從傳承和創(chuàng)新的角度談博物館創(chuàng)意產品的設計策略
——以成都博物館為例

吳思韻

從傳承和創(chuàng)新的角度談博物館創(chuàng)意產品的設計策略
——以成都博物館為例

吳思韻

隨著人們生活水平的提升，對文化產品的需求也越來越高，參觀博物館的主要人群不再只是專業(yè)知識人員，還有許多普通老百姓。博物館紀念品也已經不再只是“到此一游”的產物，更起到宣傳和文化傳承的作用。而百姓對紀念品的購買更理性，對日用品的需求遠遠超過對純粹裝飾品的需求，這需要產品設計師或經營管理者從相應的角度去開發(fā)紀念品。

文創(chuàng) 博物館 紀念品

一、成都博物館的歷史

成都博物館位于成都市天府廣場旁，是一座綜合性的博物館和展覽館，也是西南地區(qū)最大的城市博物館。館內主要展出成都地區(qū)歷年來出土的從舊石器時代至近現(xiàn)代文物的陶器、青銅器、書畫、木雕等文物，用畫卷一般的陳列方式向參觀者娓娓道來成都這座城市的歷史記憶。其中的民俗館、道場畫博物館、中國皮影博物館和木偶博物館更是獨具成都特色。每一類文物的來源和用途、生存和消亡在歷史的展示中都有跡可循。因此，結合傳統(tǒng)文化進行文物的創(chuàng)意設計既能滿足參觀者對紀念品的需求，也能讓其能傳承下去。

二、現(xiàn)存情況

（一）資源深入性開發(fā)欠缺

1、深入開發(fā)

成都博物館擁有幾萬件文物，不可能對每一樣文物做對應開發(fā)，對單品做縱向的開發(fā)是比較好的選擇。在選擇開發(fā)元素的時候，要結合元素原有的形態(tài)、顏色特性，找尋其吸引人的關鍵點。

2、橫向比較

成都博物館保存著從新舊石器時期一直到近現(xiàn)代的文物，歷史悠久，因此，可以對其文物與其他地區(qū)博物館同時期的文物進行對比研究，找出特征，進行創(chuàng)意的開發(fā)。例如成都有悠久的紡織文化，養(yǎng)蠶業(yè)、蜀錦蜀繡都非常發(fā)達，與蘇繡、湘繡、粵繡相比，蜀繡更具有吉慶和民俗的寓意，因此可以加強對圖形的開發(fā)設計去體現(xiàn)成都特色。

（二）缺乏形成系列感的產品

產品缺乏系列感，一是產品本身；二是陳列方式。在筆者所見到的紀念品商店里，產品單一，加上色彩的搭配沒有形成系列感，讓人感覺得東西太亂。首先是遵循形式美的原則，例如開發(fā)紋樣，選擇文物中具有一定形式美的元素，可以對其進行不同方式的組合形成各種單獨或連續(xù)紋樣，合理而非直接的運用。

（三）缺乏高價值的產品

還存在很多對傳統(tǒng)圖案的簡單重復復制、元素拼貼的原始方式，對傳統(tǒng)元素的圖形或者色彩的提取、設計和構成還缺乏更高層次的實現(xiàn)，讓人沒有購買的欲望。紀念品要傳遞的不僅僅是文物元素的一一排列，還要呈現(xiàn)出美的形式感。例如絲巾，四川自古制絲，蠶絲本身是比較高檔的織物，因此印刷的圖案設計可以參考一些奢侈品牌的圖案設計方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設計的結合。

三、策略與方案

（一）深入挖掘巴蜀文化特征

挖掘巴蜀歷史文獻和文物，找尋具有獨特性的靈感來源，創(chuàng)作具有強烈對比的語境。例如風靡全國的“鄭知道了”折扇中的“朕”和“知道了”分別來自兩個密檔朱批，是原詞“朕安”、“知道了”的創(chuàng)意結合，用拼接舍棄的方式形成朗朗上口的段子，當然如果不是前期有對朱批奏折的深入研究，也不會有如此的巧合。

（二）形態(tài)、色彩和材料

一是嘗試從形態(tài)上對文物進行拆解和重構。例如臺北故宮博物院的雙連油醋瓶，是對雙連瓶的圓形形態(tài)進行拆解，本身雙連瓶是作為裝飾品存在，拆分成兩個瓶子，油瓶和醋瓶，實現(xiàn)了產品的實用性。再如江南大學學生做的“光影”的設計，將蘇州博物館的建筑景觀特色給人帶來的心理感受融入到產品中，以此制作用來售賣麥芽糖和餅干的創(chuàng)意形式，這是對旅游產品購買方式的一種體驗式的創(chuàng)新，結合了博物館本身的特色，令人久久回味。

二是色彩的采集和重構。一般來說現(xiàn)在能采集到的文物色彩都較為暗沉，可以在不改變色相的情況下對色彩明度和純度進行恰當?shù)恼{整。例如成都飲食文化豐富，從食材里就能找到不少色彩，在民俗館里陳列的服飾，食物里能挖掘不少色彩的元素。色彩較為鮮艷的產品適合年輕的消費者，而淡雅的色彩則是任何年齡段都能接受的。例如故宮博物館的一系列針對年輕人的產品都有鮮艷的色彩和童趣的形態(tài)。成都博物館也有一些原本就具有童趣的元素，例如“石犀牛”，形態(tài)具有卡通畫一般的童趣，非常值得結合色彩進行深入開發(fā)。

三是實現(xiàn)多種材質的轉換（例如原來是陶瓷現(xiàn)轉換成玻璃）、結合，例如故宮博物館將鏤空金屬片和刺繡結合，組合成的書簽，形成新的視覺和觸覺的感受，總體來說還是應秉承多樣化和環(huán)保的原則。

（三）迎合年輕人的消費需求

不得不提到年輕人這個群體，也許他們不會購買昂貴的印花絲巾，但是他們對小物件的購買力也是很驚人的。不得不提到故宮博物院在2014年推出的行李牌系列，上書“如朕親臨”“奉旨旅行”，很好的開發(fā)了年輕人提著行李箱四處奔波時對行李牌的需求，還通過這種有趣的語境和產品造型讓看過的人都留下深刻印象，達到較好的傳播效果。

總之，對博物館紀念產品的開發(fā)首先要滿足對文物保護和文化傳承的需要，遵循時代的需求，以美的形式和實用性的目的去創(chuàng)造更多的價值。

（作者單位：四川旅游學院）