段明強
中央財經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院 北京 100081
辯證邏輯,姓“邏”還是姓“哲”?
段明強
中央財經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院 北京 100081
辯證邏輯的學(xué)科性質(zhì)問題,是辯證邏輯發(fā)展過程中一個非常重要的而又根本的理論問題。加強和推進(jìn)這一問題的科學(xué)合理的解決,對于辯證邏輯的學(xué)科發(fā)展具有極為重要的理論意義和實際意義。筆者在本文中將從三個不同的角度,論證自己所堅持的辯證邏輯是邏輯學(xué)科而不是哲學(xué)學(xué)科的觀點。
辯證邏輯;研究對象;思維工具;無階級性
辯證邏輯的學(xué)科性質(zhì)問題,是辯證邏輯發(fā)展過程中一個非常重要的而又根本的理論問題。加強和推進(jìn)這一問題的科學(xué)合理的解決,一方面,是能充分體現(xiàn)辯證邏輯學(xué)習(xí)與研究的必要性、目的性和獨特性,激發(fā)整個社會對于辯證邏輯的熱情與關(guān)注,深化辯證邏輯對于社會發(fā)展和人類發(fā)展的積極影響和作用,從而吸引更多的人投身這一領(lǐng)域,使辯證邏輯的研究人才輩出;另一方面,為辯證邏輯“正名”,也有利于確立和鞏固辯證邏輯在高校教育中所應(yīng)有的地位,推動辯證邏輯的專業(yè)橫向與縱向的發(fā)展,促進(jìn)辯證邏輯走向成熟。因此,對于辯證邏輯學(xué)科性質(zhì)問題的討論與解決,便成了亟待解決而又意義深遠(yuǎn)的課題。
那究竟辯證邏輯是姓“邏”還是姓“哲”?辯證邏輯學(xué)術(shù)界對于這一問題真可謂是百家爭鳴。從他們的爭論中,我們大體上可以劃分為三大認(rèn)識派別,即“辯證邏輯是哲學(xué);辯證邏輯是邏輯;辯證邏輯既是哲學(xué)又是邏輯”。持有辯證邏輯應(yīng)屬于哲學(xué)這一觀點的人,他們認(rèn)為辯證邏輯的研究對象應(yīng)該與唯物辯證法的研究對象相一致,也就是研究思維的辯證法,即認(rèn)為辯證邏輯應(yīng)是唯物辯證法在思維領(lǐng)域中的應(yīng)用。持有堅持辯證邏輯屬于邏輯學(xué)科觀點的人,他們認(rèn)為辯證邏輯與辯證法是不同的,辯證邏輯研究的是辯證思維形式、規(guī)律及其方法,雖然與形式邏輯的研究對象有所不同,但應(yīng)該同形式邏輯一樣歸為邏輯學(xué)科。除此之外,近年來在辯證邏輯學(xué)術(shù)界還涌現(xiàn)出了一種新的認(rèn)識,那就是辯證邏輯既是哲學(xué)又是邏輯。堅持這一觀點的人認(rèn)為,“辯證邏輯乃是作為邏輯的唯物辯證法,就此而言,辯證邏輯乃是馬克思主義哲學(xué)的一個組成部分,具有哲學(xué)學(xué)科的性質(zhì);但是就辯證邏輯僅僅是馬克思主義哲學(xué)、唯物辯證法在思維領(lǐng)域中的應(yīng)用和特殊表現(xiàn)、其研究對象僅僅是思維的辯證法與辯證邏輯的規(guī)律、形式、方法而言,它所體現(xiàn)的又是馬克思主義哲學(xué)的邏輯職能,從而具有邏輯學(xué)科的性質(zhì)。”在上述三種觀點派別當(dāng)中,筆者認(rèn)為辯證邏輯應(yīng)該是邏輯學(xué)科而不是哲學(xué)學(xué)科。下面,筆者就為大家闡述一下自己的理由。
首先,每一個學(xué)科的性質(zhì)都是由其研究對象所決定的,研究對象不同,學(xué)科性質(zhì)也就不同。辯證邏輯學(xué)科的研究對象是辯證思維形式,包括辯證思維概念、辯證思維命題、辯證思維推理、辯證思維假說與辯證思維論證等等。既然辯證邏輯研究的也是思維形式,那么辯證邏輯就應(yīng)該與形式邏輯一樣,都應(yīng)歸入邏輯學(xué)科。我們從這一點出發(fā)再作深入分析,可以得出,辯證邏輯對于辯證思維形式的研究,僅僅是人類在思維領(lǐng)域進(jìn)行的相關(guān)研究活動,而并沒有涉及到自然界和人類社會。因此,辯證邏輯從性質(zhì)上來說只能算是一種具體科學(xué)。而我們從哲學(xué)與具體科學(xué)的對立統(tǒng)一的關(guān)系來看,哲學(xué)與具體科學(xué)的研究對象是不同的。哲學(xué)的對象是自然、社會、思維領(lǐng)域的一般或普遍的規(guī)律。具體科學(xué)的對象是世界的某一方面、某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律。兩者的關(guān)系是普遍與特殊、一般與個別的關(guān)系。因此,如果說辯證邏輯是哲學(xué)學(xué)科的話,就未免有些太過牽強。
其次,筆者認(rèn)為辯證邏輯應(yīng)是一種認(rèn)識工具而不是世界觀?!傲袑幱幸欢蚊裕骸恳婚T科學(xué)都要以思想和概念的形式來把握自己的對象,所以都可以說是應(yīng)用邏輯?!袑庍@段名言,表明了邏輯在各門科學(xué)研究中的工具性質(zhì)的作用?!睆氖澜缬^的定義來看,世界觀是人們對于世界的總的看法和根本觀點。哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀,哲學(xué)的世界觀又包含了人生觀和價值觀。它是一門科學(xué),又是一種社會意識形態(tài),是世界觀和方法論的統(tǒng)一。辯證邏輯以辯證思維形式為研究對象,為我們提供了進(jìn)行正確的辯證思維所應(yīng)遵守的“法則”,而這也恰恰是我們進(jìn)行各種科學(xué)研究所必需的工具。辯證邏輯只是哲學(xué)和具體科學(xué)研究中所必須運用的有效工具,并非是某種世界觀、人生觀、價值觀,更不是一種社會意識形態(tài),只是實實在在的一種思維工具而已。
最后,我又從有無階級性這個角度,再次證明辯證邏輯是邏輯學(xué)科而不是哲學(xué)學(xué)科。我們大家都知道,哲學(xué)是具有階級性的。所有哲學(xué)都具有階級性,馬克思主義哲學(xué)具有無產(chǎn)階級的階級性,而其他哲學(xué)的階級性也都體現(xiàn)為是為奴隸主階級、封建地主階級和資產(chǎn)階級服務(wù)的。辯證邏輯所研究的辯證思維形式,是人們進(jìn)行辯證思維的思維工具,它是全人類所共有的思維工具。作為思維工具的這些豐富的辯證思維形式,可以為我們社會上每個階級的人們所共同及廣泛的利用,因此證明辯證思維形式是無階級性的。進(jìn)一步推理,基于辯證思維形式而概括和升華出的辯證思維規(guī)律及辯證思維方法,當(dāng)然也是無階級性的。所以,將辯證思維形式、辯證思維規(guī)律及辯證思維方法作為研究對象的辯證邏輯,當(dāng)然也就是無階級性的了。
“在兩千年的長時間里曾經(jīng)和哲學(xué)攪混在一起的普通邏輯,最終能夠從哲學(xué)中獨立出來,并因此獲得了迅速的發(fā)展,辯證邏輯為什么就不能從哲學(xué)中獨立出來,成為一門完全獨立的純粹的邏輯科學(xué)呢?”因此,作為每一位辯證邏輯的研究者,我們都應(yīng)該明確和堅定自己的研究目標(biāo)。為了實現(xiàn)將辯證邏輯從辯證法中分離出來進(jìn)而成為一門獨立學(xué)科的目標(biāo),我們要更加專注的投身于對辯證思維形式、規(guī)律和方法的研究當(dāng)中去。筆者堅信,只要我們國家的辯證邏輯的學(xué)術(shù)界同舟共濟,奮勇爭先,勇于創(chuàng)新,那么,一個科學(xué)的、獨立的、與現(xiàn)代人類辯證思維時代相匹配的辯證邏輯科學(xué)體系就一定會建立起來。
[1]且大有.略論辯證邏輯的性質(zhì)、特征與發(fā)展前景[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1996(3).
[2]王新建.辯證邏輯研究中幾方面重要問題綜述[J].學(xué)術(shù)界,2004(5).
[3]李建華.略論辯證邏輯學(xué)科的性質(zhì)[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報,1988(2).
[4]馬佩.辯證邏輯應(yīng)是邏輯而不是哲學(xué)——對金順福先生主編《辯證邏輯》一書的評析[J].河南社會科學(xué),2005(1).