袁夢(mèng)杰

學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)代意義

袁夢(mèng)杰

《共產(chǎn)黨宣言》作為第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的革命綱領(lǐng)，它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義正式誕生。《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)而全面地闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，運(yùn)用唯物史觀科學(xué)分析和預(yù)見未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向。時(shí)至今日，《共產(chǎn)黨宣言》仍對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興具有重要的時(shí)代意義。

《共產(chǎn)黨宣言》 馬克思主義 時(shí)代意義

一、《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)代背景

19世紀(jì)歐洲正在發(fā)生翻天覆地的變化，工業(yè)革命推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展，促使生產(chǎn)技術(shù)的革新、生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大和海陸交通的發(fā)達(dá)，世界市場(chǎng)初步形成。伴隨著資本主義的發(fā)展，資本主義社會(huì)的基本矛盾日益凸顯。其中由于生產(chǎn)過(guò)剩所帶來(lái)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)是其最為突出的表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，不斷暴露出資本主義社會(huì)的弊端，從而引發(fā)人們對(duì)資本主義的質(zhì)疑，更促使馬克思、恩格斯努力透過(guò)表面現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)資本主義本質(zhì)，為他們認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一思想和探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二、《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)精神

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）在發(fā)表后的一個(gè)半多世紀(jì)中，譯成了一百多種文字，出版了上百種版本，發(fā)行了近億冊(cè)?！缎浴分杂腥绱司薮蟮挠绊懥εc其內(nèi)在的科學(xué)精神是緊密相連。

一方面，馬克思、恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義，研究了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，提出“到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，他們明確提出資產(chǎn)階級(jí)必將滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將勝利的偉大論斷，并在《宣言》中肯定了資本主義在推翻腐朽封建統(tǒng)治、革新生產(chǎn)技術(shù)、促進(jìn)文明程度等方面曾經(jīng)起到過(guò)的進(jìn)步作用，但隨著資本主義不斷發(fā)展其弊端日益顯現(xiàn)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為無(wú)法阻擋的時(shí)代潮流。

另一方面，《宣言》運(yùn)用唯物主義辯證法和唯物史觀分析了資本主義社會(huì)的基本矛盾。馬克思和恩格斯尖銳地指出：“社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展”，表明資本主義已不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，必將被時(shí)代所淘汰。因此《宣言》旗幟鮮明的提出用革命的暴力手段推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。

三、《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)代意義

160年來(lái)，人類社會(huì)狀況發(fā)生了翻天覆地的深刻變化。雖然《宣言》早已完成，但其基本原理和方法卻一直閃爍著真理的光芒，為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)指引著方向。

（一）《共產(chǎn)黨宣言》為中國(guó)革命指明方向

中國(guó)的近代史，是一部屈辱歷史。西方列強(qiáng)無(wú)情地瓜分中國(guó)的土地，瘋狂掠奪中國(guó)資源，只為滿足資本主義國(guó)家的一己私欲。中國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士奮起反抗，反對(duì)殖民壓迫但苦于救國(guó)無(wú)路一直未能成功。蘇聯(lián)十月革命將馬克思主義和《共產(chǎn)黨宣言》送入中國(guó)，給中國(guó)革命帶來(lái)希望和光明。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，并將本國(guó)的實(shí)際情況與《宣言》中的基本思想相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具中國(guó)特色的革命道路，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放。

（二）《共產(chǎn)黨宣言》為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)奠定基礎(chǔ)

馬克思和恩格斯在《宣言》中闡發(fā)的關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系等基本原理，對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展趨向和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的理論意義。十年文革，中國(guó)經(jīng)濟(jì)大幅倒退，社會(huì)各個(gè)行業(yè)遭受重創(chuàng)，人民生活困苦。鄧小平充分吸收《宣言》闡發(fā)的基本原理，提出“大力發(fā)展生產(chǎn)力”的口號(hào)，通過(guò)提高生產(chǎn)力來(lái)發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系。實(shí)踐證明，通過(guò)大力發(fā)展生產(chǎn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)快速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力日益提升，人民生活水平明顯提高，社會(huì)關(guān)系更加和諧。

（三）《共產(chǎn)黨宣言》為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興增強(qiáng)信念

20世紀(jì)80年代末90年代初，西方加緊占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)高地，在國(guó)際社會(huì)大肆宣揚(yáng)社會(huì)主義“氣數(shù)已盡”等言論，威脅社會(huì)主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。對(duì)此，我們既要堅(jiān)定理想信念，又要從歷史發(fā)展的規(guī)律來(lái)把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。正如馬克思所說(shuō)：“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前是決不會(huì)滅亡的?！睂?shí)踐證明，社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展道路是無(wú)比的光明。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入到全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，改革阻力日益顯現(xiàn)。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的利益而斗爭(zhēng)”。因此，代表工人階級(jí)和中華民族利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必須堅(jiān)定信念，腳踏實(shí)地，以壯士斷腕的決心推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的改革，以改革促進(jìn)社會(huì)整體的發(fā)展。既有目標(biāo)，又有動(dòng)力，將二者結(jié)合加快實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興。

總之，《共產(chǎn)黨宣言》是一部帶有歷史光輝的文獻(xiàn)，盡管今天的社會(huì)狀況和歷史條件與《共產(chǎn)黨宣言》誕生時(shí)期發(fā)生了巨大變化，但是《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的基本思想和基本原理依然閃爍著真理的光芒，所蘊(yùn)含的理論品質(zhì)依然彌足珍貴。因此，今天重新學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》是為了堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的決心，以創(chuàng)新精神、腳踏實(shí)地、開拓進(jìn)取，在中華民族偉大復(fù)興的道路上不斷取得新的更大的勝利。

［1］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

（作者單位：河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

袁夢(mèng)杰（1992-），男，漢族，河北邯鄲人，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義基本原理。