傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展策略

陳 煒

傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展策略

陳 煒

為了迎合新時(shí)代的發(fā)展，不被世界潮流所拋棄，我國(guó)提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，為國(guó)內(nèi)的各行各業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)新的方向，極大地促進(jìn)了國(guó)家的發(fā)展。由于可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)只是一種科學(xué)的發(fā)展觀念，因此它可以應(yīng)用在任何領(lǐng)域當(dāng)中，為這個(gè)領(lǐng)域注入新的活力。而現(xiàn)在因?yàn)槭艿绞澜绺鲊?guó)各種新文化的沖擊而逐漸被人們所冷落的中國(guó)武術(shù)自然也適用于可持續(xù)發(fā)展這一戰(zhàn)略目標(biāo)，跟隨著國(guó)家的發(fā)展方向，以求得更加有效地發(fā)展途徑，從而能夠在新的時(shí)代里被更多的人接受，得到更好的發(fā)展。因此如何讓可持續(xù)發(fā)展的策略能夠更好地應(yīng)用在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，使得中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在新的時(shí)代中得到長(zhǎng)足的發(fā)展已經(jīng)成為了當(dāng)前每一位武術(shù)工作者所要面對(duì)的一大問題。在本文中，筆者通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的可能性的簡(jiǎn)要闡述，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的策略做出了一定的探討，提出了自己的一些見解，希望能夠?qū)髞?lái)者的研究有所幫助。

傳統(tǒng)武術(shù) 可持續(xù)發(fā)展 策略

中國(guó)武術(shù)在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的技藝，因?yàn)槠涮厥庑允艿搅撕芏嗳说臍g迎，而中國(guó)武術(shù)也成為了國(guó)家的一種文化，成為了中國(guó)的一種符號(hào)。中國(guó)武術(shù)在國(guó)內(nèi)乃至全世界都有著非常特殊的地位，但是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在新時(shí)代中受到了各種文化的沖擊，使得自身慢慢地被時(shí)代所冷落。因此當(dāng)前國(guó)家提出的可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常大的機(jī)遇，而如果能夠把可持續(xù)發(fā)展的理念很好地代入進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)之中，那么傳統(tǒng)武術(shù)就可以得到更好地發(fā)展，既能使得傳統(tǒng)武術(shù)文化的繼承與創(chuàng)新滿足社會(huì)和時(shí)代的需求，也能讓傳統(tǒng)武術(shù)保持自身的特色不被各種文化的沖擊改變。

一、傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的可能性

（一）泛的適應(yīng)性與多元的價(jià)值功能

傳統(tǒng)武術(shù)在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中發(fā)展出了無(wú)數(shù)的武術(shù)流派，而這些武術(shù)流派各有各的特色，內(nèi)容豐富，形式多樣，有的輕柔，有的剛猛，適合于不同年齡段以及不同體質(zhì)的人進(jìn)行練習(xí)，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)武術(shù)的廣泛的適應(yīng)性。同時(shí)人們練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)不僅可以強(qiáng)身健體，還可以多出一種防身的手段，具有多元的價(jià)值功能。

（二）深厚的群眾基礎(chǔ)

在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中，武術(shù)為無(wú)數(shù)人所熟悉。自古以來(lái)中國(guó)人民就有練習(xí)武術(shù)的傳統(tǒng)，這逐漸形成了一種文化，就此流傳下來(lái)。同樣的，武術(shù)流派在中國(guó)也是遍地開花，各地都有不同的武術(shù)流派以及武術(shù)愛好者，為人們習(xí)練武術(shù)形成了非常好的條件。

二、傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展策略

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)理論體系與技術(shù)體系的梳理

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中早已經(jīng)形成了一套非常成熟的技術(shù)體系，但是由于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的門派的特殊性，使得傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)中各個(gè)流派都還存在著一定的門戶之見，相對(duì)的比較封閉，非常不利于傳統(tǒng)武術(shù)的傳播，對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展影響極大。因此如果想要傳統(tǒng)武術(shù)能夠被世人廣泛接受并走向世界，那么對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)各個(gè)門派的技術(shù)知識(shí)進(jìn)行相應(yīng)的綜合整理，形成一種更加完善的該種武術(shù)的技術(shù)體系就是必不可少的。同時(shí)由于傳統(tǒng)武術(shù)的書籍大多只是描述了一些武術(shù)動(dòng)作的形態(tài)以及名稱，缺少足夠精辟的文字來(lái)對(duì)其進(jìn)行講解以及精神內(nèi)容的闡述，這對(duì)于武術(shù)的傳播是非常不利的，因此我們需要梳理出一個(gè)相對(duì)完善的理論體系，使其能夠更容易的被人們所接受，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，讓傳統(tǒng)武術(shù)在新的時(shí)代中受到人們的廣泛歡迎。

（二）加強(qiáng)院校體系與民間館社的交流

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在中國(guó)民間是流傳非常廣泛的，但是作為中國(guó)國(guó)內(nèi)教育最高點(diǎn)的各大院校卻對(duì)于學(xué)生們進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)并不熱衷，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)的傳播出現(xiàn)了極大的困擾，尤其是大學(xué)生們作為社會(huì)新生力量的精英階層，如果在大學(xué)生當(dāng)中推行傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)則可以使得傳統(tǒng)武術(shù)更好地被人們接受并練習(xí)。因此在這種情況下，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)如果想要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，那么加強(qiáng)院校體系與民間館社的交流就是非常重要的，使得中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)能夠擁有更大的生命力與發(fā)展力。

（三）增強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)的社會(huì)適應(yīng)性

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展當(dāng)中固然要保持其本身的特色，但是由于當(dāng)前的時(shí)代與從前的時(shí)代來(lái)說(shuō)發(fā)生了巨大的變化，因此在新的時(shí)代當(dāng)中，傳統(tǒng)武術(shù)既要保持其本身的原汁原味，保證它本身的傳統(tǒng)性，同時(shí)也應(yīng)該主動(dòng)地進(jìn)入社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，積極創(chuàng)新，滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，在最大程度上適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，這樣才能夠增強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)的社會(huì)適應(yīng)性，從而得到更好的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中早已經(jīng)成為了中國(guó)的一種文化與符號(hào)，成為了中國(guó)的一種象征。雖然當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)由于受到世界各地各種新文化的沖擊而被時(shí)代冷落，但是如果傳統(tǒng)武術(shù)能夠貫徹中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的策略，積極對(duì)自身進(jìn)行改變，從而有效地增強(qiáng)自身的適應(yīng)性，那么中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)就將會(huì)得到更好的發(fā)展。在本文中，筆者簡(jiǎn)要闡述了傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的可能性，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的策略提出了自己的一些見解，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

［1］李勝達(dá).中國(guó)傳統(tǒng)術(shù)可持續(xù)發(fā)展策略探討［J］.文體用品與科技，2015（24）：60，67.

［2］張江江.武術(shù)散打的現(xiàn)狀及可持續(xù)發(fā)展探析［J］.當(dāng)代體育科技，2015，5（19）：189～190.

（作者單位：江西新余學(xué)院）

陳煒，漢族，江西新余人，講師，碩士，研究方向：體育教學(xué)。