★文/曾德鳳

假使動(dòng)物主宰人類

★文/曾德鳳

假使有一天，動(dòng)物主宰了人類，也就是說(shuō)，動(dòng)物成了人類的主人，動(dòng)物首先想到要對(duì)人類采取的行動(dòng)，可能是什么呢？

熊可能首先想到要對(duì)人類采取的行動(dòng)，是活取人膽汁，因?yàn)椴簧俚男鼙蝗嘶钊⌒苣懼F藥材）這一極端利己的行為弄得痛苦不堪，他們?cè)诔闪巳说闹魅酥?，也想讓狠心的人類嘗嘗生不如死的滋味，為遭受巨大不幸的熊們出一口鳥(niǎo)氣。至于人被割開(kāi)肚皮把一根硬生生的管子直插進(jìn)膽囊會(huì)不會(huì)呼天搶地地嚎叫，他們將不予考慮，因?yàn)樗麄兊某鸷尢盍?，慈悲和寬容，他們一時(shí)還難以做到。

豬可能首先想到的要對(duì)人類采取的行動(dòng)，是拼命地往人的嘴里灌瘦肉精。若人劇烈反抗，不惜用高壓水龍頭萬(wàn)分霸道地灌。讓每一只人身上除了肌肉還是肌肉。但這不是真正的肌肉，而是不折不扣的偽肌肉。人在瘦肉精的折磨下，逐漸發(fā)生四肢震顫無(wú)力，心肌肥大心力衰竭。豬并不是從來(lái)就如此歹毒，而是人把他們害苦了，他們?nèi)缃裼辛藞?bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，下意識(shí)地采取了行動(dòng)，也即人類常掛在嘴邊的以牙還牙。

雞可能首先想到的是給每一只人都打上大劑量的青霉素。這也只是以其人之道，還治其人之身。現(xiàn)在人經(jīng)營(yíng)的大規(guī)模養(yǎng)殖場(chǎng)，給每一只雞打足夠的青霉素，那是家常便飯，而不這樣做，倒是奇了怪了。人在做這一切的時(shí)候，考慮的只是讓雞在飼養(yǎng)期間不生病，以創(chuàng)造更多的利潤(rùn)，根本沒(méi)有考慮到廣大雞們的感受。除了打針的痛苦之外，青霉素對(duì)身心的摧殘，也是顯而易見(jiàn)的。這也不能說(shuō)不是人作惡的報(bào)應(yīng)。

老虎可能首先想到要對(duì)人類采取的行動(dòng)，是把每一只人的牙齒統(tǒng)統(tǒng)拔掉。起因還是向人學(xué)習(xí)的。據(jù)報(bào)道，一些動(dòng)物園為了讓老虎出鏡又無(wú)傷害人之慮，不顧老虎是不是痛不欲生，用大鐵鉗把老虎的牙齒統(tǒng)統(tǒng)拔玉米粒一樣拔掉。老虎首先想到要讓人類體驗(yàn)一下這一狠招的效果，也在情理之中。人說(shuō)，己所不欲，勿施于人。既然人可以口是心非蛇蝎心腸，那么，就怪不得老虎樂(lè)于施惠于人了。

以上所講幾例，均是動(dòng)物欲報(bào)復(fù)肉體的痛苦。還有比這更進(jìn)一步的，那就是動(dòng)物欲報(bào)復(fù)心靈的痛苦。

猴子翻身后，可能首先想到的是像從前人訓(xùn)猴一樣訓(xùn)人，他們讓人舉左手，人就不敢舉右手；他們要人說(shuō)二加三等于六，人就不敢說(shuō)二加三等于五；他們要讓人走路時(shí)甩同邊手，人也不敢不從，否則，鞭子就是硬道理。這也是廣大耍猴人訓(xùn)猴的翻版，類似于請(qǐng)君入甕。

老鷹可能首先想到的是熬人。在解釋熬人之前，先解釋一下現(xiàn)代人是如何熬鷹的。熬鷹，是訓(xùn)鷹的一種方式，即一連幾天不讓獵鷹睡覺(jué)，并不給喂食喂水，使它困乏再困乏，最后屈服于人。熬鷹，是一次對(duì)鷹的心靈的徹底戕害，高傲的鷹經(jīng)一番徒勞的掙扎后，最終會(huì)因饑渴、疲勞、恐懼而無(wú)奈屈服，成為獵人逐兔叼雀的馴服工具。鷹依樣畫(huà)葫蘆，把這一套行之有效的人類文明，慷慨地還給人類。

動(dòng)物若要報(bào)復(fù)到位的話，那不僅僅是肉體及心靈的傷害，而是整個(gè)把人類滅了。辦法是現(xiàn)成的，簡(jiǎn)單之極且有效之極，那就是像人類消滅老虎一樣，聲言虎骨是一味不可多得的良藥，虎骨便浩浩蕩蕩川流不息進(jìn)了人的嘴里，老虎便漸漸銷聲匿跡了。動(dòng)物若要居心叵測(cè)地造謠說(shuō)人骨是一味不可多得的良藥的話，那人類就不僅僅是被動(dòng)物主宰受皮肉與心靈之苦，而是面臨滅頂之災(zāi)了。若干年后，人類便會(huì)成為冷冰冰的歷史。我在想，也許動(dòng)物還沒(méi)有像某些人一樣喪盡天良，他們還殘存一些紳士風(fēng)度，愿意給人以改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。如果我們?nèi)祟惸茉诒粍?dòng)物主宰之前改過(guò)自新，或許我們就不會(huì)被動(dòng)物主宰了，因?yàn)閯?dòng)物們會(huì)認(rèn)為，勞神費(fèi)心地主宰人類，多此一舉！

編輯/秦遠(yuǎn)

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