藝術(shù)展館空間設(shè)計(jì)研究

甘 露

藝術(shù)展館空間設(shè)計(jì)研究

甘 露

藝術(shù)展館是向社會(huì)提供的特殊精神產(chǎn)品，同時(shí)也是向社會(huì)展示藝術(shù)作品和水平的載體，它凝聚著工作者的科學(xué)藝術(shù)勞動(dòng)。藝術(shù)展館宗旨是搭建在當(dāng)代藝術(shù)愛好者和優(yōu)秀藝術(shù)家的通上的橋梁，用此去推動(dòng)著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展并且弘揚(yáng)中國(guó)歷史文明。目的是為有創(chuàng)新意識(shí)的藝術(shù)家提供展示自己的一個(gè)空間，并且希望通過這種藝術(shù)展示的形式與觀眾溝通和互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的感召力，提升大眾的生活品質(zhì)。本文著重探討了藝術(shù)展館對(duì)于一個(gè)城市的重要性以及當(dāng)代藝術(shù)展館需要注重的設(shè)計(jì)原則。

藝術(shù)展館設(shè)計(jì) 空間改造 設(shè)計(jì)原則

當(dāng)代藝術(shù)形式已趨于多元化，傳統(tǒng)藝術(shù)展館已無法滿足多樣藝術(shù)形式的呈現(xiàn)，藝術(shù)家為展示作品已走向戶外，但一些新的藝術(shù)形式仍很難在戶外更好的呈現(xiàn)，例如：多媒體藝術(shù)、觀念藝術(shù)等。現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)館不單單局限于在藝術(shù)上的表現(xiàn)，更重要的是能把藝術(shù)展館當(dāng)中藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵，美感，傳達(dá)給觀眾，能讓人一眼洞察到設(shè)計(jì)者最終想表達(dá)的意義，讓看到作品的人理解并且能夠深入其中。

一、藝術(shù)展館與城市文化的關(guān)系

對(duì)于一個(gè)城市是否有著深刻的記憶的，必然是這座城市是否有不可取代的特征，譬如聞名的法國(guó)蓬皮杜藝術(shù)中心，大英博物館，著名的盧浮宮博物館，同樣出名的大都會(huì)藝術(shù)博物館，這些著名的博物館是倫敦，巴黎，紐約這些著名的城市一部分，在這些城市的博物館里面珍藏著人類在發(fā)展史上的深厚的文化和藝術(shù)珍品。這樣的文化底蘊(yùn)是讓這幾座城市有著不可取代的城市特征和魅力。由此可見，一座城市的文化構(gòu)成當(dāng)中藝術(shù)展館是必不可缺的文化設(shè)施的存在。

當(dāng)代藝術(shù)的平民化使城市藝術(shù)展館更具有了新的意義，更多的互動(dòng)性和參與性增加了大眾的藝術(shù)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，在輕松娛樂的方式中感受藝術(shù)，更好地涵養(yǎng)這城市文化的土壤，并且提升了城市文化品位，為城市氛圍創(chuàng)造了各種可能性。藝術(shù)展館是一座城市的文化構(gòu)成中必不可缺的文化設(shè)施。

二、藝術(shù)展館設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)原則

（一）創(chuàng)造完美形式

陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)，它離不開抽象思維、形象思維和靈感思維。而美，同形象思維密切相關(guān)。

陳列、展覽總是供人們觀看的，除去內(nèi)容和主題思想能夠打動(dòng)觀眾外，美的形式具有明顯的吸引力和強(qiáng)烈的感染力。美觀是陳列藝術(shù)追求的目標(biāo)之一，設(shè)計(jì)師能否把握美觀這一原則，也就成了設(shè)計(jì)成敗的核心問題。藝術(shù)的這種潛移默化作用是無法估量的，在這一方面，藝術(shù)展館陳列藝術(shù)有其他藝術(shù)形式不可取代的優(yōu)越性，它以實(shí)物為基礎(chǔ)，通過綜合的藝術(shù)手段烘托內(nèi)容主題，同時(shí)又有效地展現(xiàn)出展品的美感和組合，表現(xiàn)它們的形式美，陳列形象的美感作用觀眾是都能體會(huì)到的。

三、追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)

陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)的組織安排，稱為藝術(shù)結(jié)構(gòu)。組織安排是對(duì)內(nèi)容主題而言，結(jié)構(gòu)是指內(nèi)容組織安排的手段和方法。一個(gè)完整的陳列、展覽，就是根據(jù)內(nèi)容的提示而把一個(gè)個(gè)的實(shí)物展品組合、編排起來，從而反映出有關(guān)文化、科技或歷史的主題。外在形式是靠展品以及烘托展品的物化環(huán)境共同顯示出來的。這種顯示是一種藝術(shù)的組合，它要求個(gè)體與個(gè)體之間、展品組之間、場(chǎng)景之間有機(jī)聯(lián)系，達(dá)到前后連貫，相互呼應(yīng)，渾然一體。一般藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)講究起始、發(fā)展、高潮和結(jié)尾，陳列藝術(shù)也是這樣，它很重視序幕、主體陳列、結(jié)尾三塊結(jié)構(gòu)。無論在空間分配、分量安排、表現(xiàn)方法上，都是經(jīng)過深思熟慮的。設(shè)計(jì)中對(duì)陳列的藝術(shù)結(jié)構(gòu)既要在陳列平面布局中做出安排，也要在空間序列中借用空間構(gòu)成原理處理這種關(guān)系，不論是博物館的基本陳列還是臨時(shí)展覽，都應(yīng)當(dāng)在結(jié)構(gòu)上做到緊湊而不松散，完整而不拖沓。另外，在陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)中處理結(jié)構(gòu)問題，還應(yīng)當(dāng)注意對(duì)實(shí)物展品與輔助展品之間、立體展品與平面展品之間、動(dòng)態(tài)陳列手法與靜態(tài)陳列手法之間以及多種表現(xiàn)手法之間出現(xiàn)的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，給予適當(dāng)?shù)钠胶夂豌暯?，要從層次關(guān)系、前后順序關(guān)系上進(jìn)行部位或分量的調(diào)整，做到使陳列藝術(shù)結(jié)構(gòu)在整體上嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一。

藝術(shù)展館近年來進(jìn)入了一個(gè)最快的發(fā)展時(shí)期：數(shù)量增多，投資加大，陳列展覽品位在努力提升。但實(shí)踐的步伐匆匆，理論探討卻相對(duì)滯后，陳列展覽的一些基本理論需要廓清。

如果說藝術(shù)展館陳列的宗旨是信息理念的傳達(dá)，那么，陳列展覽的個(gè)性特征是科學(xué)與藝術(shù)的綜合，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，陳列展覽這一大型綜合藝術(shù)須通過系統(tǒng)工程管理去運(yùn)作，才能實(shí)現(xiàn)策劃—設(shè)計(jì)—施工制作的全過程。在一個(gè)項(xiàng)目具備相應(yīng)條件并立項(xiàng)的情況下，對(duì)于該項(xiàng)藝術(shù)工程的設(shè)計(jì)師和掌控者來說，遵循上述原則外還需注重經(jīng)濟(jì)性、科學(xué)合理性、安全性，對(duì)于評(píng)估一個(gè)陳展項(xiàng)目，著眼點(diǎn)也將由此決定。

中國(guó)有著五千年歷史的文化底蘊(yùn)，有著多種多樣的瑰寶，我們應(yīng)該把它最精彩的部分傳承并繼承到當(dāng)今時(shí)代里，這樣的繼承發(fā)展是要根據(jù)并且依附著大眾集體的綜合性的方方面面去體現(xiàn)并踐行的；從改革開放到現(xiàn)在，未來的設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)的設(shè)計(jì)師們來說必然是用國(guó)際的視野來指導(dǎo)設(shè)計(jì)理念。從當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣來看必須是從當(dāng)代國(guó)際化的文化當(dāng)中，尋求重新創(chuàng)造本土文化完善和壯大的源泉，讓設(shè)計(jì)來改善世界，改善人文文化、人與自然的和諧環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量。

［1］林楠.展示空間的視覺心理研究［D］.北京：北京林業(yè)大學(xué)，2013.

［2］劉學(xué)文，齊偉民，朱華等著.環(huán)境空間設(shè)計(jì)基礎(chǔ)［M］.沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，2007.

（作者單位：四川文化藝術(shù)學(xué)院）

甘露（1978- ），女，四川綿陽(yáng)人，工程碩士，四川文化藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)。