□胡 弦

“果實(shí)”的來路
——人鄰詩歌印象

□胡 弦

多年前，一個(gè)朋友提醒我說：你要留意一下人鄰的詩。仿佛是為了應(yīng)和朋友的提醒，那年秋天，我在北京的一個(gè)詩會(huì)上見到了他。他很安靜，偶爾談詩，時(shí)有精辟的見解，給我留下了深刻的印象。但直到最近，讀他的詩集《最后的美》，我對(duì)他的詩才有了一個(gè)較深入的了解。

人鄰居蘭州，但他是河南人。河南籍詩人，在西部多有大匠，像昌耀、李老鄉(xiāng)。人鄰也是出類拔萃的。他的詩多為短制，冷靜深邃，質(zhì)感很強(qiáng)。像《魚標(biāo)本》：

扇頁般的是鰓骨，靜穆，而整架的

白色魚骨裸露、黯淡，一排肋骨

吝嗇地別住灰白的空氣，

和曾經(jīng)活過的時(shí)光一樣

刺一樣地挑剔。

空氣也可以別??？人鄰對(duì)空靈之物的強(qiáng)行介入和把握讓我驚訝。后來，類似的作品看得多了，我不再驚訝。我就想，在詞與物之間，人鄰大概找到了一種異于常人的關(guān)系，他對(duì)物象的體悟和表達(dá)，及由此產(chǎn)生的個(gè)中滋味，惟獨(dú)他自己可以深嘗。他在一首詩的后記中說：“這首詩（指《金屬水管》）的初衷，緣于十幾年前。我試著寫過幾次，都失敗了。這里面也許真的有叫我著迷的東西?！彼麑?duì)寫作欲鏡的深深迷戀使我確知，他和物象之間的聯(lián)系，已經(jīng)是類似于血緣的關(guān)系，而非我們通常所遵循的哲學(xué)上的關(guān)系。他的才華使他可以輕易地置身在這一境界里且不斷有所得。

人鄰的詩，畫面感很強(qiáng)。他像一個(gè)畫家，但不是中國(guó)畫家，而應(yīng)該是油畫家。他的詩如果比作畫，我想到的是高更的《兩位塔希提婦女》，在畫里，乳房也像盤子里的干果，這是西方人的天人合一。人鄰的詩有這種“天人合一”的精神，在他的詩中，堅(jiān)硬和柔軟是合而為一的，幻覺和現(xiàn)實(shí)是合而為一的?！绑w物而得神”（清·王夫之《姜齋詩話》），人鄰顯然深諳此道。

人鄰也像古人那樣，是精于煉詞煉句的。很小的一個(gè)詞，在他那里都像寶藏，他會(huì)用一連串的意向去打開它。像《果實(shí)》：“這個(gè)詞獨(dú)獨(dú)屬于/那個(gè)耐心操作的人，/他反復(fù)校正，使果實(shí)更像一枚果實(shí)，/更圓，艷麗，懷春的淺褐色女人一樣/飽滿//果實(shí)這個(gè)詞，因?yàn)橐粋€(gè)健康男子的/使用，/充滿了，性欲的果汁；/這個(gè)詞因?yàn)橐粋€(gè)健康男子的使用，/而充滿了生殖的幸福。”

這是一個(gè)詞，一首詩，也是對(duì)他寫作心得的概述。他沉浸在和詞語相遇的喜悅中，沉浸在漢語的美滿婚姻中，他和那些詞語心心相印，天然地掌握了其中最顯而易見也是最?yuàn)W秘的意蘊(yùn)。健康的寫作，充滿了愛和生殖的活力，這是“果實(shí)”本身，也是它的前身和后世。人鄰的詩使我想起了一個(gè)漢學(xué)家的話：咱們的漢字，每一個(gè)偏旁都是有意義的。

人鄰的詩，還常常有某種悲劇意味，這從他詩集的名字《最后的美》中也可以隱約看到。美總是讓人心疼的，最后的美更讓人痛惜，還夾雜了一絲絲絕望的氣息。“每一個(gè)傍晚和黎明，我都看見那些/無力的悲哀，同樣無力的幸福”（《你說》）；“潮濕河灘上蟾蜍的緩慢挪動(dòng)/有著難以描述的/大地挪動(dòng)時(shí)——土色膝蓋一樣的/艱難的孤獨(dú)”（《蟾蜍》）；“但我最美的，/是玫瑰的灰、玫瑰的白，/是隱約的——火的灰色，/是最美的灰燼——玫瑰的白，/是灰和白的悲哀，/大地的雪和露水，雪和露水的忽然消失”（《美與消失》）。

這才是他寫作的立足點(diǎn)吧。從這個(gè)角度望過去，他是激烈的，他的心是疼痛的，他的詩已突破了技巧，對(duì)這個(gè)時(shí)代有所交代。詩歌之花終于結(jié)出了“正果”。他的短制，終于顯示出了境界的“大”來。