新時期大學(xué)生廉政意識培育的思考

鄧士杰

重慶工商大學(xué)　重慶　400067

新時期大學(xué)生廉政意識培育的思考

鄧士杰

重慶工商大學(xué)重慶400067

大學(xué)生作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人和建設(shè)者。在我國社會快速轉(zhuǎn)型、文化變遷加劇的時代背景下，推進(jìn)大學(xué)生廉政教育進(jìn)程，提升大學(xué)生廉政意識水平具有重要的意義。本文首先概述大學(xué)生廉政意識培育的基本內(nèi)涵，其次分析新時期大學(xué)生廉政意識培育的重要性，最后嘗試提出加強(qiáng)大學(xué)生廉政意識培育的途徑，為新時期大學(xué)生廉政意識培育提供借鑒。

大學(xué)生；廉政意識；培育研究

一、大學(xué)生廉政意識培育基本內(nèi)涵

（一）廉政的含義。廉政一詞最早出現(xiàn)在《晏子春秋?問下四》 ：“廉政而長久，其行何也？”晏子將水喻為廉政，主張擁有權(quán)位者應(yīng)該像水一樣保持清潔，才能恒久，才能永葆基業(yè)長青，世代榮華。在當(dāng)代，廉政，簡單地說，就是廉潔從政，包括學(xué)習(xí)廉政知識，堅持為人民服務(wù)的信仰，遵守法律法規(guī)，并形成相應(yīng)的生活方式。

（二）大學(xué)生廉政意識培育。大學(xué)生廉政意識培育是思想政治教育的重要組成部分，其科學(xué)內(nèi)涵就是要教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生形成以公應(yīng)廉潔、廉潔從政、從政為民為基本內(nèi)容的價值觀，建立正確的權(quán)力觀和名利觀、金錢觀、人情觀和誠信奉獻(xiàn)意識，樹立正確的世界觀和人生觀。引導(dǎo)大學(xué)生樹立報效祖國，服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律，愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，最終樹立權(quán)為民所用，利為民所謀、情為民所系的馬克思主義廉政觀。

二、新時期大學(xué)生廉政意識培育的重要性

（一）建設(shè)廉潔政治的需要。我們黨歷來重視反腐倡廉建設(shè)，清正廉明是我們黨取得新民主主義革命和社會主義革命、全面建成小康社會、發(fā)展中國特色社會主義的重要保證。新形勢下，一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭形勢依然相當(dāng)嚴(yán)峻。嚴(yán)峻的腐敗形勢要求我們必須用改革和發(fā)展的思路防治腐敗，提高反腐倡廉工作的前瞻性和預(yù)見性。大學(xué)生廉政意識的培育既是新形勢下我們黨建設(shè)廉潔政治的迫切需要，也是建設(shè)廉潔型社會的一項基礎(chǔ)性工程。不僅是對我國傳統(tǒng)廉政、廉潔文化的繼承和創(chuàng)新，更是新時期我國廉政建設(shè)的創(chuàng)造性和前瞻性舉措。

（二）實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的需要。人的全面發(fā)展理論是馬克思主義教育思想的精髓和核心，也是大學(xué)生廉政意識培育的主要理論依據(jù)。從大學(xué)生全面發(fā)展的角度來看，廉政意識是大學(xué)生必不可少的基本素養(yǎng)。因此，必須培育大學(xué)生的廉政意識，規(guī)范大學(xué)生的廉潔行為，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。培育大學(xué)生的廉政意識，要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育和心理健康教育，使大學(xué)生學(xué)會清清白白做事，堂堂正正做人，讓大學(xué)生在“廉潔”的陽光下健康成長、成才、成功。

（三）凈化社會環(huán)境的需要。在經(jīng)濟(jì)全球化，信息網(wǎng)絡(luò)化的時代背景下，各種各樣的思潮時刻在沖擊著人們的頭腦，形成了不同的思想觀念和文化意識，當(dāng)代的大學(xué)生也越來越受到這些思潮的影響。高校作為思想存的寶庫、人才培養(yǎng)的搖籃、文化交流的中心和社會精神的先導(dǎo)，培育大學(xué)生廉政意識，規(guī)范大學(xué)生廉潔行為，有利于提高大學(xué)生的拒腐防變能力，塑造大學(xué)生的廉潔形象。不僅可以凈化校園環(huán)境，而且能夠引領(lǐng)社會風(fēng)氣和潮流，為構(gòu)建為民、務(wù)實(shí)、清廉的社會風(fēng)氣起到助推作用。

三、新時期加強(qiáng)大學(xué)生廉政意識培育的途徑

（一）完善大學(xué)生廉政教育的課程體系。我國大學(xué)生廉政教育體系中幾乎沒有設(shè)立專門的廉政教育課程，進(jìn)行大學(xué)生廉政教育時，很多教師結(jié)合案例泛泛而談之，忽略廉政教育的時代性，忽略與專業(yè)結(jié)合的特點(diǎn)。因此，當(dāng)前的大學(xué)生廉政教育的課程體系亟待改革，在改革路徑選擇上，應(yīng)重點(diǎn)突出在大學(xué)生在整個廉政教育體系中的主體地位，轉(zhuǎn)變思路，大膽創(chuàng)新，以人為本，改革目前落后的課程體系。按照因地制宜、循序漸進(jìn)的原則，堅持總體規(guī)劃、分期實(shí)施、突出重點(diǎn)、先易后難，逐步建立健全符合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的廉政教育的課程體系。

（二）努力培養(yǎng)良好的社會道德風(fēng)尚。道德是調(diào)整社會關(guān)系、規(guī)范人們行為的基本準(zhǔn)則。沒有良好的道德修養(yǎng)和文明意識，就無法有效提升人們的精神境界。培養(yǎng)良好的社會道德風(fēng)尚，就是要大力開展社會公德美德教育，不斷增強(qiáng)廣大師生員工的愛國熱情和主人翁責(zé)任感，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的工作、學(xué)習(xí)和生活方式；就是要把誠信建設(shè)作為廉政教育的突破口，努力培養(yǎng)誠信觀念和規(guī)則意識，形成誠信為本、守信光榮、失信可恥的校園氛圍；就是要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，著眼于培養(yǎng)人與人、人與自然和諧相處的良好風(fēng)尚。

（三）切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)道德教育。職業(yè)道德教育是高校廉政教育中最具特色的內(nèi)容，一方面是以誠實(shí)守信為核心的職業(yè)道德規(guī)范教育。誠信為本是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是大學(xué)生一切品質(zhì)形成的基礎(chǔ)和保證，是職業(yè)道德規(guī)范的核心和靈魂。要堅持推進(jìn)以遵紀(jì)守法、廉潔自律為要求的職業(yè)紀(jì)律教育。另一方面是以愛崗敬業(yè)為基礎(chǔ)的職業(yè)情感教育。愛崗敬業(yè)是一個人從事職業(yè)的內(nèi)在要求，只有愛崗敬業(yè)，熱愛本職工作，才會努力鉆研業(yè)務(wù)技能，使自己的知識和技能適應(yīng)具體從事的工作的要求。

（四）加強(qiáng)廉政教育隊伍體系建設(shè)。教師是學(xué)校實(shí)施教育的主體，教師的品德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和日常的教學(xué)活動對學(xué)生都是有最直接的影響。過去的學(xué)生思想政治教育中，由于重視不夠引起師資短缺、質(zhì)量難以保證等諸多問題，嚴(yán)重影響到大學(xué)生廉政教育的質(zhì)量。要不斷完善廉政教育工作隊伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制，在工作安排、經(jīng)費(fèi)投入、進(jìn)修培訓(xùn)等方面給予相應(yīng)保證，努力建設(shè)一支具有堅定政治立場、深邃戰(zhàn)略眼光、廣播文化知識、崇高職業(yè)精神、過硬工作本領(lǐng)的廉政教育工作隊伍，打牢廉政教育有效開展的人才基礎(chǔ)。

［1］陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理［D］.北京：高等教育出版社，2007

鄧士杰（1990.11—）男，漢，安徽省渦陽縣，碩士研究生，重慶工商大學(xué)，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐創(chuàng)新研究。

重慶廉政研究中心學(xué)生科研創(chuàng)新項目，項目名稱：新時期大學(xué)生廉政意識培育研究——以重慶地區(qū)高校為例，項目編號：15LZYJC13