淺析新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰理念
——結(jié)合“兩學(xué)一做”

肖園園青島科技大學(xué)

淺析新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰理念
——結(jié)合“兩學(xué)一做”

肖園園
青島科技大學(xué)

自中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來(lái)，就形成了共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信仰。如今我國(guó)進(jìn)入改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)新時(shí)期國(guó)內(nèi)國(guó)外的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，為引領(lǐng)人民群眾建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨從黨自身建設(shè)出發(fā)，繼續(xù)堅(jiān)守黨的信仰尤為重要。本文主要從共產(chǎn)黨信仰的內(nèi)涵，加強(qiáng)共產(chǎn)黨信仰的必要性，針對(duì)現(xiàn)階段黨的信仰面臨的挑戰(zhàn)，結(jié)合“兩學(xué)一做”活動(dòng)開展提出加強(qiáng)黨的信仰采取的相應(yīng)措施，從而能夠加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨信仰的理解，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定黨的信仰。

共產(chǎn)黨；信仰；兩學(xué)一做

中國(guó)共產(chǎn)黨能夠從一個(gè)最初由50人的小黨，發(fā)展成為一個(gè)有8000多萬(wàn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億人口的大黨，最根本的原因是有正確而堅(jiān)定的信仰。正如鄧小平所說:我們革命取得勝利，“就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰內(nèi)涵

（一）信仰的含義

辭海上說:信仰是“對(duì)某種宗教或主義極度信服和尊重，并以之為行動(dòng)的準(zhǔn)則”。信仰是對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。周恩來(lái)在《抗戰(zhàn)軍隊(duì)的政治工作》:“要以耐心說服誘導(dǎo)的精神，爭(zhēng)取官兵和人民的信仰，團(tuán)結(jié)他們?cè)诟锩髁x與政綱的領(lǐng)導(dǎo)下而堅(jiān)決奮斗?！痹谡軐W(xué)上的解釋：信仰是心靈的產(chǎn)物，是人們靈魂的標(biāo)注，對(duì)某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。對(duì)信仰的需要從遠(yuǎn)古時(shí)代就有了，為克服恐懼，信奉巫術(shù)換取安全感和精神上的安寧。后來(lái)更文明的發(fā)展階段，宗教的出現(xiàn)替代了原始崇拜，神是萬(wàn)能的，再到后來(lái)哲學(xué)的信仰作為個(gè)人意識(shí)的重要部分，后來(lái)延續(xù)到政黨的階級(jí)性的信仰存在。人類對(duì)信仰的需要如同身體需要鹽分，這是一種天然精神的需求。信仰的種類有原始信仰，宗教信仰，哲學(xué)信仰和政黨信仰。在本篇文章里主要論述關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨的信仰。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰

雖然沒有對(duì)共產(chǎn)黨信仰的具體闡述。但其實(shí)不難理解，結(jié)合馬克思恩格斯寫的《共產(chǎn)黨宣言》以及隨著馬克思中國(guó)化過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨所制定的章程內(nèi)容來(lái)總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨章程總則里規(guī)定:“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！彼灾袊?guó)共產(chǎn)黨的信仰可以理解為：堅(jiān)定馬克思主義，時(shí)刻以人民群眾的利益為重，帶領(lǐng)廣大人民走向共產(chǎn)主義社會(huì)并堅(jiān)信實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，解放全人類，是全人類獲得自由全面發(fā)展的信仰。習(xí)近平總書記也提出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰的出現(xiàn)，是從根本上講，是由共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。也就是說，黨本身具有信仰的屬性，那么對(duì)黨組織里的成員具有信仰上的要求。黨代表著一定的利益群體：即無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的利益。（代表并不等于說黨本身就是一個(gè)利益群體），這種代表體現(xiàn)共產(chǎn)黨是為一種使命而產(chǎn)生，并為履行自己的使命而奮斗。利益的維護(hù)與奮斗升華為一種政治立場(chǎng)和理論觀點(diǎn)，再進(jìn)一步上升為一種理想和目標(biāo)，就具有了精神上即信仰上的屬性。當(dāng)然，世界上的政黨非常多，它們的情況也多種多樣，并不是每一個(gè)政黨，都形成了一種明確的政治信念甚至世界觀信仰。作為代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾利益的中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性一方面就體現(xiàn)在了忠實(shí)的信仰之上。

二、堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨信仰的必要性及重要意義

（一）為建立共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人類全面自由發(fā)展的最終目標(biāo)的必然要求

中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)是帶領(lǐng)全國(guó)人民走向共產(chǎn)主義社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)全人類的解放促進(jìn)人自身的全面自由的發(fā)展。這也是廣大人民群眾共同追求的利益追求。那么在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程中，中共共產(chǎn)黨要一直存在并能夠長(zhǎng)期發(fā)展下去。除了黨自身掌握政權(quán)，掌握階級(jí)統(tǒng)治的工具，并進(jìn)行一切物質(zhì)方面的努力外還要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從精神方面樹立堅(jiān)定的信仰，樹立統(tǒng)一而旗幟信念，在精神上有統(tǒng)一的信仰理念來(lái)凝聚黨員共同的力量，使人民對(duì)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信任。從而引領(lǐng)全國(guó)人民在堅(jiān)信共產(chǎn)主義終會(huì)到來(lái)的過程中為這一最終的目標(biāo)而共同奮斗。因此堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰必不可少。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨擺脫歷史周期律，長(zhǎng)期存在的精神需求

1947年，黃炎培在延安考察時(shí)對(duì)毛澤東說道：“提到一部歷史，政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求榮取辱的也有?？傊疀]有能跳出這周期律。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略了解的了。就是希望找出一條新路，來(lái)跳出這周期律的支配。”中國(guó)如何擺脫歷史周期律的影響，從而長(zhǎng)期執(zhí)政存在下去。要考慮中國(guó)共產(chǎn)黨共同的信仰問題。團(tuán)結(jié)的力量怎么來(lái)，在這要考慮到共同理想追求的問題。中國(guó)有著不同于世界其他國(guó)家的信仰概念。在中國(guó)這個(gè)人口和地域面積都占世界前幾的大國(guó)，宗教信仰卻并不普遍，可以說不信宗教的人占了絕大多數(shù)。作為一個(gè)缺少深厚宗教基礎(chǔ)的社會(huì)，沒有宗教信仰的支撐，就要用世俗的信仰，特別是我們的政治信仰來(lái)發(fā)揮作用，即用政治信仰的的確立來(lái)凝結(jié)人心，團(tuán)結(jié)黨和人民群眾的力量。尤其是當(dāng)前中國(guó)的改革已經(jīng)進(jìn)人了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，通過政治改革和政治發(fā)展提升國(guó)家的“軟實(shí)力”，成為一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。一旦黨在自身的思想和信仰上發(fā)生分裂和危機(jī)，就相應(yīng)的極易造成決策和政策的偏頗，最終會(huì)分裂政黨，因此堅(jiān)定的共產(chǎn)主義的信仰是黨存在下去的精神支柱。

（三）現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)，加強(qiáng)黨自身建設(shè)的必然要求

兩個(gè)百年目標(biāo)：“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年，全面建成小康社會(huì)；到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！爆F(xiàn)階段中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的改革都進(jìn)入到攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期。社會(huì)轉(zhuǎn)型以及兩個(gè)百年目標(biāo)擺在眼前，中國(guó)的改革發(fā)展邁出的每一步都是重大和謹(jǐn)慎的。那么作為帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的執(zhí)政黨必然要加強(qiáng)自身建設(shè)，發(fā)揮帶頭先鋒的作用，在帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的道路上方向一致，穩(wěn)中有序的開展。然而信仰的動(dòng)搖會(huì)導(dǎo)致行為上的不檢點(diǎn)，背叛群眾利益，自我特殊利益的尋求滋生腐敗與墮落。黨內(nèi)部分黨員政治信仰缺失，四風(fēng)問題等各種腐敗問題的出現(xiàn)，雖然習(xí)近平上任以來(lái)一直在“打老虎，拍蒼蠅”，在具體查懲問題的同時(shí)還是要從根源，從思想上抓黨自身建設(shè)。因此這就需要加強(qiáng)黨的信仰的灌輸學(xué)習(xí)和對(duì)信仰的自我認(rèn)同。

三、現(xiàn)階段黨的信仰面臨的困難和挑戰(zhàn)

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的負(fù)面影響及民眾對(duì)黨的理解存在不足

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)越居世界第二。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響下，不同階層人們追求既得利益，多關(guān)注自身發(fā)展。相對(duì)于建國(guó)時(shí)期至改革開放前，現(xiàn)在的各群眾階層對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的相關(guān)信息和理論知識(shí)并不能很好地掌握。在穩(wěn)定發(fā)展的中國(guó)社會(huì)，人民群眾大部分是支持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及貫徹黨的方針路線的，但知其然卻不知其所以然。一旦網(wǎng)絡(luò)媒體曝光黨內(nèi)部分黨員不良信息后民眾便多產(chǎn)生疑惑或質(zhì)疑，例如高校學(xué)生，農(nóng)村群眾，企業(yè)人士……對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)存在一些不足。在使各階層廣大人民群眾正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨，并在面對(duì)黨發(fā)展中出現(xiàn)的部分問題時(shí)應(yīng)以怎么樣的態(tài)度認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨，處理好黨與各階層人民的關(guān)系是十分重要，也是極具挑戰(zhàn)性的。

（二）思想領(lǐng)域多元化的影響，西方“和平演變”從未終結(jié)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革，多種所有制經(jīng)濟(jì)成分以及多種分配方式的應(yīng)用，相應(yīng)的自然會(huì)出現(xiàn)多種思想觀念和價(jià)值取向，使得社會(huì)思想、價(jià)值觀念日益呈現(xiàn)多樣化。各種非馬克思主義的信仰隨之滋生蔓延，與中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義信仰公開抗衡，弱化我們黨和政府的凝聚力。出現(xiàn)入世后，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型和國(guó)際公認(rèn)的高風(fēng)險(xiǎn)期的重合時(shí)期，各種觀念和認(rèn)識(shí)之間的矛盾斗爭(zhēng)-異常激烈，這是不可否認(rèn)的客現(xiàn)存在。而西方國(guó)家從未放松對(duì)中國(guó)的“和平演變”戰(zhàn)略，隨時(shí)向中國(guó)輸入不同的信仰及價(jià)值觀念例如利用基督宗教在中國(guó)民間大肆，各種邪教組織以及傳播人道主義，普世價(jià)值，普遍民主……其目的都是想用多種意識(shí)形態(tài)瓦解對(duì)共產(chǎn)黨的馬克思主義信仰。

（三）黨內(nèi)存在部分黨員貪污腐敗及不作為，動(dòng)搖民心

一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，喪失了共產(chǎn)黨員應(yīng)有的黨性。權(quán)力部門淡化了執(zhí)政為民意識(shí)，脫離了人民群眾，以權(quán)謀私現(xiàn)象較為常見，黨員部淡化了廉潔自律意識(shí)，喪失了理想信念，為政不廉現(xiàn)象司空見。他們或見利忘義，貪污腐敗，追求生活的榮華富貴；或?yàn)槌稣?jī)，弄虛作假，欺上瞞下，追求職務(wù)的快速升遷。但是卻忽視主流價(jià)值觀念的傳播和黨的信仰建設(shè)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)思想信仰載體的存在視而不見。這些行為，敗壞了黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，影響了人民群眾對(duì)政府的信任，嚴(yán)重地?fù)p害了黨的形象，使得人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的好印象逐漸降低。

四、加強(qiáng)黨的信仰的相應(yīng)措施

（一）堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰，始終站在人民的立場(chǎng)上

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)。始終代表人民群眾的利益是長(zhǎng)期堅(jiān)持和毫不動(dòng)搖的。習(xí)近平指出:“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！蔽覀?nèi)魏螘r(shí)候都不能忘記，關(guān)心群眾生活，滿足群眾的多方面的需求，引導(dǎo)群眾走向富裕和文明，是我們信仰的實(shí)質(zhì)所在。所以要根據(jù)群眾的需求落實(shí)各項(xiàng)民生政策，始終堅(jiān)持為人民群眾謀利益。

（二）堅(jiān)持共產(chǎn)黨馬克思主義理論的特色與創(chuàng)新

從黨的信仰的宏觀角度，堅(jiān)持在社會(huì)主義思想體系基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信仰理論是科學(xué)的理論，反映了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，也是中國(guó)共產(chǎn)黨政治信仰的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平多次提出政治信仰的重要性和實(shí)現(xiàn)政治信仰的途徑，他指出:“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡”，要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。共產(chǎn)主義的信仰從本質(zhì)上來(lái)講，就是人民共同走向文明和富裕，毫無(wú)疑問，集體主義、艱苦奮斗、互相關(guān)心，都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。在堅(jiān)持馬克思主義信仰的過程中在要處理好同各種宗教的關(guān)系，一定要發(fā)揮中共信仰的包容性。

（三）加強(qiáng)黨內(nèi)部自身建設(shè)，鼓勵(lì)黨員開展“兩學(xué)一做”

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們黨有著13億人口的大國(guó)執(zhí)政，面對(duì)著十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念。越是形勢(shì)復(fù)雜的時(shí)期，越不能忽視馬克思主義信仰和理想信念。”中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中，防止“歷史周期律”的上演，就必須加強(qiáng)自身的建設(shè)。2016年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。因此作為黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)，踏實(shí)行動(dòng)。

1、黨員要增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的力度，突出學(xué)理論的重點(diǎn)。首先，在學(xué)黨章黨規(guī)，把講規(guī)矩守、紀(jì)律擺在更加重要的位置。黨的章程明確了黨的性質(zhì)宗旨，黨規(guī)黨紀(jì)是黨組織正常運(yùn)行的法律及制度保障。是黨員必須遵循的根本行為規(guī)范。“以戒為固，以怠為敗”，因此要逐句學(xué)黨章、學(xué)黨規(guī)，把黨章黨規(guī)真正熟記于心，外化于行。弄清楚自己的義務(wù)和責(zé)任，知道什么不該說，什么不能做，牢記紀(jì)律紅線和雷區(qū)，真正讀懂、讀透我們立黨、治黨、管黨的總規(guī)矩和具體遵循，做到在政治上方向正確、思想上明辨是非、行動(dòng)上令行禁止。其次，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平系列講話，在其中把握我國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展方向。習(xí)近平系列講話是針對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段具體情況所闡述的改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的重要思想。是我們黨治國(guó)理政的行動(dòng)綱領(lǐng)，也是我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大思想武器。作為黨員要把握當(dāng)前中國(guó)發(fā)展局勢(shì)和方向，關(guān)注當(dāng)前國(guó)家時(shí)事政策、時(shí)刻了解黨的大政方針。在學(xué)習(xí)中不斷提高自身科學(xué)文化素養(yǎng)。堅(jiān)定跟黨組織走的決心。

2、理論落實(shí)于行動(dòng)，堅(jiān)定做一名合格乃至優(yōu)秀的黨員。要把“真學(xué)”的基本要求落實(shí)到世界觀、人生觀、價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的認(rèn)識(shí)深層。通過理論聯(lián)系實(shí)際，從理性的認(rèn)知向?qū)嵺`的自覺轉(zhuǎn)化，努力把握科學(xué)理論的精神實(shí)質(zhì)與活的靈魂。要在“行”上做文章。學(xué)習(xí)是“敲門磚”，最終落腳點(diǎn)重在“行”。要在言與行上引正糾偏，經(jīng)常照一照、比一比、查一查，對(duì)不符合標(biāo)準(zhǔn)的行為應(yīng)及時(shí)、主動(dòng)、剛性約束自己改正過來(lái)。堅(jiān)守底線、謹(jǐn)言慎行。群眾評(píng)價(jià)一個(gè)黨員的修養(yǎng)、品行和作為，不是看一時(shí)，而是看長(zhǎng)期性、一慣性、持久性。作為黨員要教育常抓不懈、監(jiān)督不斷，日日警醒自己的一舉一動(dòng)，保持黨員本色。

[1]《鄧小平文選》第3卷,人民出版社,1993年，第110頁(yè).

[2]人民日?qǐng)?bào)社理論部編:<深人學(xué)習(xí)習(xí)近平同志重要論述》,人民出版社,2013年,第106頁(yè).

[3]十八大報(bào)告（全文），新華網(wǎng)，2012年11月19日http://www. xj.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546_3.htm

[4]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社，2014年，第4、415頁(yè).

[5]習(xí)近平：《推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論》，2013年12月04日，新華社http://www.gov.cn/ldhd/2013-12/04/content_2541999.htm

[6]《把“兩學(xué)一做”落實(shí)在思想上和行動(dòng)上》，《奮斗》2016年第04期，第1頁(yè)

[7]《“兩學(xué)一做”關(guān)鍵在于下真功求實(shí)效》，千龍網(wǎng)，2016年03 月25日http://qndj.qianlong.com/show/18/33342-0.html

肖園園（1991-），漢，山東聊城，青島科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義理論研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。