，仍會(huì)感到，那十萬(wàn)畝荷花蕩，依然情趣盎然。就是湖中只留下殘蓮枯荷，“留得殘荷聽雨聲”，不也是對(duì)寂寞心靈最好的慰藉嗎！

冬天的來(lái)臨，湖中的荷花蕩景象獨(dú)特，令人深思。荷開始沉靜，沉淀著往事悠悠。靜靜的湖水下孕育著來(lái)年的希望。天地之間，生死存亡，花開花落，任何生命都會(huì)從起點(diǎn)走向終點(diǎn)，遁入自然界的規(guī)律之中。但是，有的了無(wú)痕跡，有的卻風(fēng)骨依存。千姿百態(tài)，昔日的絢爛隨風(fēng)而去；風(fēng)情萬(wàn)種，曾經(jīng)的芳華黯然遠(yuǎn)遁。荷花蕩中，殘荷橫陳豎列，腰折倒伏，沉靜在冬天的寒風(fēng)中。這沉靜是飽經(jīng)滄桑后的淡定，是經(jīng)歷枯榮興衰后的坦然，是對(duì)燦爛生命最終回歸的默默感悟。面對(duì)殘荷靜靜不張揚(yáng)的姿態(tài)，我看到了生命的尊嚴(yán)，看到了物種至高至上的境界。

沉靜過(guò)后，春天的光臨，荷依然是花繁葉茂。

是的，冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

宋傳恩 中國(guó)作協(xié)會(huì)員，先后在 《中國(guó)作家》、《花城》、《清明》、《青年文學(xué)》、《芳草》、《雨花》、《飛天》等刊物發(fā)表小說(shuō)、散文計(jì)100多萬(wàn)字，部分作品被《作家文摘》、《青年文摘》等刊物轉(zhuǎn)載并獲獎(jiǎng)。曾出版小說(shuō)、散文集《綠水悠悠》、《陽(yáng)臺(tái)》、《飄落的歲月》、《傷心之旅》多部。