聶佳旭

試析白居易詩中的蘇州水意象

聶佳旭

隨著唐朝科舉制度的發(fā)展，科舉入仕的官員比重越來越大，官員們普遍有著很高的文學(xué)素養(yǎng)。另一方面，官員的任職并不一定是在自己的本鄉(xiāng)本土，也可能是跨州越郡，宦游異鄉(xiāng)。這些宦游之人往往敏感于自然轉(zhuǎn)化、物候更新。而水作為蘇州最大的自然特點(diǎn)在這些詩人的作品中屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成了詩歌意象中一個(gè)重要的方面——水意象。所謂水環(huán)境意象，即指人對于水形成分布及所處空間的感受、認(rèn)識和體驗(yàn)，是人的主觀情感與客觀事物相結(jié)合的產(chǎn)物，是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。

唐代詩人白居易祖籍山西太原，生于河南新鄭，是地道的北方人。他在文學(xué)上主張將內(nèi)容放在主要地位，要求語言形式為內(nèi)容服務(wù)，反對盲目追求“宮律高”、“文字奇”的文學(xué)手段，因此他的詩歌多為寫實(shí)主義作品，具有一定的史料價(jià)值。白居易在唐敬宗寶歷元年五月到寶歷二年九月?lián)翁K州刺史，為官僅一年多，與蘇州結(jié)下了深厚情誼。白居易在蘇任職期間遍訪名士，暢游山水，留下了很多作品傳世，其中關(guān)于蘇州的詩歌有一百三十多首，散文六首，如《吳中好風(fēng)景二首》《白云泉》《正月三日閑行》等詩作都詠嘆姑蘇不同時(shí)節(jié)的怡人景致和水鄉(xiāng)生活，蘇州的水意象在他的詩歌中得到充分展現(xiàn)。對此的研究已有不少，但針對詩歌中的蘇州水意象研究甚少。筆者擬以白居易主政蘇州期間創(chuàng)作的詩歌作品為主，將詩歌中的蘇州水意象分不同層面來探討。

一、水體的地理狀況

蘇州的地理位置比較特殊，西抱太湖，北依長江，氣候溫和濕潤，是典型的水澤之國、魚米之鄉(xiāng)。唐代詠太湖詩歌中通過對“水”意象的描繪呈現(xiàn)出一派江南水鄉(xiāng)的圖景與風(fēng)情。太湖襟帶吳越，有著龐大的河網(wǎng)系統(tǒng)。

太湖是白居易的詩作中出現(xiàn)的主要水意象之一，樂天往往引之入詩名，比如《泛太湖書事寄微之》《早發(fā)赴洞庭舟中作》《宿湖中》等等?！斗禾录奈⒅酚小盁熶驹品幪幫?，飄然舟似入虛空”的詩句，煙靄迷離的湖面上，幾點(diǎn)輕舟從流飄蕩，飄飄然像行駛在高空的云端?！端藓小分袑懙溃骸八煜蛲肀坛脸?，樹影霞光重疊深。浸月冷波千頃練，苞霜新橘萬株金?！卑頃r(shí)水天相接，一碧萬頃，樹影、晚霞、秋霜、金橘等與太湖相伴的江南風(fēng)物在詩人筆下增添了一層詩意浪漫的色彩。古體長詩《九日宴集醉題郡樓兼呈周殷二判官》在重陽日感慨年華逝去的同時(shí)，他更傾心于享受秋日太湖迤邐風(fēng)光：“姑蘇臺榭倚蒼靄，太湖山水含清光?！蓖ㄟ^這一系列具體的意象，從不同的角度、不同時(shí)間段，描繪著水鄉(xiāng)風(fēng)光，可見詩人筆下太湖水面的開闊、水質(zhì)的純澈和周邊環(huán)境的溫潤宜人。

河網(wǎng)密布是蘇州地區(qū)的基本地貌，除了水流本身的分布，還從側(cè)面體現(xiàn)在舟船與木橋上，這就構(gòu)成了蘇州城水陸雙棋盤骨架。白居易在《登閶門閑望》寫到“處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航”是家家門前的小舟之況，而《小舫》記錄自身駕舟水行的情景：“小舫一艘新造了，輕裝梁柱庳安篷。深坊靜岸游應(yīng)遍，淺水低橋去盡通。”而伴著河網(wǎng)的密布的另一盛景就是木橋的縱橫交錯(cuò)。在《正月三日閑行》中又有：“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”，家家臨水橋，出門皆用船是一派水鄉(xiāng)的真實(shí)情景寫照。白居易在寶歷元年的重陽佳節(jié)，邀請眾多名士郡齋宴集，醉后賦詩《九日宴集醉題郡樓兼呈周殷二判官》有言“遠(yuǎn)近高低寺間出，東西南北橋相望。水道脈分棹鱗次，里閭棋布城冊方?！薄般~魚今乃澤國節(jié)，刺史是古吳都王?！逼渲小皹蛳嗤?、“水道脈分”都可見河網(wǎng)之密、橋梁之多，甚至干脆用“澤國”兩字代稱。除了河湖之外，還有許多清泉在山澗之中。在靈巖山附近的天平山有一眼白云泉。白居易因此而作的《白云泉》是唐代著名絕句之一，即：“天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間?！痹娭忻枥L了白云隨風(fēng)飄蕩，卷舒自由，無牽無掛的形態(tài)；泉水涂涂潺流，自由奔瀉，從容自得的清泉啟迪了詩人超脫的境界。

這些河湖、山泉在白居易的筆下形成了一個(gè)個(gè)耀眼的光環(huán)，立體地展現(xiàn)了唐代蘇州的水體分布情況。作為自然載體，它也為地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，詩情文韻萌生提供了良好的溫床。

二、水鄉(xiāng)的物產(chǎn)經(jīng)濟(jì)

蘇州在唐代屬于江南東道，是“ 江南諸州，蘇最為大”的東南雄郡。自古以來，江南地區(qū)就是物產(chǎn)豐盈的魚米之鄉(xiāng)。西漢司馬遷在《史記·貨殖列傳》概括長江中下游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況時(shí)，江南已經(jīng)是一片極具開發(fā)潛力的富饒地區(qū)。江南憑借著得天獨(dú)厚的自然條件和資源，經(jīng)過兩漢、六朝時(shí)期的不斷開發(fā)，成了《宋書》中所描繪的“地廣野豐，民勤本業(yè)”、 “絲綿布帛之饒，覆衣天下?！卑l(fā)展到至六朝時(shí)期，江南的生態(tài)環(huán)境得到了較大改觀，經(jīng)濟(jì)也獲得了迅速發(fā)展。唐代則與杭州有“杭土麗且康，蘇民富且庶”之稱，江南已然成為一方富庶之地。

蘇州的物產(chǎn)經(jīng)濟(jì)本身就極其的豐富，靠山吃山，靠水吃水。在江南水鄉(xiāng)有著豐富的水中物產(chǎn)，這些物產(chǎn)在北方來客白居易眼中自是十分新奇。有些物產(chǎn)是北方?jīng)]有的，有些物產(chǎn)北方雖然有但到底還有所差異，包括稻禾作物、白蓮白藕、江南楊柳、蘇州佳釀等等。在詩歌中，詩人往往流露出對水鄉(xiāng)豐富物產(chǎn)的喜愛與贊美。

白居易在詩中也寫到“江南九月未搖落，柳青蒲綠稻穗香?！边@是描寫江南暖濕氣候下水稻作物適宜生長的自然生態(tài)狀況。白蓮白藕可算是吳地的主要特產(chǎn)了，很受白居易的喜愛。在《感白蓮花》中有“白白芙蓉花，本生吳江濆。不與紅者雜，色類自區(qū)分?！钡脑娋洌砻髁税咨彶痪杏陔s花之色，高潔獨(dú)立的品格。還有一首《種白蓮》“吳中白藕洛中栽，莫戀江南花懶開。萬里攜歸爾知否，紅蕉朱槿不將來?！卑拙右自陔x開蘇州的時(shí)候還特意移植了一些白蓮到洛陽，每到蓮花盛開，常請友人前來觀賞。另一種頗受樂天青眼的便是蘇州柳，他曾以《蘇州柳》為題寫一些詩篇。柳樹本是南北方常見的綠化樹木，蘇州柳在白居易筆下卻別有風(fēng)情，似乎比北方的楊柳更加柔美多情?！敖鸸葓@中黃嫋娜，曲江亭畔碧婆娑。老來處處游行遍，不似蘇州柳最多。絮撲白頭條拂面，使君無計(jì)奈春何。”（《蘇州柳》）在白居易離開蘇州的多年以后，仍作詩懷念蘇州的豐美物產(chǎn)。其中一首是《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》：“憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。水國多臺榭，吳風(fēng)尚管弦?！R云樓上事，已上十三年。”其中對于“竹筒粽”、“炙鵝鮮”以及蘇州淳厚的夏至風(fēng)俗可謂回憶綿長。

好水出佳釀。江南的清冽之水釀出了美味的吳酒，尤得白居易喜愛。他在《九日宴集醉題郡樓兼呈周殷二判官》曾寫道，“日腳欲落備燈燭，風(fēng)頭漸高加酒漿”、“從事醒歸應(yīng)不可，使君醉倒亦何妨”“須知菊酒登高會，從此多無二十場”，這些愛酒、飲酒、醉酒、醒酒的場景連串地出現(xiàn)在詩歌之中。離任之后，白居易對于吳酒更是時(shí)時(shí)在想、念念不忘。在《憶江南》的第三首中“江南好，其次憶吳宮：吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢。”此后無論身在何處，白居易都會記起蘇州的美酒佳釀和水鄉(xiāng)特產(chǎn)。友人劉禹錫繼任蘇州刺史后，知道白喜愛吳酒，特地將新釀的酒寄給他，白非常高興，賦詩曰 “慚愧故人憐寂寞，三千里外寄歡來”?？梢姲拙右资盏絽蔷茣r(shí)那種意外的喜悅。還有《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》：“憶在蘇州日，常諳夏至筵?！考医杂芯?，無處不過船?！币搀w現(xiàn)出多年后身在他方的詩人發(fā)覺，原本吳地家家都有的普通酒水也變得尤為珍貴而難求。

另外，白居易作為一郡之長，在保證朝廷賦稅的同時(shí)，還要置辦土貢。而貢品正是吳縣西南五十里太湖中的柑橘。柑橘又是蘇州物產(chǎn)的典型代表?！稈曢偈闱椤贰端藓小贰对绨l(fā)赴洞庭舟中作》《夜泛陽塢入明月灣即事寄崔湖州》等詩歌，既描寫了蘇州柑橘的樣貌，也描寫了柑橘所在之地的蘇州山水之景。

自然的經(jīng)濟(jì)物產(chǎn)給白居易帶來蘇州獨(dú)特的滋味，而白居易也為蘇州的社會經(jīng)濟(jì)做出了自己的貢獻(xiàn)。白居易在蘇州絕沒有盲目地嘻樂于山水而不為世用，游賞山水在他看來也不僅僅是為了一時(shí)的小我之樂，而往往在于發(fā)現(xiàn)山水之利后兼濟(jì)天下。吳中名勝虎丘，白居易最愛游賞，但是每次都要先坐船一段而后步行于縱橫的田埂艱難上山，州民游賞也總覺心神勞頓。因此刺史發(fā)動(dòng)民工，清淤排澇，使河道暢通，從閶門直達(dá)虎丘山下的七里山塘便是由此而來。白居易命人利用河中挖起的泥土，順勢拓展河堤，加固壘石，又在堤岸植柳種竹，不僅解除了洪澇之憂，也可供車馬往來驅(qū)馳。如此一來，無論從水路還是從陸路，去虎丘都是很簡單的事。他在《武丘寺路》也講出這一番盛景：“自開山寺路，水陸往來頻”。其實(shí)，七里山塘澤被何止是一個(gè)時(shí)代的人呢？他在蘇州太守期間做出了不少其他政績，諸如修筑湖堤，考察水患的良好政績，因此獲得了蘇州人民的愛戴。作為一名地方官，白居易在賞游山水的同時(shí)，始終堅(jiān)守為民謀利的原則，以至于他離開蘇州北上時(shí)，蘇州老百姓紛紛悲啼，劉禹錫詩云：“蘇州十萬戶，盡作嬰兒啼?！逼渲兄菝癫簧嶂榭梢娨话?。

三、山水的審美意境

劉勰在《文心雕龍·物色篇》中道：“山林皋壤，實(shí)文思之奧府?！蔽娜说淖髌放c自然山水是分不開的，景與情與詩本是一個(gè)互相生發(fā)的過程。白居易一次在答友人詩中表達(dá)共鳴：“為憶娃宮與虎丘，玩君新作不能休。蜀箋寫出篇篇好，吳調(diào)吟時(shí)句句愁?！闭f出了自己因蘇州勝景“娃宮”、“虎丘”和“吳調(diào)”而文思泉涌，下筆難收。唐代的蘇州地處遠(yuǎn)離中原政治統(tǒng)治中心的江南，在唐代雖然發(fā)展繁榮起來，但是政治地位還是不能與北方中原相提并論。因而較之北方，這一區(qū)域并沒有太多的思想意識壓制。高蹈獨(dú)立姿態(tài)的文人異士時(shí)有涌現(xiàn)，白居易在此，也飽受熏陶。

最能體現(xiàn)白居易深受蘇州山水精神洗禮的是太湖石。太湖石是白居易特別喜愛的吳地特產(chǎn)，離開蘇州時(shí)還特意帶走幾塊——“罷蘇州刺史時(shí)，得太湖石五、白蓮、折腰菱、青板舫以歸”。這種心情在《蓮石》詩篇?jiǎng)t體現(xiàn)為“青石一兩片，白蓮三四枝。寄將東洛去，心與物相隨”。白居易也寫了許多關(guān)于太湖石的詩，在《雙石》寫道：“蒼然兩片石，厥狀怪且丑。俗用無所堪，時(shí)人嫌不取。”。詩文對太湖石的形態(tài)進(jìn)行了細(xì)致描寫與刻畫，突出了怪、丑和無用的特點(diǎn)。這種獨(dú)特的審美意趣刺激了當(dāng)時(shí)和后來的賞石文化。白居易更是以石為三友，為知己。他也是欽贊太湖石的天然工拙、自然造化、生命靈性，使詩人體會到一種古樸淡然的人生境界。

蘇州的郡守文化更是促進(jìn)了蘇州的超脫意境，某種程度上給各種各樣“因宦而游”與“為宦而游”的人提供了心靈的棲息地。在寶歷元年之前，白居易尚未就蘇州刺史任，他就已經(jīng)久仰蘇州及蘇州刺史之名望，以之為尊位。在《吳郡詩石記》明白地記著他幼時(shí)對兩州刺史職位的憧憬：“貞元初，韋應(yīng)物為蘇州牧，房孺復(fù)為杭州牧，皆豪人也。韋嗜詩，房嗜酒，每與賓友一醉一詠，其風(fēng)流稚韻，多播于吳中，或目韋、房為詩酒仙。時(shí)予始年十四五，旅二郡，以幼賤不得與游宴，尤覺其才調(diào)高而郡守尊。”白居易卸任后感慨道：能在蘇州這樣的地方做刺史也是件幸事，畢竟這是自己多年來的夢想。由此可知，蘇杭在白居易的心里不同于別處，不要說嶺南荒蠻、巴楚凄涼之地，就是京畿赤縣也難與此二州相比。同為外官，同為刺史，蘇杭二州的刺史就顯得更加清貴。

在短暫的蘇州刺史經(jīng)歷后，白居易回到了北方，但他對蘇州的美好回憶卻是深久綿長的，甚至進(jìn)入詩人夢中：“揚(yáng)州驛里夢蘇州，夢到花橋水閣頭?！碑?dāng)同僚赴任蘇州時(shí)，樂天總是以詩相贈(zèng)，如《送劉郎中赴任蘇州》：“仁風(fēng)膏雨去隨輪，勝境歡游到逐身。水驛路穿兒店月，花船棹入女湖春。宣城獨(dú)詠窗中岫，柳惲單題汀上蘋。何似姑蘇詩太守，吟詩相繼有三人?！边@三位吟詩的姑蘇太守就是皆擔(dān)任過蘇州刺史的韋應(yīng)物、白居易和劉禹錫。他們訪山水、詠物產(chǎn)、宴集唱和，增加了蘇州本身的人文魅力。三位詩人將他們的政才、詩情都傾注在蘇州這片土地上，姑蘇給了他們一方詩意的棲居地，也因他們的吟詠而增添了許多文化色彩。

四、結(jié)語

蘇州之水有它獨(dú)特的客觀意象與主觀意象?；掠沃链说陌拙右自陲栍[了吳越清麗秀美的自然景色，熟悉了與北方異樣的社會物產(chǎn)。不僅豐富了自己詩文創(chuàng)作內(nèi)容，也影響了其詩文創(chuàng)作風(fēng)格。從水體的地理位置、水鄉(xiāng)的物產(chǎn)經(jīng)濟(jì)到山水的審美趣味與超脫意境，在詩人白居易的筆下更為生動(dòng)地體現(xiàn)出來。

在唐代歷史上，很少有哪一位詩人像白居易一般，以平實(shí)的語言描寫現(xiàn)實(shí)的自然環(huán)境與社會生活。也很少有哪一座城市像蘇州一樣擁有河湖之密、物產(chǎn)之豐、意境之美，泊船、白蓮、吳酒、太湖石等等水鄉(xiāng)意象無不影響著久經(jīng)宦海的詩人。透過詩人的作品，后人可以看出唐代的水城蘇州，也就更加理解詩人在作品中的意象含義。

作者單位：上海師范大學(xué) 200030

聶佳旭（1992—），男，江蘇徐州人，上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院碩士研究生。主要從事隋唐史、中國文化史的學(xué)習(xí)和研究。