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      再論岷峨風骨
      --紀念《岷峨詩稿》創(chuàng)刊三十周年

      2016-11-26 14:17:23滕偉明
      岷峨詩稿 2016年4期
      關鍵詞:辭藻詩稿風骨

      滕偉明

      再論岷峨風骨
      --紀念《岷峨詩稿》創(chuàng)刊三十周年

      滕偉明

      《岷峨詩稿》創(chuàng)刊三十周年了,當籌備有關紀念活動時,我想得很多,例如介紹岷峨創(chuàng)始人,介紹岷峨強大的詩人方陣,介紹它在國內(nèi)國際所產(chǎn)生的影響。但是,我還是把這些選題留給了別人。因為我有一個揮之不去念頭,就是反復闡明岷峨的個性,即討論它為什么能在眾多的優(yōu)秀詩刊中獨樹一幟。在《岷峨詩稿》二十周年紀念時,我寫過一篇《岷峨風骨為探看》的文章,總結出岷峨風骨就是剛健、 質(zhì)樸、 活潑、 清新的詩風。為了追本溯源,我在另外的地方討論過建安風骨,用劉勰的定義,闡明了風骨的『風』不是指『風雅』,而是指『意氣駿爽』,『骨』就是指『結言端直』,合起來『風骨』就是『重氣骨不重辭藻的血性文學』。當然,岷峨諸公在豎起『岷峨風骨』大旗的時候,并不是重復建安七子的道路,而是從唐宋諸賢中去尋覓與建安風骨相近的文風,這樣就形成了『岷峨風骨』表現(xiàn)形式的多樣性。

      李洪仁《觀看壯士出川有感》:『抗戰(zhàn)八年間,四川多貢獻。莫笑草鞋兵,赴難六十萬。滕縣盡忠日,天昏復地暗。師長輿尸歸,列國皆弔唁。后方聚錢糧,財政扛一半。至今銅像在,凍餓可想見。一聲吃湯圓,哀哀淚如霰。』這首詩最接近建安七子,它『結言端直』 『意氣駿爽』,不光是沒有浮詞,有限的文詞還很瘦硬。但把王粲(西京亂無象)、 陳琳(飲馬長城窟)拉來一比,又有差別。建安七子其本上還是在樂府詩上尋求變化,李洪仁卻是借鑒唐朝的『感遇詩』,他不重『完整地敘事』,而重在感慨。他用極簡約的文字表現(xiàn)了四川省在抗日戰(zhàn)爭中所作的特殊貢獻,特別是在結尾處再現(xiàn)成都市民在川軍銅像前灑淚祭奠的場景,具有強烈的藝術感染力。

      楊析綜《廬山》:『云山縹緲有無中,一柱青蔥上九重。俯瞰飛流湔俗慮,欲撩迷霧覓仙蹤。天心莫測晴還雨,水勢難回西復東。古往今來題壁客,就中幾個識真容? 』這仍然是感遇詩,只不過采用了律詩的形式。楊析綜當過省長,他只能用這種低回的詠嘆來表現(xiàn)他對廬山會議的痛心,卻深深打動了每一個讀者。

      楊析綜在構思時很注意切入角度?!哆^包公祠》:『氤氳香火望如生,鐵面無私目有棱。試聽一聲包黑子,權貪若個不心驚! 』反貪詩從歌頌包青天切入,真是妙不可言??梢娽憾腼L骨也不都是直來直去。這首詩一發(fā)出,不脛而走,好評如潮。讀者說,哪怕楊析綜一生只寫這一首,我們也知道他是一個好官。

      陶武先《廬山》:『層巒疊翠霧縈峰,洞府叢林道不同。要識匡廬真面目,還須出入此山中?!贿@是一首翻案詩,偏要和蘇東坡反著說。如果不是深入民間,深入調(diào)查,是不可能有此感悟的,這首詩把那些空發(fā)議論的翻案詩甩了好幾條街。

      《震后新民居》:『掩翠廊檐映曉霞,連云畫棟起山洼。清風蕩去無休雨,紫燕歸來不識家。』 『燃爆竹,賞庭花,撫今追昔品新茶。人生旦出門前路,踏過崎嶇氣自華?!?(鷓鴣天)作者在青川救災,曾在露天住宿,現(xiàn)在看到新民居建得這么漂亮,情不自勝,寫下這首蕩氣回腸的好詞。『踏過崎嶇氣自華』,充滿無比的自豪感。

      劉道平《訪貧》:『泥徑孤村冒雨行,打工人去暗心驚。幾多觸目幾多嘆,一半拋荒一半耕。孫傍柴門呼客到,翁停竹帚帶愁迎。脫貧事業(yè)談何易,不覺東山新月升。』作者出自農(nóng)村,對農(nóng)民非常了解,也深感脫貧任務的艱巨。這種深切的壓力感是很能打動人心的。我在十年前的那篇文章中說,岷峨諸公離不開政務,他們的作品充滿了使命感與責任感,這的確是岷峨風骨的特色與亮點。

      劉道平畢竟是新一代岷峨領導人,對新鮮事物接受較快。他寫了不少詠物詩,如《詠竹》:『裝點青山入翠微,不關是是與非非。一朝截作長笛后,便喜人間橫豎吹?!凰炎约阂矓[進去了,這種含著自嘲意味的詠物詩很具有警示作用。

      李維嘉《別朱翁召南》:『遮顏過鬧市,投止入危城。慷慨主人意,縱橫客子情。感君一瓢飲,報世兩心傾。揮手今朝去,龍泉昨夜鳴。』表現(xiàn)地下革命斗爭,文字何等洗練,通篇只用了一個辭藻『龍泉』 (寶劍),而情景皆具。這與劉道平的那首相同,都是憑『扎實的內(nèi)容』感人的。

      何郝炬《攀枝花》:『春來花自開,秀色映山谷。枝上喜攀援,凝重出塵俗?!?『千峰沉睡遲,感此破幽獨。豈待葉相扶,卻讓花催綠?!?(生查子)寫的是攀鋼建設,卻隱去本事,用托物寄興的方法,表現(xiàn)對崢嶸往事的追憶。這說明,岷峨諸公的藝術概括是多姿多彩的,并非只有一個模子。

      馬識途《古廟懷亡人》:『黃花滿地為誰開,古剎秋風寄遠懷。憐我朝朝愁里過,感卿夜夜夢中回。捉襟猶問深山冷,拂帽還噓鬢髪衰。無奈猿啼驚好夢,惟馀寒月破窗來?!粚懹诿缦獎诟霓r(nóng)場,表現(xiàn)對亡妻的懷念,十分感人。這首律詩與劉道平的律詩一樣,都是堅持『辭達而已矣』的文學主張,跟杜荀鶴《山中寡婦》 (夫因兵死守蓬茅)很相似,都是『重氣骨不重辭藻的血性文學』。

      章潤瑞《推銷員》:『剝啄聲聲破寂寥,裙裾楚楚一推銷。姓名不報忘施禮,品牌先夸直入刀。閲盡阮家青白眼,吹殘吳市短長簫。拒君千里心何忍,且立衡門聽絮叨?!灰环鷦拥母∈览L,分明受過聶紺弩的影響??偟恼f來,岷峨諸公多寫實事,多寫政事,充滿使命感與責任感,但他們都能夠從傳統(tǒng)詩詞中吸取營養(yǎng),絕不寫老干體,所以能夠立足于詩家之林。他們的作品,都是有感而發(fā),絕不無病呻吟。他們的詩風,不重辭藻,略感瘦硬,但都堅挺有力,無平滑之病。他們本來不追求風流蘊藉,所以不能用文人詩的標準去要求他們。在這個大前提下,岷峨風骨不抹煞個性,所以每個作者仍各具面目。

      岷峨陣營中,也有很多文人,寫了不少文人詩,但受了岷峨諸公的影響,大都能洗凈浮華,不作無病呻吟,所以《岷峨詩稿》能在眾多的優(yōu)秀詩刊中獨樹一幟。

      李賀詠馬詩云:此馬非凡馬,房星是本星。上前敲瘦骨,猶自帶銅聲。

      此之謂也。

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